소요리문답, 삶을 읽다 (웨스트민스터 소요리문답 해설(상))

정요석

저자정요석은서강대학교경제학과를졸업하고영국애버딘대학교에서토지경제학(LandEconomy)석사학위를받았다.이후귀국하여합동신학대학원대학교(M.Div.),안양대학교(Th.M.)와백석대학교(Ph.D.)에서신학을공부했으며지금은백석대학교신학대학원외래교수와대신총회신학교교수로섬기고있다.
저자가1999년부터담임하고있는세움교회<www.seum.seoul.kr>는,개개인의경험과성향이아니라성경전체가이야기하는참된신앙에따라만물에깃든하나님의영원한능력과신성을풍성하게해석하고누리고자하는교회다.이를위해예배모임뿐아니라일상의삶이성숙해가는것을지향하며가정과사회에평안과맑음을전하고자노력한다.또기독교진리가사랑으로표현된다는기본전제위에서풍성한교제와질서있는구제를추구한다.
지은책으로는『구하지않은것까지응답받는기도』(홍성사,2004),『내뜻인가,하나님뜻인가』(홍성사,2004),『(삼위일체관점에서본)조나단에드워즈의언약론』(킹덤북스,2011),『믿음의힘』(킹덤북스,2013),『기도인가주문인가』(세움북스,2015)등이있다.

머리말

제1부서론
제1과사람의주된목적(제1문)
제2과유일한규칙인성경(제2문)
제3과성경의주된내용(제3문)

제2부신론
제4과하나님(제4문)
제5-1과한분하나님(제5문)
제5-2과한본질,세위격의하나님(제6문)
제6-1과하나님의영원한작정(제7문)
제6-2과작정의실행(제8문)
제7-1과하나님의창조(제9문)
제7-2과사람을창조하심(제10문)
제8-1과하나님의섭리(제11문)
제8-2과사람을향한특별한섭리,행위언약(제12문)

제3부인간론
제9-1과사람의타락(제13문)
제9-2과죄의정의(제14문)
제9-3과죄의내용(제15문)
제9-4과죄를지은인류(제16문)
제10-1과타락의결과(제17,18문)
제10-2과인생의비참함과죽음과지옥의고통(제19문)
제11과죄와비참함을해결하는구속자에의한은혜언약(제20문)

제4부그리스도론
제12-1과두본성,한인격의구속자(제21문)
제12-2과성령으로잉태되어죄없이마리아에게나신그리스도(제22문)

제13-1과그리스도의두가지상태와삼중직(제23문)
제13-2과그리스도의선지자직분(제24문)
제14-1과그리스도의제사장직분(제25문)
제14-2과그리스도의왕직분(제26문)
제15-1과그리스도의낮아지심(제27문)
제15-2과그리스도의높아지심(제28문)

제5부구원론(성령론)
제16-1과그리스도의구속에참여하는방법(제29문)
제16-2과믿음으로연합시키시어적용하시는성령(제30문)
제16-3과효과적부르심(제31문)
제17-1과효과적부르심에따르는칭의와양자됨과성화(제32문)
제17-2과칭의(제33문)
제18-1과양자됨(제34문)
제18-2과성화(제35문)
제19과칭의,양자됨그리고성화에동반되는유익들(제36문)

제6부종말론
제20-1과신자들의죽음(제37문)
제20-2과신자들의부활(제38문)

부록1.웨스트민스터신앙고백의배경
부록2.조모임을위한도움말
부록3.웨스트민스터소요리문답구성조감도

350여년간사랑받아온기독교신앙의표준문서!
웨스트민스터소요리문답의실천적재해석

흔히말하길“홍수가나면물이넘쳐나도정작마실물은없다”고한다.지금한국교회의영적형세가딱그렇다.인터넷에접속하면이루셀수없는엄청난양의설교동영상들이넘쳐난다.평생을봐도못볼것같은양의설교자료들도넘쳐난다.한마디로말씀의홍수시대다.그러나정작사람들은아우성이다.“마실물이없다”는것이다.많은사람이말씀의홍수시대에오히려말씀의기근을겪으며몸부림친다.세계교회에서가장예배와설교가많은한국교회안에오히려예배다운예배,설교다운설교가부족한기현상이벌어지고있는것이다.설교를빙자한인간적가르침,인간의욕망과성공의식을자극하는자기계발메시지와싸구려힐링레시피가교회강단을차지한지이미오래다.
한편으로한국교회에는세계에서가장다양하고역동적인프로그램과조직활동이넘쳐난다.교회마다새로운프로그램을도입하고운영하기위해일주일내내교회가동원할수있는거의모든에너지를쏟아붓다시피한다.이모든게가시적교회성장에대한갈망과부담감때문이다.그런데거꾸로교회는성장하지않고있다.아니가파른속도로내리막길을걷고있다.무엇이문제인가?복음의정수가빠진세속화된성공방식을무분별하게도입했기때문이다.맛을잃은소금은결국버려져짓밟힐수밖에없다.
사실단순히교회성장이정체되어있고,신령한설교가희소한것만이문제의전부라면아직은희망이있을지모른다.그러나사태는훨씬더심각하다.세속화된교회의벌어진틈사이로각종이단의침투가무서운속도로진행되었기때문이다.오죽하면현재한국개신교인구의1/3가까이가이단일것이라는보고까지등장했겠는가?한마디로지금한국개신교회는정통과이단이구별되지않는영적무감각과무기력의시대를살고있는것이다.
이런상황에서복음의본질,교회의본질을회복하기위한최선의방편은무엇일까?이에대한답은단연코지난2천년동안의장구한교회역사가운데검증되고공인된올바른교리적체계를다시가르치는것이라고할수있다.즉교회에서참된기독교교리를다시가르침으로써성도들에게복음의진수와교회의영광스러움과신자의거룩함을일깨워야한다.이제우리는참된기독교가무엇인지를기초부터다시배워야한다.지난수십년간한국교회를좀먹었던,기독교의탈을뒤집어썼지만실상은인본주의,세속주의,출세주의를그본질로하는유사기독교가아닌,창조부터종말전체를포괄하는하나님의영광스러운구원에대한참지식을가르침으로써교회다움을회복하는것이문제해결의관건이다.
하지만지역교회현장에서실제로교리를가르치는일은생각만큼녹록한일이아니다.우선사람들이교리라는말을접했을때느끼는부담스러움과재미없음이라는난관부터시작해서,시중에서좋은교리교재를찾는일이쉬운일이아니기때문이다.이런현실을고려한저자는,다년간의실전경험에바탕을두고,또한교리의추상성을최대한걷어내면서,교회현장에서곧바로사용할수있는최적화된교재를집필하는데심혈을기울였고그결과이책이탄생했다.『소요리문답,삶을읽다』는세계장로교의가장위대한유산중하나인웨스트민스터소요리문답을정밀하게해설하는형식을취하면서도동시에“오늘,이곳”을살아가는신자들에게그러한교리적통찰들이어떤의미가있는지를다양한자료와이야기를통해친절하게전달한다.
독자들은이책을통해수많은이단사설들과맞서싸우면서기독교의참된진리를변증하기위해투쟁해온믿음의선배들의위대한신학적보화들을생생하게접할뿐아니라,한국교회의개혁과부흥을위해서하나님에대한참된지식과교리를회복하는일이가장급선무라는사실을뼈저리게느끼게될것이다.