이사야서. 1 예언서의 왕자 | 류호준 교수의 구약 읽기

류호준

저자류호준은성경을사랑하는개혁파교회의목사로서교회를위한신학에관심이많은저자는,미국칼빈신학대학원(M.Div.,Th.M.)과네덜란드자유대학교(Dr.Theol.)에서신학을공부했다.저자는1995년부터백석대학교신학대학원에서성경을가르치고평촌에있는무지개교회를설교로섬기면서,인습적이고전통적인“산문의세계”가아닌“창조적이고함축적인시의세계”에속하는언어로사유하고설교하는모범을문예-신학적설교를통해꾸준히보여왔다.
성경이해및문예-신학적설교와관련해서지금까지출간된책으로는『장막치시는하나님을따라서』,『뒤돌아서서바라본하나님』,『아버지를떠나자유를』,『시편사색I:우리의기도가천상의노래가되어』,『시편사색II:영혼의겨울에부르는희망교향곡』,『예레미야서묵상:인간의죄에고뇌하시는하나님』,『마가복음서묵상:예수님을따르는삶』,『순례자의사계』(이상이레서원),『일상,하나님만나기』,『일상을걷는영성』(이상SFC)등이있다.
새물결플러스를통해『통일의복음:류호준교수의에베소서메시지』와『생명의복음:류호준교수의요한복음메시지』가출간되었고,이책에이어앞으로도성경각권에대한신학적해설과문예-신학적설교를한데모은작품들이순차적으로출간될예정이다.

목차
서문
소고1이사야1-39장의조감도
소고2이사야와예언,그리고이사야서
제1부예루살렘의심판과회복
제1강개만도못한자식!(사1:1-3)
제2강아이고,어쩌다이지경이되었나!(사1:4-17)
제3강?신실한도시와창녀의도시(사1:18-31)
제4강예언자가꿈꾸는세상(사2:1-4)
제5강인생은한줌의흙(사2:5-22)
제6강의지할것을의지해야!(사3:1-12)
제7강재판정에입실하신하나님(사3:13-4:1)
제8강정련의불을통과하면서(사4:2-6)
제9강포도원의노래(사5:1-7)
제10강재앙이너희에게내린다!(사5:8-23)
제11강하나님의맹렬한분노(사5:24-30)
제12강하나님의부르심을받을때(사6:1-13)
제13강위기속에서빛나는믿음(사7:1-9)
제14강어리석은사람(사7:10-25)
제15강잔잔히흐르는물(사8:1-10)
제16강구원의약속붙잡고살기(사8:11-15)
제17강지옥으로가는길(사8:16-22)
제18강어린아이가다스리는세상(사9:1-7)
제19강하나님의펼쳐진손(사9:8-10:4)
제20강힘의과신과역사의주인(사10:5-19)
제21강남겨진사람들(사10:20-34)
제22강정의와평화가입을맞출때(사11:1-9)
제23강갈보리산위의십자가(사11:10-16)
제24강하나님은나의구원이십니다(사12:1-6)
제2부열국심판신탁
제25강교만은패망으로가는지름길입니다(사13:1-22)
제26강운명의반전(사14:1-23)
제27강하나님의경영(사14:24-32)
제28강피난처는어디에?(사15:1-16:14)
제29강우주의중심(사17:1-18:7)
제30강하나님의지혜(사19:1-25)
제31강역사의주권자(사20:1-21:17)
제32강회개할기회를놓치지마시오(사22:1-14)
제33강권력과인간의욕망(사22:15-25)
제34강두얼굴을가진사람들(사23:1-18)
제3부소묵시록
제35강영원한언약을깨뜨리면(사24:1-13)
제36강이땅을고쳐주소서(사24:14-23)
제37강하나님을기다림(사25:1-12)
제38강영원한반석(사26:1-21)
제39강하나님의포도원을다시노래하다(사27:1-13)
제4부이스라엘과유다에대한추가적말씀들
제40강비틀거리는세상(사28:1-13)
제41강견고한반석위에(사28:14-29)
제42강마음이떠난사람들(사29:1-14)
제43강하나님의기이한계획(사29:15-24)
제44강언제까지갈팡질팡할것인가?(사30:1-17)
제45강하나님을따라어디든지!(사30:18-33)
제46강“군사적수학”을신봉하는사람들(사31:1-9)
제47강샬롬의시대가오리라(사32:1-20)
제48강인생에서가장소중한보물(사33:1-24)
제49강죄를가볍게여기지마시오(사34:1-17)
제50강거룩한길다니리라(사35:1-10)
제5부시온의운명
제51강이제누구를믿을것인가(사36:1-22)
제52강위기와기회와기도(사37:1-20)
제53강우리의구원과하나님의열정(사37:21-38)
제54강진정성있는기도(사38:1-8,21-22)
제55강내평생당신의신실하심을노래하리라(사38:9-20)
제56강끝마무리를잘해야하는데(사39:1-8)
부록:두편의설교
I의로운왕(사11:1-9)
II하나님의놀라운계획(사25:1-12)
참고문헌
미주

출판사서평
명실상부한예언서의왕자이사야서!
절망의그림자가짙게드리운땅에서참된희망을노래하는
위대한예언자를만나다!
철학자야스퍼스는기원전8세기부터기원후2세기까지를가리켜“차축의?시대”라고불렀다.이시기에인류문명에지대한영향을끼친위대한종교,사상,문화의지도자들이대거출현했기때문이다.그리고기원전8세기는이스라엘역사에서문서예언자들이처음등장한시기이기도하다.
이스라엘의수많은문서예언자중에이사야는단연코예언자들의왕자라부를만하다.메시지의심오함과장엄함,장대하고도...
명실상부한예언서의왕자이사야서!
절망의그림자가짙게드리운땅에서참된희망을노래하는
위대한예언자를만나다!
철학자야스퍼스는기원전8세기부터기원후2세기까지를가리켜“차축의시대”라고불렀다.이시기에인류문명에지대한영향을끼친위대한종교,사상,문화의지도자들이대거출현했기때문이다.그리고기원전8세기는이스라엘역사에서문서예언자들이처음등장한시기이기도하다.
이스라엘의수많은문서예언자중에이사야는단연코예언자들의왕자라부를만하다.메시지의심오함과장엄함,장대하고도숭고한역사관,고양된시어와옹골찬사상,폐부를찌르는날카로운메스,시간과영원의교차로,얍삽한인성의적나라한폭로,인간권력의빛과그림자,어둠속에서피어나는희망의신학,견줄수없는야웨의숭고함과거룩하심,지상과천상의비대칭등이이사야서전체를촘촘히메우고있기때문이다.
게다가이사야서에는장차인류를구원하기위해오실메시아와그메시아가이루어갈세상에대한중요한예언이가득하다.고전음악의어머니로칭송받는헨델이,그의오라토리오“메시아”에서이사야서의말씀을무려14회나인용한것은전혀이상한일이아니다.
한국개신교구약신학계의저명한학자중한사람인류호준교수의『이사야서I:예언서의왕자』는이사야의메시지를쉽고정확하게풀이한주해성격의해설집이다.이책은우선이사야서의모든구절을저자가직접번역하여수려한우리말로옮겼다는것이큰특징이다.저자는이런수고로운작업을통해이사야서가산문이아니라시어형태의평행대구법구조로이루어진예언적신탁이자목회적권면임을분명히밝힌다.기실이책은저자가히브리어원문에서직접번역한본문만으로도충분히그가치와독특성을평가받을수있을것이다.
동시에이책은이사야서본문의역사적배경과거기서도출되는웅장한메시지를쉽고맛깔나게풀어줌으로써,목회자와신학도는물론이고일반신자들까지도이사야서의방대한내용을이해하는데별어려움이없도록친절하게돕고있다.더나아가이책은개인묵상이나그룹성경공부용으로사용하기에적절하도록본문을배치하고단락을구성하였기에이를교회에서효과적으로사용한다면실제적인도움을얻을수있을것이다.
저자는이책의이런목적과구성이갖는특성을가리켜,“이사야서호(號)”라는고급유람선에승선하여광활한바다를항해하는동안그배의곳곳을돌아보며그배의설계와기능을탐구하는것에비유한다.이번에출간된『이사야서I』은총66장으로이루어진이사야서의전반부인1-39장까지의내용을해설한것으로서,총56강의강설로이루어져있다.독자들은이책을읽으면서거대한유람선인이사야서호에승선하여총56개의각종객실,기관실과조타실,레스토랑,수영장,극장,사교장,스낵바등등을관람하는즐거움을누릴수있을것이다.
혹자는이사야서를가리켜“성경전체의요약”이라고칭한바있다.총66권으로이루어진성경처럼이사야서역시66장으로이루어졌으며,전반부가39장,후반부가27장인것도신구약성경의구성과비견되기때문이다.또한앞서말한것처럼이사야가장차오실메시아와그의왕국에대한놀라울만큼웅장하고수려한예언을담고있는것이,성경의주인공인예수그리스도를상기시키는역할을하기때문이다.정의와공평이땅에떨어진기원전8세기에,정의를회복하고우상숭배를혁파할것을철저하게따지고외쳤던예언자이사야의메시지가,역시동일한종교적-사회적질환으로신음하는21세기이땅의교회와신자들에게깊고진지한울림을주리라기대한다.