예언과 묵시 (포로기 이후 묵시 사상에 대한 사회학적 연구 | 양장본 Hardcover)

스티븐L.쿡

저자스티븐L.쿡(StephenL.Cook)은예일대학교에서수학했으며(M.Div.,Ph.D.),현재버지니아신학교교수로서구약언어와문학을가르치고있다.아울러세계성서학회(SBL)북대서양지구책임자를지냈으며(2011-12년),북미종교학회(AAR),북미동양학학회(ASOR),가톨릭성서협회(CBA)등다양한기관에서활동해왔다.저서로는ReadingDeuteronomy(Smith&Helwys,2015),TheSocialRootsofBiblicalYahwism(SocietyofBiblicalLiterature,2004),TheApocalypticLiterature(Abingdon,2003)등이있으며,NewOxfordAnnotatedBible,HarperCollinsStudyBible,TheNewInterpreter’sDictionaryoftheBible에서문과주석및소논문을기고하기도했다.

머리말13
약어16

1장서론_22
묵시사상과예언에관한선행연구_25
새로운간학문적접근_48
2장묵시집단의사회학_50
용어의정의문제_53
박탈이론의인과론에대한비판_74
권력을가진천년왕국집단을분석하기위한함의들_97
3장권력을가진천년왕국집단들_102
다양한사회적영역_104
지도자,제사장,천년왕국설_127
천년왕국설이분파들에미친영향_131
천년왕국집단들의경과_136
성서텍스트해석의의의_144
4장에스겔38-39장_148
에스겔38-39장의장르_153
에스겔38-39장과에스겔서다른부분의관계_166
에스겔38-39장에미친중앙제사장들의손길에대한증거_179
종합:묵시단락인에스겔38-39장의사회학_184
과격화와일상화의증거_188
5장스가랴1-8장_202
묵시문학으로서의스가랴1-8장_206
스가랴묵시전승의연속성_218
중앙제사장집단의산물인스가랴서_226
스가랴1-8장의회복과에스겔서비교_240
종합:스가랴집단의사회학_247
스가랴전수자와사회적변화_255
6장요엘서_266
요엘2:1-11과3-4장의장르_273
요엘서의통일된구조안에서묵시단락의위치_286
요엘서내중심부제사장들의영향을보여주는증거_298
요엘천년왕국집단의사회학_307
7장결론_330

참고문헌349
인명색인372
성서색인380

20세기끝무렵,소위“밀레니엄버그”현상을두고사회적공포를조장하는이들이많았다.1999년에서2000년으로넘어갈때컴퓨터시스템이이를제대로인식하지못해사회전반에큰혼란이있을것이라는주장이었다.이와발맞춰각종종교집단이임박한종말을설파하며기승을부리기도했다.그렇다면이런현상은언제,왜나타나는가?사회학자들은활발한연구를통해그현상의배후를추적해왔다.이사회학적관심이성서묵시문학에대한궁금증과결합해소위“박탈이론”으로발전하게되었다.묵시문학을기록한이들은누구였으며왜그것을기록했는가?박탈이론에따르면,묵시문학은사회적으로소외당한집단의산물로서실현불가능한그들의갈망을반영하는매개체다.이러한사회학적주장이학자들의광범위한동의를얻어성서묵시문학을해석하는대표적인패러다임으로자리잡게되었다.
『예언과묵시』는이런주류패러다임에정면으로도전하는스티븐L.쿡의역작이다.그는기존의사회학패러다임을철저히분석하고관련사례를광범위하게제시하여단순히박탈이론으로설명하기힘든천년왕국집단이역사적으로상당수존재했다는것을보여준다.아울러그는천년왕국집단의형성조건을내생적·외생적조건과중심부·주변부조건에따라새롭게분류하면서,성서묵시문학을기록한집단이기존박탈이론의주장과는달리사회중심부제사장계층이었다고갈파한다.다시말해사회중심부계층이앞장서서제의및성전중심이데올로기를수호하고분열된사회를통합하려는목적으로묵시문학을기록했다는것이다.이를입증하기위해쿡은에스겔38-39장,스가랴1-8장,요엘서를실증사례로제시한다.본문에대한치밀한문학적분석과편집비평에기반을둔재구성을통해그는자신의주장을차분히전개하고기존의박탈이론을대체할새로운대안을제시해준다.독자들은이책을통해성서묵시문학의새로운지평을넓힐뿐만아니라그배경인포로기이후의사회정황을더깊이이해하게될것이다.