칭의란 무엇인가

최갑종

저자최갑종은고신대,고려신학대학원을졸업하고도미하여개혁신학대학원,캘빈신학대학원,프린스턴신학대학원에서신약신학을전공,그리고덴버대학교대학원과아일리프신학대학원에서성경학박사학위(Ph.D.inBiblicalStudies)를취득했다.백석대학교신약학교수와한국복음주의신학회회장을역임했으며,현재백석대학교총장으로봉직하고있다.

주요저서
『갈라디아서』,『예수님의비유』(이상이레서원),『바울연구』(CLC),『로마서듣기』(대서)를포함하여여러책을집필했고,「목회와신학」,「성경과신학」,「신약연구」등의학술지에30여편의논문을발표했으며,한국복음주의신학회2010년4월정기학술대회와한국개혁신학회2010년5월정기학술대회의전체주제강연자로선정되기도했다.

서문
제1장칭의에대한최근의쟁점
제2장바울의칭의교훈의기원
제3장칭의란무엇인가?
제4장칭의의근거
제5장칭의의수단인믿음
제6장칭의와성화
제7장칭의와전가
제8장칭의와최후의행위심판
결론
참고문헌

종교개혁500주년(1517-2017)을앞두고“칭의”(Justification)에대한토론이활발하다.국내에서칭의가큰논쟁거리로등장하게된계기는2013년미국풀러신학교의신약학교수인김세윤박사가『칭의와성화』라는책을출판하면서부터다.이주제와관련한핵심문제는오늘한국교회가안고있는윤리적인쇠락이종교개혁칭의론과어떤관계를맺고있느냐다.어떤이들은한국교회의문제는종교개혁의칭의론에기인하기보다는,오히려종교개혁칭의론을곡해하거나잘못이해하는데있다고생각한다.또어떤이들은종교개혁자들의칭의론이중세로마가톨릭교회의공로주의적구원론을반대하고개신교회를일으키는데결정적인기여를한점을충분히인정하지만,그들의칭의론이성경이가르치는칭의론의부유한의미를충분히드러내지못했다고생각한다.
이책의저자최갑종은바울신학을전공한학자로서양쪽의입장에다같이주목하면서칭의에대한성경자체의가르침을찾고자한다.그는이책에서아래의다섯가지질문을제기하고거기에대한답을성경자체에서찾는다.
첫째,칭의란무엇인가?칭의는하나님께서예수를믿는자의믿음을보고그가실제로죄인임에도불구하고그가믿는예수때문에죄가없다고선언하는법정적인개념인가아니면칭의는법정적인개념은물론하나님께서그를자신의언약백성으로삼으시고,그리스도의나라로옮겨통치를받게하는관계론적ㆍ언약론적ㆍ종말론적개념인가?
둘째,칭의와성화는어떤관계인가?칭의는그리스도의공로에근거해서신자의외부로부터주어지는단회적이고,변경될수없는확정적인것이고,반면에성화는성령께서신자의내부에서지속적으로그리고점진적으로일하시는것인가?따라서칭의와성화는서로분리할수는없지만반드시서로구분되어야하는가?아니면칭의와성화는근본적으로그리스도께서십자가와부활의구속사역을통해이루신구원사역을표현하는병행언어로서신자가성령을통해그리스도와연합할때동시적으로참여하는가?
셋째,칭의는“그리스도의믿음”과어떤관계인가?칭의는십자가에죽으신그리스도자신의신실하심을수단으로해서주어지는가?아니면우리를위해십자가에죽으신예수그리스도를믿는우리의믿음을수단으로해서주어지는가?
넷째,“전가”(Imputation)의교리는보존되어야하는가,아니면폐지되어야하는가?곧종교개혁자들이강력하게주장했던전가는중세교회의공로주의사상이남긴유산으로서폐지내지수정되어야하는가,아니면전가가칭의교리를전부대변하지는않는다하더라도성경적인가르침으로서보존되어야하는가?
다섯째,칭의와최후심판은어떤관계인가?신자가믿음의초기에한번받은칭의는최후심판을통한최종적인구원을보장해주고있는가,아니면비록신자가칭의를받았다고자인하더라도성령을통한거룩한삶이없는자는최후심판과최종적인구원에서탈락할수있는가?
독자들은이런질문에대한저자의답변을통해서칭의와성화에대해올바른성경의가르침과,목회적관점에서양자를적절히가르칠수있는지혜를배울수있을것이다.이런지혜는성경을무너뜨리는것이아니라도리어성경을바르게세우고자하는이들에게,특히루터와칼뱅에의해시작된“항상개혁”(semperreformanda)이라는종교개혁의정신을보존하고발전시키는대안을제안할것이다.이책은칭의와성화로대변되는그리스도인의구원관에대해교과서적인안내자역할을감당할만하다.