현대시의 감각과 기억 (정지용과 백석 시 연구)

현대시의 감각과 기억 (정지용과 백석 시 연구)

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Description
1930년대 시에 나타나는 감각의 양상과 그 의미
정지용 시와 백석 시를 통해서 1930년대 시에 나타나는 감각의 양상과 그 의미 및 시 세계 형성에 기여하는 역할과 기능의 규명
1930년대 우리 시사에서 뚜렷한 족적을 남긴 두 작가가 있다 바로 정지용과 백석이다. 두 시인의 시를 바라보는 시점은 여러가지가 있을 수 있겠다. 젊은 시연구가이자 학자인 류경동은 두 시인을 감각의 측면에서 바라보았다. 정지용의 시는 근대적 감각의 표현이며 교감의 시학이라고 파악했으며, 백석의 시는 토속적 감각의 재현과 회감의 시학이라고 파악했다. 독자는 두 작가의 시 연구를 통해서 1930년대 시에 나타난 감각의 의미와 기능을 알 수 있다.
저자

류경동

목차

Ⅰ.서론
1.1930년대시의새로운지형과방법론검토 6
2.정지용과백석시의문학사적위치 17

Ⅱ.근대적감각의표현과교감의시학-정지용
1.근원공간의상실과근대적내면의형성 25
1)이국체험과근원공간의상실 25
2)근대적경험의감각적수용 51
2.명징한감각의추구와교감의시학 81
1)찰나적감각의포착과명징의추구 81
2)산수의발견과교감의시학 98

Ⅲ.토속적감각의재현과회감의시학-백석
1.경험의감각적포착과회감의시학 116
1)풍경과기억의감각적포착 116
2)고향의재현과토속적감각의탐구 131
2.동일성의확산과현실의인식 163
1)동일성의확산과근원의탐색 163
2)현실인식과염결성의시적추구 182

Ⅳ.1930년대시에나타난감각의의미와기능 199

참고문헌 204

출판사 서평

감각과감각함의의미
슈트라우스는‘감각(Sensation)’이라는용어보다‘감각함(Sensing)’이라는용어를사용함으로써,감각이언어이전에생성된세계를포착하는것임을강조한다.‘감각함’은생명체가주변세계와교섭하는방식이다.이런관점에서자아와세계는‘결합되어있음’의관계에놓이게된다.분리되지않은상태의자아와세계는자연스럽게상호영향관계를형성한다.그러므로자아의감각함은세계에대한경험이며동시에세계의일부로서의자기스스로를경험하는것을의미한다.
세계와의소통방식인감각은대상에대한주체의태도,경험의방식,미적태도와감수성,대상에대한취향과기호등을함축한다고할수있다.우리가무엇인가를감각한다는것은그것에적극적으로참여하고,소유하며,또그것으로부터영향을받는것을의미한다.
그러므로감각은경험의지평과함께거기에깃들인주체의의식적지향을드러내보인다.통상감각은문학예술의본질적속성이자가치평가의기준이되기도한다.이때의감각은구체성을담보하는경험의구성요소이면서,시적인식의대상이자상상의원천으로서작용한다.그러나대상과의관계를의미하는‘감각함’은생활세계와교섭하는주체의내면적반응과감수성을드러내는매개체가되기도한다.
시가시대나문화에의해생성된일정한형식원리로세계를언어화한다면,시적방법은세계를인식하는방식혹은작품을형성하는구성원리라할수있다.감각은시적방법의하나로작품의구성에적극적으로개입한다.시는개념적이고추상적인인식이아니라구체적이고감각적인인식을토대로한다.감각행위자체는실제적이고개별적이라는점에서,인식구조의보편성과그인식의과정에개성적특성을부여하기도한다.세계와의소통방식인‘감각함’은이런인식과정에서생성되는시인의경험의양상,거기서파생되는정서적태도,시어의특성과시적구성에시인고유의개성적인방법으로영향을주는것으로판단된다.
이책은이런‘감각함’을통해1930년대시에나타나는감각의양상과그의미,그것이시세계형성에기여하는역할과기능을규명해보고자한다.이를위해정지용과백석의시에서,오감을비롯한감각적자극을환기하는심상들을대상으로감각의양상을살펴보고,이들이각기시세계형성에기여하는바를규명해볼것이다.1930년대의주요한시적경향을대표하는두시인의시세계는,현상적으로감각적이미지가두드러지게나타나기도하지만,감각을매개로각기독특한시세계를구축하고있는것으로판단되어본고의연구대상으로삼게되었다.특히두시인의시세계에서보이는각기상이한감각지향은1930년대시의감각의기능과의미를효과적으로드러내보일수있을것으로기대된다.이를위해본고는정지용과백석의시에나타난감각의양상을각각‘근대적감각’과‘토속적감각’으로구분하고,이것이‘교감의시학’과‘회감의시학’을형성해가는과정을시세계의변화양상과함께살펴보기로한다.

정지용시와백석시에서나타난감각

정지용의시에서감각은풍경을내면화하고내면을풍경으로드러내는구체적계기로작용한다.특히,정지용은사물에대한감각적경험그자체를언어화함으로써명징하고구체적인시적표현을성취한다.그의시는근대적경험의수용과정에서‘쾌감’이라는감각적형식을통해경험자체에대한의식적판단과지향성을드러낸다.근대경험에대한양가적반응은쾌/불쾌로드러나며,근대적경험에대한부정적태도가후기‘山水’로의침잠을유도하는것으로보인다.특히후기시에나타나는교감을통한자연으로의몰입은새로운미적감각의영역을개척함과동시에초월적정신의탐구라는시적의미를지닌다고할수있다.
백석의시에서감각은시의구성방식이자기억을통해고향을재현하는매개가된다.특히그의토속적인감각은‘고향’으로상징되는원형적시공간을재경험하게한다는점에서중요한의미를지닌다.그토속적감각은근대적삶의환경이상실한전통적인경험을회복하는유력한매개체로기능한다.나아가그는토속적풍물과그감각을통해근원적세계를재구함으로써민족적정체성을탐구하고자한다.또한현실에대한백석의대응방식은그감각적양상과결부되어독특한시적양상으로나타나기도한다.본고는두시인의이런시세계를감각의관점에서분석해봄으로써,1930년대시의감각지향이지니는다양한의미와기능에접근하는해석의단초를마련해보고자한다.