‘한국신종교’의실태를학술적으로구명하고집대성한사전
■이책은...
저자는‘한국신종교’를연구주제로일생동안연구해왔는데,이들연구성과를전후10년간에걸쳐사전형태로재구성한것이다.‘한국신종교’의실태를학술적으로구명하고집대성한사전으로,‘한국신종교’현황을파악하는데밑거름이될것이다.
■출판사서평
한국신종교내지종교계및종교학계의현황파악의지름길
한국신종교에대한국가적조사연구는1997년원광대학교종교문제연구소에서출판한《한국신종교실태조사보고서》(김홍철ㆍ류병덕ㆍ양은용공저,문화관광부지원)를마지막으로,이후는작업이이루어지지않았다.1936년조선총독부의조사연구《조선의유사종교》(무라야마지준:村山智順)가이루어진이후,1970년《한국신흥및유사종교실태조사보고서》(장병길외공저,문화공보부지원),1985년《한국신종교실태조사보고서》(한국종교학회윤이흠외공저,문화체육부지원)가이루어진흐름을이은것이다.한국신종교는한국근현대문화ㆍ사상ㆍ철학의보고이므로,이에대한구체적혹은개별적인조사연구가이루어져야한다.이책은이러한한국종교학계과업의일단을해소하고자노력한결과이다.
한국신종교는1860년수운최제우의동학창도를기점으로하여150년의역사를헤아린다.계통은수운계(水雲系)ㆍ일부계(一夫系)ㆍ증산계(甑山系)ㆍ단군계(檀君系)ㆍ불교계(佛敎系)ㆍ유교계(儒敎系)ㆍ선도계(仙道系ㆍ道敎系)ㆍ기독교계(基督敎系)ㆍ봉남계(奉南系)ㆍ각세도계(覺世道系)ㆍ무속계(巫俗系)ㆍ외래계(外來系)ㆍ계통불명(系統不明)등13류로분류된다.그리고이들종교들에나타나는중심사상은후천개벽(後天開闢)사상,원융회통(圓融會通)사상,민족주체(民族主體)사상,인간중심(人間中心)사상,사회개혁(社會改革)사상으로요약할수있다.
이책에서는이들을교단ㆍ교주및주요인물ㆍ주요개념ㆍ주요사건ㆍ주요도서등을해설했고,부록1은해설못한종교명,부록2는한국신종교사연표이다.전체항목수가2,300여개,해설교단수가약500개,미집필교단으로서교단명과창립자만밝힌교단이약200개,교단이름변경사용으로해설없이표시한교단이약200개,인명570여명,사진280여장을수록하였다.전체분량이200자원고지약15,000매정도이다.따라서이책은한국신종교내지종교계,그리고종교학계의현황을비춰볼도구가될수있을것으로본다.
한국신종교의위상
우리민족은오랜역사와전통을자랑하는문화민족이다.고대로부터고유문화를간직하고후대로내려오면서외래종교사상이유입될때마다이들문화를잘수용하여화려한꽃을피워오곤했다.그러다가최근세에이르러우리민족은그문화와사상사적맥락에서볼때획기적인업적을이룩하게되는데그것이바로한국인들에의해창립된신종교들의출현이다.
흔히한국사상사를연구하거나관련책을쓰는학자들이고대단군사상으로부터조선말실학까지를다루고,구한말이후일제하35년그리고현대에이르는기간을우리문화의공백기로보아버리려한다.구한말의어수선한사회상황,일제강점기의착취기간,현대의혼돈상항속에서이렇다할한국사상이발견되지않는다는것이다.그러나이와같은생각은참으로잘못된생각이라하지않을수없다.정말이기간이야말로우리역사에서일찍이찾아볼수없었던위대한사상들이연이어출현한시기였다.바로한국신종교들의출현이다.물론모든신종교들의사상이다위대하다는말은아니다.
한국신종교의발생양상
한국신종교는대체적으로수운계(水雲系)ㆍ일부계(一夫系)ㆍ증산계(甑山系)ㆍ단군계(檀君系)ㆍ불교계(佛敎系)ㆍ유교계(儒敎系)ㆍ선도계(仙道系ㆍ道敎系)ㆍ기독교계(基督敎系)ㆍ봉남계(奉南系)ㆍ각세도계(覺世道系)ㆍ무속계(巫俗系)ㆍ외래계(外來系)ㆍ계통불명(系統不明)등으로분류된다.
①수운계는1860년수운에의해창립된동학ㆍ천도교(東學ㆍ天道敎)와여기에서분파된이용구(李容九)의시천교(侍天敎:1906)ㆍ김연국(金演局)의천진교(天眞敎ㆍ上帝敎:1913)ㆍ김주희(金周熙)의동학교본부(東學敎本部:1915)ㆍ이최출용자(李崔出龍子)의수운교(水雲敎:1923)등이다.
②일부계는1881년부터일부김항(一夫金恒)의가르침(正易)에의해시작된종교와그교파들로하상역(河相易)의대종교(大宗敎ㆍ詠歌舞蹈敎:1909)ㆍ이필례(李必禮)의천일교(天一敎:1944)ㆍ송철화(宋喆和)의영가무도교(詠歌舞蹈敎:1960)등이있다.
③증산계는1901년증산강일순(甑山姜一淳)의가르침으로부터시작되는종교와그교파들이다.고판례(高判禮)의선도교(仙道ㆍ太乙敎:1911)ㆍ차경석(車京石)의보천교(普天敎:1911)ㆍ김형렬(金亨烈)의미륵불교(彌勒佛敎:1918)ㆍ조철제(趙哲濟)의태극도(太極道ㆍ無極道:1918)ㆍ장기준(張基準)의순천도(順天道:1920)ㆍ허욱(許昱)의삼덕교(三德敎:1920)ㆍ이상호(李祥昊)의증산교본부(甑山敎本部ㆍ大法社:1928)ㆍ김환옥(金煥玉)의보화교(普化敎:1930)ㆍ서백일(徐白一)의용화교(龍華敎ㆍ大韓佛敎龍華宗:1931)ㆍ정인표(鄭寅杓)의태인미륵불교(泰仁彌勒佛敎:1934)ㆍ강순임(姜舜任)의증산법종교(甑山法宗敎:1937)ㆍ김계주(金桂朱)의무을교(戊乙敎ㆍ大韓佛敎彌勒宗:1942)ㆍ박한경(朴漢慶)의대순진리회(大巡眞理會:1969)ㆍ배용덕(裵容德)의증산진법회(甑山眞法會:1973)ㆍ안세찬(安世燦)의증산도(甑山道:1974)등이다.
④단군계는고래부터있어왔으나1909년홍암나철(弘巖羅喆)의대종교(大倧敎)로부터종단활동이시작되고이어창립된신정일(申正一)의한얼교(1965)ㆍ정요순(鄭橈橓)의광명도(光明道:1947)등이다.
⑤불교계는1947년에창립된손규상(孫珪祥)의대한불교진각종(大韓佛敎眞覺宗ㆍ心印佛敎)과같은불교사상에근간을두고창립된종교인데대한불교조계종과한국불교태고종을제외한불교대부분의교파가1960년대이후에창립되고있어모두신종교로볼수도있다.그러나교리사상에특별히불교와다른내용이들어있지않는교파는일반적으로신종교에넣지않는다.원불교는대부분의학자들이불교계에분류한다
⑥유교계는유교사상에근거를둔종교로1929년에창립된영신당강대성(迎新堂姜大成)의갱정유도(更定儒道ㆍ一心敎)를대표로들수있다.
⑦선도계는고래부터내려오는선(仙)사상에근간을두고창립된종교로1984년에설립된모행룡(牟幸龍)의천존회(天尊會)와같은종교이다.
⑧기독교계는기독교사상에근거를둔종교로박태선(朴泰善)의천부교(天父敎ㆍ예수교전도관부흥협회:1954)ㆍ문선명(文鮮明)의세계평화통일가정연합(세계기독교통일신령협회ㆍ통일교:1954)과1960년이후에100여개의기독교교파가생기는데이들교파역시신종교의범위에넣어도될것이다.외국에서들어온대부분의기독교교파는신종교에속한다.그러나일반적으로기독교계신종교는정통기독교에서이단으로불리는교파를말한다.
⑨봉남계는1948년봉남김천근(奉南金天根)의도각이후그의가르침에따르는종교와그교파들이다.배무생(裵戊生)의삼법수도교화원(三法修道敎化院:1952)ㆍ부경순(夫敬順)의천지대안도(天地大安道:1952)등이있다.
⑩각세도계는신계이선평(晨鷄李仙枰)에의해1915년부터시작된종교로이선평을교조로하고각세도본원(覺世道本源:1969)ㆍ각세도관(覺世道觀:1956)ㆍ각세도천지원리교(覺世道天地原理敎:1975)등의교파로갈리었다.
⑪무속계는무교(巫敎)사상에기반을두고형성된종교로최남억(崔南憶)의천우교(天宇敎:1988)등이있다.
⑫외래계는외국에서들어온종교로중국에서들어온일관도(一貫道)계통의국제도덕협회(國際道德協會),일본에서들어온천리교(天理敎)계통의대한천리교(大韓天理敎)와에스지아이한국불교회(SGI韓國佛敎會)등이있다.
⑬계통불명의종교로는이상필(李尙弼)의금강대도(金剛大道:1910)ㆍ임춘생(林春生)의영주교(靈主敎:1937)등이있다(본문‘한국신종교’항목중에서).
한국신종교의중심사상
한국신종교는1860년최수운의동학창시로부터비롯된다.그후150여년간에13계통약700여개의신종교가출현했다.그중에서대표적인종교와사상을들어보면수운최제우(水雲崔濟愚,1824-1864,동학ㆍ천도교)의인내천사상(人乃天思想),일부김항(一夫金恒,1826-1898,무극대도)의정역사상(正易思想),증산강일순(甑山姜一淳,1871-1909,증산교)의해원상생사상(解寃相生思想),홍암나철(弘巖羅喆,1863-1916,대종교)의삼일철학사상(三一哲學思想),소태산박중빈(少太山朴重彬,1891-1943,원불교)의일원철학사상(一圓哲學思想)등을들수있다.이들사상들에나타나는공통점은①후천개벽(後天開闢)사상:우주자연음양조화의이법에따라이세상이크게변화된다는의미이다.낡은선천이지나가고새로운후천문명세상이된다는의미이다.②원융회통(圓融會通)사상:유ㆍ불ㆍ선삼교는물론이세상의모든종교사상이하나로만나진다는의미이다.③민족주체(民族主體)사상:대부분의한국신종교들이강한민족주체의식을갖고있다.우리나라가장차세계의중심국,지도국이된다는내용이다.④인간중심(人間中心)사상:과거의종교들이신중심이었다면신종교들의사상속에는강한인간중심사상이들어있다.⑤사회개혁(社會改革)사상:대부분의신종교들의중심과제가현실사회의부조리ㆍ불합리를개조ㆍ개혁하려는강한의지를가지고이를실천했다는점이다.이들이제시하는사상은기존종교들이갖고있던사상들이두루융섭통합되어있어서보다포괄적이고차원높은사상이라하지않을수없다.이외에도많은훌륭한사상을가진신종교들이있다.이땅에서최근세에출현한신종교들이제시하는이와같은사상은우리민족적긍지를높여줌은물론전세계의정신사를향도하는역할을해나가게될것으로생각된다.
한국신종교대사전의구성과내용
이책의내용은편저자서문,한양원한국민족종교협의회회장과노길명고려대학교명예교수의추천사,본문그리고부록1,2로되어있다.본문은한국신종교교단ㆍ교주ㆍ주요인물ㆍ주요개념ㆍ주요사건ㆍ주요도서등을해설했고,부록1은해설못한종교명,부록2는한국신종교사연표이다.전체항목수가2,300여개,해설교단수가약500개,미집필교단으로서교단명과창립자만밝힌교단이약200개,교단이름변경사용으로해설없이표시한교단이약200개,인명570여명,사진280여장이수록되어있다.전체분량이200자원고지약15,000매정도이다.
항목은특대ㆍ대ㆍ중소항목으로나누어있다.특대항목은‘한국신종교의미륵사상’,‘한국신종교의항일민족운동’‘한국신종교의후천개벽사상’등신종교전체에나타나는중요개념을비교적자세하게많은분량으로해설했고,대항목은규모가큰교단이나중요인물그리고중요개념을해설했으며,중소항목은일반교단ㆍ인물ㆍ서적ㆍ중요개념ㆍ중요사건등을다루었다.
“이사전은신종교연구사를비롯하여신종교와관련된주요개념들은물론신종교의사상,사건과운동,지역별실태등을수록하고있다.그렇기때문에이책은단순히신종교교단들을소개한사전(辭典)이아니라신종교의실태를학술적으로구명하고집대성한사전(事典)으로서,체계와내용그리고분량에서지금까지출판되었던‘신종교실태조사보고서’나연구서들과크게다르다.이사전은신종교는물론한국의종교와민중운동사그리고민족운동사를연구하는연구자들에게많은상상력과통찰력을불러일으킬것이다.그리고다양한연구시각과함께그에따른자료를제공할것이다.따라서이사전의간행은종교
