인문학으로 만나는 몸 공부와 마음공부 세트 (개정판 | 전 2권)

차경남

고전해설가,변호사.목포에서태어나연세대학교정치외교학과를졸업한후변호사의길에들어섰다.현재하남시고문변호사로활동하는한편,하남평생교육원과하남초이화평교회등에서‘몸공부’와‘마음공부’,‘노자’,‘장자’를비롯한동서양고전강의를진행하고있다.동서양고전을두루연구하고있으나,그중에서도특히‘노자’와‘장자’의도에주목하여오늘에맞는한국인의철학을모색하고있다.
저서로는《인문학으로만나는몸공부》와《인문학으로만나는마음공부》(한국출판산업진흥원이달의읽을만한책),《장자》를새로이해석한《장자,쓸모없는나무도쓸모가있다》와《노자》를새로이해석한《노자,최상의덕은물과같다》등이있다.

(인문학으로만나는마음공부)

추천의글|개정판서문

1강:심(心)
노자의심/장자의심/황제의심/붓다의심/예수의심/프로이트의심/우리모두의심
2강:뇌
하늘마음/호모사피엔스/경락/뇌구조론/지능과힘의불균형/뇌를어떻게통합할것인가
3강:명상
마음/명상과학교공부/명상과호흡/명상과송과체/긴장유발축과이완유발축
4강:단식
생각과의식/몸의단식/마음의단식/손님과주인
5강:멍때리기
아버지의집/멍때리기대회/멍때리기와명상/멍때리기와아르키메데스/생각하기와생각비우기/철학자와새끼돼지
6강:자아초월
심즉도(心則道)/자아인식거울/영혼의하강3단계/자아초월의수행법/주객전도
7강:피타고라스와루트2
지금여기/엄마뱃속/공포반응의형성/살려고하는맹목적의지/무한에대한공포
8강:예수와루트3
명상/피타고라스그후/예수와루트3/붓다와0
9강:왕양명과대나무
도(道)/주희/왕양명과대나무/수승화강과장출식/화두의심리학적기능/천리와이장의문제
10강:노자와도
찾을수록멀어져가는것/무위이무불위/최고의칼잡이/최고의수영선수/최고의싸움닭
11강:무당계함
이른바신통력/교활한계함(季咸)/술이미치지않는호자/무당계함이야기를하는이유
12강:탈뇌입도
주인과종/체득공부와지식공부/공포에대하여/신장에대하여/뇌에대하여/탈뇌입도

후기


(인문학으로만나는몸공부)

추천의글|추천과찬사|머리말

제1강:기(氣)가사람의근본이다(기Ⅰ)
1.몸과천지만물의원리,그리고황제내경
2.기(氣),주술에서과학으로
3.아인슈타인과동양사상

제2강:호흡이깊어지면수명이연장된다(기Ⅱ)
1.기로보는몸과마음
2.사람과기(氣)
3.호흡,병을치유하는길

제3강:음양을알면건강이저절로따라온다(음양Ⅰ)
1.우주라는원심분리기와태극
2.신간동기(腎間動氣),생명에너지의근원
3.침술,위대한발견
4.임맥과독맥

제4강:멘델레프는『주역』을알았을까?(음양Ⅱ)
1.우주속음양
2.음양의편차
3.음을극한다는것

제5강:천지만물은오행을벗어날수없다(오행Ⅰ)
1.오행의필요성
2.오행,우주가움직이는다섯가지패턴

제6강:우주의영원한시나리오,상생과상극(오행Ⅱ)
1.우주순환의시나리오
2.상생과상극의원리

제7강:침뱉는사람은어리석은사람(오진액)
1.사념과사색
2.침의중요성
3.화(火)와,담(痰)과,암(癌)

제8강:모든병은마음에서온다(칠정)
1.심리학,동양의학문
2.마음의일곱가지모습
3.칠정과오장육부

제9강:자율신경을다스리는사람이진짜도인이다(자율신경계)
1.열심,병의다른이름
2.스트레스의증상과자율신경

제10강:동양의학의진수,정기신(精氣神)
1.오장육부의주인,정기신
2.삼단전(三丹田)과삼보(三?)
3.정(精),몸의근본

제11강:암,어혈이오래되어덩어리를이룬것
1.암의천적,면역력
2.명상,역분화의예술

후기|참고문헌

내몸공부와마음공부를시작하는책!

현대의학에대한의구심,노장사상(老莊思想)으로풀다
현대의학은눈부신발전을이뤄냈고지금도그발전을늦추지않고있는데왜질병은정복되지않는가?저자는현대의학의이런맹점을파헤치고들어가그한계에대해인식하고그에대한보완점,더나아가현대의학을대체할수있는방법으로노장사상(老莊思想)을제시한다.
현대의학의관점으로는병을온전히치료할수없으며그치료법은표피적인것에불과하다.병자체만을치료하는것은땅속에서썩고있는뿌리는내버려둔채눈에보이는줄기와꽃만을가꾸는것과다를바없다.병에는보다근본적인문제가있는데그것에대해알고,그것을해결해야한다는말이다.저자는그근본적인문제를이해시키기위해노장사상을바탕으로쓰인의학서『황제내경』을통해풀었다.

음양의원리로우리몸을바라보는또하나의관점을열다
노장사상의핵심은음양이다.음양은곧조화로움의원리이다.대우주인자연이음양의원리에의해움직이듯소우주인우리몸에도이런음양의원리가깃들어있다는것이다.이것이『황제내경』의관점이자저자가우리에게전달하고자하는메시지이다.몸의법칙을이해하지않고서는병의뿌리를해결할수없다.병을올바로치료하기위해서는몸을정확히알아야한다는말이다.이책을통한다면우리몸을어떻게다뤄야하는지,병을어떻게바라봐야하는지에대한새로운관점을얻게될것이다.

몸과병과마음은상호작용관계에있다(몸과마음은하나요,불가분의관계에있다)
이책은‘병의근본은무엇인가?’라는질문으로부터시작되었다.하나의질문은곧이어여러가지질문으로연결되었을것이다.병을알기위해서는그병이발생하는몸에대해서도정확한이해를필요로하기때문이다.저자는『황제내경』강의를통해병에대해서,우리몸에대해서차근히알려준다.
『황제내경』의관점으로우리몸을보면기(氣)의중요성에대해알게된다.『황제내경』은“기가사람의근본이다(氣者人之根本也).모든병은기에서시작된다(百病生於氣).”라고말한다.우리몸을이루는기가잘지켜지면건강한것이다.반대로이기에이상이생기면병드는것이다.
기를흐트러뜨리는것이칠정(七情)이다.칠정은기쁨(喜)·분노(怒)·근심(憂)·생각(思)·슬픔(悲)·놀람(驚)·두려움(恐)의감정을말한다.이감정의기복을다스리지못할때기에혼란이온다.그리고기의혼란이몸을통해질병으로나타나는것이다.병의원인은마음(감정)이다.마음을다스리지못하면몸에문제가오는것이다.건강한몸은곧마음으로부터시작되는것이다.병의치료가몸밖으로부터가아닌몸안에서부터이뤄져야하는이유이다.

스트레스가만병의근원,모든병은감정에서온다
우리몸은하나의전체적인유기체이다.몸과마음의관계도마찬가지이다.몸과마음은기로연결되어있다.몸표면에드러난병은꽃의줄기요,마음의어려움은그아래보이지않는뿌리이다.뿌리가병약한데그줄기가건강할수는없는것이다.
몸건강이마음공부로수렴되는이유가바로여기에있다.인간이짐승들과다르게다양한질병에시달리는이유를무엇에서찾을수있을까?그차이를가르는것은‘감정’밖에없다.감정에대한이해가없다면병과우리몸에대한이해또한없다.모든병은감정에서온다.스트레스가만병의근원이다.

호흡의조절이인간과짐승을구별짓는다
스트레스를받으면우리몸에즉각적인반응이온다.호흡,심장박동,혈압은증가하고타액과소화액은분비가억제되어입안이마르고소화가잘안된다.추가로동공또한확대된다.이부위들은팔·다리와는다르게개인의의지로는제어할수없는신경이다.영국의생리학자랭글리는이를자율신경계라명명했다.하지만『황제내경』을보면랭글리의견해는완전한것이아님을알수있다.랭글리가간과했던것은호흡이다.폐는자동이어도숨은고를수가있다.짐승과우리인간의큰차이점이기도하다.날숨을길게하는장출식(長出息)을통해긴장상태에있는몸을이완시켜줄수있다.호흡을제어하면심장박동과혈압이떨어진다.

비움으로부터얻는자유!

인간의마음에는두가지가있는것같습니다.때묻고더러움에오염된개체의식과어떤때도더러움도없는우주의식이그것입니다.모든마음공부는오염된개체의식을넘어순수한우주의식으로가는것입니다.우리는땅에걸려넘어지지만역시땅에의지하여일어섭니다.우리는마음에걸려넘어지지만역시마음안에서일어섭니다.쓰러지는곳도마음안이고일어서는곳도마음안입니다.그러니언제든쓰러지더라도다시일어설수있습니다.모든것은마음입니다.우리마음안에하늘마음이들어있습니다.
저는이것을‘심즉도(心則道)’라불러보았습니다.예수의‘가난한마음’,노자의‘허’,붓다의‘공’,장자의‘심재’와‘좌망’등텅빈이마음,이것이바로우리의본래마음,우리의참마음입니다.
-저자의말중에서

헛된공부가오늘날우리앞에가짜‘도’를열어버렸다!
어려운시기를이겨낼수있게하는것,출구없는상황에서도태연하게길을찾게해주는것,세상모든만물의뒤에숨은진실과하나되어더는허망한진실게임을하지않아도좋게해주는것,그것이도(道)다.그러나이세상은그도라는것조차사회에순응하는밥벌이수단으로만들어버렸다.사이비가판치는지금,괴력난신은꺼린다는공자조차말년에는?주역?에빠졌듯,미래를위해존재하는학문과종교조차사이비에빠져버렸다.이책에서는이러한오늘날의비극을불러온주체가바로학문과철학이라고본다.인류자체는제대로진화해왔으나정작인류가익혀온지식은진화해가는인류의본질을제대로따라잡지못한이유에서다.그리고지옥을피하기위해이성에따랐던모든행위들이결과적으로오늘날의헬조선을불가피하게만들었다고한탄한다.
그렇다면그해법은무엇일까?무엇보다학문의근본,진리의근본을찾아야한다.그것은이성도에고도아닌마음이다.마음에걸려쓰러진사람은마음안에서일어설수있다.그러니헛된공부를하기전에먼저마음공부를시작하자.

과식을한뒤단식이필요하듯,우리마음도단식이필요하다!
그렇다면마음은무엇인가?흔히인간의마음을본능과이성과감정으로구분한다.심리학자들은본능을연구하고,예술가들은감정에몰입하며,철학자들은이성에따라본능과감정을지배하려애쓴다.그러나본능은지배할뿐길을찾지못하며감정은외부의힘에굴복하고이성은본능과감정을이겨내지못한다.우리는생각을한다지만,기실은우리가생각을하는게아니라생각이우리를뒤흔들고있을뿐이다.그런가하면우리마음의객이나다름없는자아,즉에고는마치자기가주인인양마음을쥐고흔들어인간을이기심에물든동물로만들어버린다.그리고이런온갖것들이우리속을꽉채우는동안인간은점점인간다움을잃어가고있는것이다.그렇다면무엇이해결책이될수있을까?

힘겨운세상을이겨내기위한한권의위로!
이책에서는노자의‘허’에집중한다.진실한마음,참마음,하늘마음이란우리안이아무것도없이텅빈상태일때,그러니까‘진정한주인이아닌객들’인잡다한생각과불필요한근심과허망한지식을우리안에서모두몰아낸상태라야깃든다.그러면서마치몸이아플때단식을하듯,마음이아픈지금이우리마음에단식이필요한시기라고저자는말한다.이러한텅비움은예수가말하는‘가난함’이며붓다가말하는‘공’이기도하고무엇보다노자가말하는‘허’가바로이것이다.그리고이를밝히기위해저자는인류의시작에서부터오늘날까지인류가이룬철학과학문,종교의발자취를하나하나되짚어본다.명실상부인문학과마음공부다.저자가제시하려는건우리인간이참인간이되는길,달리말해우리가참마음을갖는방법이다.
이책은우리에게마음을비우는길,그리고그빈마음의뜻에대해이야기한다.그리고번잡한세상을번잡하지않게사는법을우리앞에제시한다.세상사는‘자칭합리적이성’이만든갖가지이론으로어지럽고,우리들삶은물질이주는시련으로혼란스럽다.그런가운데진실한마음을말하며,오직마음에서길을찾을수있다는저자의말은인문학도철학도종교도아닌따스한위로로다가온다.