왜 먼 것이 좋아 보이는가 (윌리엄 해즐릿 에세이집)

왜 먼 것이 좋아 보이는가 (윌리엄 해즐릿 에세이집)

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Description
『왜 먼 것이 좋아 보이는가』는 아티초크가 국내 최초로 출간한 『혐오의 즐거움에 관하여』에 이은 윌리엄 해즐릿의 두 번째 인문 에세이집이다. 조지 오웰과 함께 영국 역사상 가장 위대한 에세이스트로서, 국민 주권 공화국을 열망한 급진적 이상주의자였던 해즐릿은 변치 않는 인간의 본성과 행동을 파고들어 그 빛과 그림자를 오늘날 우리에게 보여 준다.

“우리 본성의 빛과 그림자를 찾아서”라는 부제를 단 이번 선집은 부와 지위를 거머쥔 왕립 예술원 회원들과 죽음보다 가난을 두려워하는 대다수 미술가들의 삶을 대비시켜 고찰하고, 왜 스스로 목숨을 끊는 폭군은 별로 없는가라는 도발적인 화두를 던지는가 하면, 가장 비열한 노예가 가장 이상적인 아첨꾼인 이유 등 인간 본성과 행동에 관한 해즐릿만의 통찰력과 필력에 빛나는 에세이가 담겨 있다. 시공을 초월한 호소력과 깊은 시의성, 신랄한 필력은 해즐릿이 왜 영국 “최고의 문장가”이자 “열정의 논쟁가”인지를 다시금 확인시켜 줄 것이다.
저자

윌리엄해즐릿

윌리엄해즐릿은당대최고의문장가요에세이스트였다.그는자유사상가이자이단아였고,반체제운동의열렬한옹호자였다.그런견해를갖는것은위험한시대였다.해즐릿은놀라운분량의문학비평과인간사에대한에세이를남겼으며그가규정한문학비평론은월터페이터와토머스칼라일은물론현대의비평가들에게지대한영향을미쳤다.적극적인지식인이었던해즐릿은문학비평이전에정치와사회문제를보도하고해설하는일을했다.1778년영국메이드스톤에서급진적인유니테리언목사의둘째아들로태어났다.1793년런던의해크니뉴칼리지에들어간해즐릿은급진적사상가들과친분을맺었다.몇년동안초상화화가로경력을쌓으려애쓰는한편철학서『인간행동론』을발표했다.1812년《모닝크로니컬》의의회출입기자로일하기시작해서약십년만에에세이스트로서또문학과미술,연극비평가로서활약했다.그러나철두철미한급진적정견때문에보수주의자들에게증오의대상이되었다.그럼에도1820년에부활한《런던매거진》의‘스타’기고가였다.이무렵자신의에세이와문예비평을모아『원탁』(1817)과『셰익스피어극의등장인물론』(1817)을낸뒤이어서『정치에세이』(1819),『좌담』(1821),『시대정신』(1825)을출간했다.해즐릿은사회에근본적변혁이필요하다는신념을죽을때까지조금도굽히지않다가1830년런던소호의허름한하숙집에서쓸쓸히세상을떠났다.

목차

윌리엄해즐릿의묘비문
미술가의노년에관하여
왜먼것이좋아보이는가
삶을사랑한다는것은
패션에관하여
성공의조건에관하여
아첨꾼과독재자에관하여
사형에관하여

옮긴이의말런던의고독&리베르아모리스
연보윌리엄해즐릿

출판사 서평

★英가디언“열정의논쟁가이자급진적낭만주의자.영어수필의거장”
★버지니아울프“강하고두려움을모르는당대최고의문장가”
★로버트루이스티븐슨“오늘날우리는해즐릿처럼쓰지못한다.”

영국최고의문장가이자열정의논쟁가
윌리엄해즐릿에세이의정수를만나다!

『왜먼것이좋아보이는가』는『혐오의즐거움에관하여』에이은윌리엄해즐릿의두번째에세이선집이다.조지오웰과함께영국역사상가장위대한에세이스트로서,국민주권공화국을열망한급진적이상주의자였던해즐릿은변치않는인간의본성과행동을파고들어그빛과그림자를오늘날우리에게보여준다.

“우리본성의빛과그림자를찾아서”라는부제를단이번선집은인간본성과행동에관한해즐릿만의통찰력과필력에빛나는에세이를엄선해수록했다.버지니아울프의찬사처럼해즐릿은인간심리의묘한깊이를모색하고세상사의이치를찾아내기를좋아하며,그어떤흔한말이나감동뒤에숨은불명료한원인들을찾아내는일에누구보다뛰어나다.또한절대로권위와타협하지않았고여론을존중한다는명분으로자신의고유성과개념을버리거나변경하지않았다.“그의에세이들은단연해즐릿자신이다.”

왜미술가들은죽음보다가난을두려워할까
왜스스로목숨을끊는폭군은별로없을까
왜가장비열한노예가가장이상적인아첨꾼일까

「미술가의노년에관하여」로문을여는『왜먼것이좋아보이는가』에는해즐릿의방대한저작가운데표제작을포함하여독자적사고와날카로운혜안,우리시대와공명하는시의성있는에세이가담겨있다.해즐릿은부와지위를거머쥔왕립예술원회원들과죽음보다가난을두려워하는대다수미술가들의삶을대비시켜고찰하고,무지만으로사람을괴물이나유령으로만드는인간행동의근원을파고드는가하면,왜스스로목숨을끊는폭군은별로없는지,왜문필가들이“공허한칭찬이나짭짤한보수”가있는쪽으로이동하는지도발적인화두를계속해서던진다.

특히「아첨꾼과독재자에관하여」는“절대로권위와타협하지않는”공화주의자해즐릿의면모를유감없이보여준다.해즐릿은변치않는권력의속성과우상숭배의원리를분석하고,쇠고랑을찬노예에서문필가에이르기까지그들이왜우상을숭배하고왕을사랑하는지조목조목실례를들며“가장비열한노예가가장이상적인아첨꾼”임을역설한다.그에따르면아첨꾼들의노예근성과까칠한이기주의의급소를파고드는‘왕권신수설’또는‘정통성’이라는우상의고안자나개조자에비하면다른모든우상장사치들은싱거워보일지경이다.

“진정한공화주의자란가난한사람의오두막너머로떨어지는샛별을보고행복해지고싶은인간의희망과연결시키는사람”

해즐릿은정부에투항한그의친구들과달리평생소수파로서진리와자유와인간애를뜨겁게옹호하며“진정한공화주의자”의삶을실천하고자했다.국내초역으로소개되는『왜먼것이좋아보이는가』에담긴일곱편의에세이는그의묘비에새겨진글처럼가난하고억압받는사람들을사랑하고,소수의교만과권력을혐오하며,진정한도덕적용기를지닌해즐릿의참모습그자체이다.시공을초월한호소력과깊은시의성,그리고신랄한필력은해즐릿이왜“최고의문장가”이자“열정의논쟁가”인지를다시금확인시켜줄것이다.