중국인의 미덕과 핵심가치관

다이무차이

저자다이무차이(戴木才)는1965년에장시(江西)성지안(吉安)에서태어났다.박사학위취득후교수및박사생지도교수로교육에종사하다가현재는중공중앙선전부(中共中央宣?部)사상정치공작연구소연구원및부소장으로활동하고있다.2014년2월24일제18회중앙정치국제13차집체학습을위해“사회주의핵심가치관과중화전통미덕을배양하고널리알려야한다(培育和弘揚社會主義核心價値觀,弘揚中和傳統美德)”고하는주제로강의하였다.주요연구분야는“중국특색의사회주의”“핵심가치관”“정치윤리”등이고,중국공산당제18대이래기획하고저술한연구서로는『뢰이펑(雷鋒):우리시대의도덕지표(我們時代的道德地標)』『흥국의혼(興國志魂)-사회주의핵심가치관을적극적으로배양하고실천하는길10강(積極培育和踐行社會主義核心價値觀十講)』『중국인의미덕과핵심가치관(中國人的美德與核心價値觀)』『중국이사회주의길을걷는것은왜성공했는가?(中國走社會主義道路爲什?成功?)』등이있다.

제1장중국인의전통핵심가치관
1.중국인의전통핵심가치관은무엇인가
2.중국전통핵심가치관의정수
3.중국전통핵심가치관을대하는과학적인자세

제2장중국전통핵심가치관의미덕기초
1.중화전통도덕은중국전통핵심가치관의기초
2.중화전통미덕의주요내용
3.인의예지신과기타미덕
4.중국고대도덕건설의중요한특징

제3장‘인의예지신’덕목의발전궤적
1.‘인의예지신’덕목의제기와확립
2.‘인의예지’사덕(四德)의전일체(全一?)에대한제기
3.‘예의염치’사유덕목의제기
4.‘인의예지성(仁義禮智誠)’오행덕목의제기
5.‘인의예지신’오상지도(五常之道의확립
6.‘인의예지신’덕목의확정
7.주돈이의‘성,오상지본’설
8.이정의‘오상전체사지’설
9.주희의‘오상지성’(‘오행지리’)설
10.중국전통핵심가치관의근대적변천

제4장‘인의예지신’에새로운내용부여
1.인:인간본위
2.의:공평정의
3.예:예를숭상하고법을지키는것
4.지(智):지혜를숭상하고진실을추구하는것
5.신(信):성실하고본분을다하는것.

제5장중화전통미덕속의기타덕목
1.충:사욕을버리고공익만을위해힘써야하는책임
2.효:부모에게효도하고노인을공경하는애심
3.염(廉):청렴하고결백한품성
4.치(恥):인간으로서의최저기준
5.용(勇):대의를짊어지는기개

제6장사회주의핵심가치관의중요한원천
1.중화전통미덕과전통핵심가치관은사회주의핵심가치관을양성하고실천하는중요한원천이다.
2.사회주의핵심가치관을양성하고실천하려면중국특색의사회주의위대한실천에입각해야한다.
3.인류문명발전의적극적인성과는사회주의핵심가치관을양성하는근본자료이다.
4.중화전통미덕을발양함에있어서연구해야할중대한문제

후기

중국인의전통핵심가치관은무엇인가?

중국의전통핵심가치관은중화민족이세계민족가운데우뚝설수있는정신적기치이다.중국의5천여년에걸친문명발전,특히2천여년간의봉건사회발전과정에서중화민족은생존과연속·발전을거치면서사상문화가깊이뿌리를내렸으며,중화민족의전통핵심가치관과우수한도덕정신이형성되었다.정심성의(正心誠意,마음을바르게가다듬고뜻을정성스럽게함)·격물치지(格物致知,실제사물의이치를연구하여지식을완전하게함)·수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下,먼저몸과마음을닦아수양하여집안을안정시킨후에나라를다스리고천하를평정함)…중화민족의전통핵심가치관은중화아들딸의우수한도덕정신을양성하는것과밀접히연결되며개인·가정·사회·국가등여러방면에일관되어있다.중국전통핵심가치관의중요한특징의하나가바로개인의도덕품성을수련하는것을중시하고도덕규범의실천을중시하며전반적인이익가치를추구하는것을중시하는것이다.중국전통핵심가치관은중화의아들딸이의지하고처세하며사업에서성취를이루는가치기준과도덕적기반인한편중화민족의진보와사회의발전,국가의안정을이루는가치추구와정신적기둥이기도하다.그가치관이대대로뜻있고덕을갖춘사람을양성해중화민족이문명과발전을향해꾸준히나아가도록추진하고있다.