우리가몰랐던나무이야기100가지
물질주의적편향과교육기관의시장화로인문학이위기를맞자,이에대한반작용으로인문학의대중화가일어났다.하지만인문학의대중화는인문학이돈벌이수단으로전락하거나오히려인문학의정체성을잃게하는측면이없지않다.
숲해설에서도같은일이벌어지고있다.‘숲의인문학’‘인문학적숲해설’이란제목으로하는강의는역사나신화,예술작품,철학에등장하는자연이야기가대부분이다.그래서‘모란은향기가없다’고,열매가수라상에올라‘상수리나무’라한다는숲해설을한다.숲의인문학이란이름으로잘못된정보를확대재생산한다.과연이를‘숲의인문학’이라고할수있을까?
우리가인문학을공부해야하는이유는어떻게해야우리인간이즐겁고행복하게살수있나하는물음에답을찾는데있다.그러려면‘통찰력’을갖춰야한다.우리는삶의통찰력을갖추고자인문학을공부한다.그럼숲의인문학은무엇인가?숲속에서살펴보니생물들이이렇게저렇게서로기대살아가더라,그들도나름참으로지혜롭고치열하게살아가더라,그들에게도배울점이많더라…이런이야기를하는것이숲의인문학이다.이때최고방해꾼은잘못된정보다.
이책에서는나무에관련한잘못된정보나미처몰랐던이야기를100가지질문을통해밝혀내고자했다.아이들이던지는질문에대답하는내용도많이실었다.전문가도아이들의기발한질문에말문이막히는경우가많다.“소나무는잎이바늘처럼뾰족해서바늘잎나무(침엽수)라고해”라고설명하면,아이들은대뜸“왜뾰족해요?”라고묻는다.이런질문에답할수있어야한다.
책속에서
참나무한그루를1년동안조사한결과,100종이넘는동물이신세지며살아간다.(…)나무한그루가작은생태계라고할수있다.
---p.23
수령이300년인나무는299년까지몸은죽었고올해태어난몸만살아있다.나무내부에수백년동안쌓인죽은조직이단단히버티며살아있는부분을지탱하는셈이다.
---p.41
그러고보면애벌레는세상에없어선안될존재다.나무도그사실을알기에,이파리를필요한양보다10~20%많이만든다고한다.애벌레가먹으라고만든것으로해석할수있다.나무는오랜경험으로자신을괴롭히는존재에게여유로대처한다.
---p.61
넓은잎나무처럼잎을넓게해서광합성을많이하면될텐데,왜굳이가늘고뾰족한잎을만들었을까?
---p.90
하긴우리가무심히밟고다니는길가의돌멩이도수억년된것이다.알면귀하고모르면쓸모없다.우리가만나는아름다움,즐거움,행복도다르지않다.
---p.137
‘진짜나무’는그유익함으로인간을욕망하게한다.이런시대는오히려쓸모없음이더필요하지않을까?
---p.169
삶의방식이반대인데결과적으로같은목적을이룬다는점이신기하다.어찌꽃에만해당할까?세상의모든이치가이와같을것이다.남과다르다고불안해할필요가없다.
---p.183
동백나무는이런왁스층덕분에소금기를이겨내서바닷가에살수있다.사소해보이는것도다까닭이있다.
---p.209
부석사나마곡사,화엄사처럼유명한절집기둥을싸리로만들었다는말이있다.(…)싸리는절대로느티나무를부러워하지않을것이다.작고가늘게사는게자신의삶이니까.
---p.231