주역 64괘 384효의 본질 (우환(憂患)의식, 예방과 치료의 배려 미학)

주역 64괘 384효의 본질 (우환(憂患)의식, 예방과 치료의 배려 미학)

$22.00
Description
세상의 모든 근심 걱정을 해소하려는 열망의 책 !
『주역』은 우환 의식에서 싹튼 배려의 미학을 설파하는 책 !

● 『주역』은 우환(憂患) 의식에서 비롯된 점복서
『주역』이라는 책을 대할 때 우리가 갖게 되는 첫 번째 의문은 이 책의 성격이 어떤 것인가 하는 것이다. 공자가 만년에 가죽 끈이 세 번 끊어지도록 천착했다는 유교의 경전인가, 아니면 인간사의 길흉화복을 점치는 점술서인가 하는 문제다. 『주역』의 부록 내지 해설서라고 할 수 있는 소위 ‘공자십익(孔子十翼)’을 떼어내고, 『주역』의 원문만을 놓고 판단한다면 누구나 이 책이 일종의 점복서라는 점에 쉽게 수긍할 수 있다. 우리가 살면서 처하게 되는 각양각색의 유리하거나 불리한 상황들이 제시되고, 그 사태의 결말이 예언되며, 그 사이에 점을 친 자가 행해야 할 일종의 처세가 제안되는 것이 『주역』 본문의 대부분이기 때문이다.
그렇다면 『주역』이라는 점술서는 어떻게 사서삼경 가운데 하나로 꼽히는 유교의 대표 경전이 되었을까? 미신과 주술을 경멸하던 공자는 왜 『주역』이라는 점술서에 그렇게 깊이 천착했을까? 이 책의 저자에 따르면 『주역』은 단순한 점술서가 아니라 인간과 인간 공동체가 맞닥뜨릴 수밖에 없는 각종 근심걱정을 근본적이며 체계적으로 해소하려는 열망이 집대성된 책이기 때문이다. 개인과 공동체의 안녕과 발전을 가로막는 모든 요소들을 사전에 파악하고, 이에 대비하기 위한 방책을 고민한 결과로써 완성된 책이 『주역』이라는 얘기다. 저자는 이를 ‘우환 의식’으로 설명한다.
저자

신창호

현재고려대학교교육학과교수로재직중이다.
고려대학교에서교육학과철학을공부하고,한국학중앙연구원한국학대학원석사과정에서철학을연구하였으며,고려대학교대학원에서‘『중용(中庸)』의교육철학’을연구하여박사학위를취득하였다.경희대학교교수를거쳐고려대학교로옮긴후,고려대학교입학사정관실장및교양교육실장을역임하였고,현재교육문제연구소장을맡고있다.학회활동으로는한국교육사학회편집위원장,(사)창조교육학회부이사장,한국교육철학학회회장,한국죽음교육학회회장,한중철학회회장등을맡아,교육학과동아시아철학관련학술단체에서봉사하고있다.
논문으로는「중용교육사상의현대적조명」(박사논문)을비롯하여100여편이있고,저역서로는『교육과학습』,『수기(修己),유가교육철학의핵심』,『유교의교육학체계』,『율곡이이의교육론』,『함양과체찰-퇴계의공부법』,『정약용의고해-자찬묘지명』,『정조책문』,『논어의지평』,『맹자』,『한글사서(四書)』,『공자평전』(역),『노자평전』(공역),『관자』(공역),『주역절중』(책임역주)등50여권이있으며,저서가운데여러편이대한민국학술원우수학술도서및세종학술도서로선정되었다.
대학(원)에서는배려의철학,동서양고전,교육철학사상등을강의하면서후학을양성하고,동서양고전의현대적독해에관심을두고연구에매진하고있다.10여년전부터는시민들을대상으로매주무료교양강좌(동양고전강독)를진행하며세상에진학문의빚을갚고있다.

목차

머리말|‘우환(憂患)-삶의걱정근심’을해소하려는열망,『주역』

『주역상경(周易上經)』
1.건(乾)하늘의특성을지닌삶
2.곤(坤)땅의특성을지닌삶
3.준(屯)처음시작
4.몽(蒙)어리석음
5.수(需):기다림
6.송(訟):다툼
7.사(師):군사동원
8.비(比):친밀한교제
9.소축(小畜):조금쌓음
10.리(履):밟는일
11.태(泰):편안함
12.비(否):막힘
13.동인(同人):어울림
14.대유(大有):큰소유
15.겸(謙):겸손
16.예(豫):예비함
17.수(隨):때에따름
18.고(蠱):망가짐
19.임(臨):달라붙음
20.관(觀);자세하게봄
21.서합():씹어서합함
22.비(賁):아름답게꾸밈
23.박(剝):갉아먹음
24.복(復):되돌아옴
25.무망(无妄):순응함
26.대축(大畜):크게쌓음
27.이()괘:기르고가꿈
28.대과(大過):너무지나침
29.감(坎):거듭된시련
30.리(離):붙어서걸림

주역하경(周易下經)
31.함(咸):남녀의교감
32.항(恒):한결같은지속
33.둔(遯):물러남
34.대장(大壯):크게자라남
35.진(晉):나아감
36.명이(明夷):어두움
37.가인(家人):집안사람
38.규():불화와반목
39.건(蹇):막혀어려움
40.해(解):흩어져풀림
41.손(損):덜어냄
42.익(益):보태줌
43.쾌():결단력
44.구():모여서만남
45.췌(萃):무성한모임
46.승(升):올라감
47.곤(困):곤경에처함
48.정(井):맑은샘
49.혁(革):새롭게함
50.정(鼎):익혀나감
51.진(震):떨쳐일어남
52.간(艮):머무름
53.점(漸):순서를밟아감
54.귀매(歸妹):결혼의의미
55.풍():풍성함
56.여(旅):고달픈나그네
57.손(巽):공손함
58.태(兌):기뻐함
59.환(渙):흐트러짐
60.절(節):절제와절도
61.중부(中孚):진정한믿음
62.소과(小過):조금지나침
63.기제(旣濟):이미이루어짐
64.미제(未濟):아직이루어지지않음

참고문헌

출판사 서평

●『주역』은배려(配慮)의미학을설파한경전
인간과공동체가마주하게되는근심과걱정을64가지로분류하고,이를다시384가지로세분하여설명한책이『주역』이다.그탄생의배경에‘우환의식’이있고,『주역』의저자는그해결방안으로‘배려’를제사한다.배려가모든문제에대한근본해결책이된다는것은,『주역』이개인차원의문제를넘어공동체와사회,혹은국가차원의문제들에집중하고있다는의미와다르지않다.사실공동체의문제는공동체자체의건강과안녕과발전을해치는동시에,거기에소속된모든개인들의삶도망가뜨린다.국가권력이도덕과책임감을잃고방종할때얼마나많은국민들이구체적이고실질적인피해를입는지우리는경험을통해알고있다.『주역』은이런사태를예방하거나치료하기위해필요한방책들을제시하는책이고,그근본에‘배려의미학’이깔려있다는게이책저자의설명이다.
배려는근본적으로타인의존재를전제로하는것이며,공동체와개인을막론하고대부분의문제적상황들은누군가와의‘관계’에서비롯된다는현실인식에기반하고있다.그러므로문제적상황에대한해결책역시올바른관계의복원을도모하는방향으로진행될수밖에없고,그구체적인방안이‘배려’가되는것이다.
이책은『주역』이구체적으로어떤‘배려의미학’을보여주고제안하는지천착하여밝혀낸책이다.저자에따르면세상의모든사물은이것과저것,즉짝(配)이서로도움을주어야아우러져온전하게된다.사람과사람사이,인간사회의경우에도협력을통해서로사귀어야정상적관계를유지할수있다.사실인간은하나의개체로서만존재할수는없다.우주자연의일원으로서,공동체의일원으로서,그외부의세계및존재와관계할때에만인간으로서존재할수있는것이다.이때필요한것이상대를‘생각하고걱정하는(慮)’마음이다.이처럼모든구성원들이서로상대를인정하고배려할수있을때에만건강하고평안한공동체가완성될수있다.『주역』64괘384효는이런인식을기반으로그구체적인배려의미학을설파하는책이라고할수있다. 

●처음 읽은 사람들을 위한 친절한 『주역』
이책의저자신창호교수는『주역』을비롯한동양고전들의해석과연구,강의와집필에몰두하고있는이분야최고의전문가다.이미시중에수많은『주역』해설서들이있지만,이책만큼간명하면서도일관되게『주역』의원문을해석하고해설한책은드물다.‘우환의식’과‘배려의미학’이라는키워드를통해본『주역』의실상이논리정연하게펼쳐지고,꼭필요한해설과설명들을덧붙였다.특히『주역』을처음접하는독자들을위하여책의앞부분에『주역』독해에반드시필요한기초지식들을모아두었다.8괘의기본의미에서시작하여,괘사와효사들에길흉화복의점사들이어떤논리에의해따라붙게되는지구체적으로해설했다.『주역』의새롭고참신한모습을확인할수있을뿐만아니라,처음『주역』을읽는독자들에게도가장편안하고쉬운길을안내하고있다.
고민과근심,걱정과우환의가장근본적인해결책,바로『주역』에들어있다.이것하나만으로도우리가오늘날『주역』을다시읽어야할이유는충분할것이다.