지아장커, 세계의 그늘을 비추는 거울 (샤오우에서 천주정까지 지아장커 영화의 리얼리즘)

유세종

유년기에서청년기까지화가가되겠다는일념으로이젤과팔레트를들고강과산,마을과교외를돌아다녔다.물감이귀할때였으나수채화,유화,파스텔화로자유롭게그렸다.지는해와고요한숲을그리러돌아다니다강둑에혼자멍하니어둑해지도록앉아있기도했다.고독했지만나쁜사람들을무서워하지않아도되는평화로운시절이었다.당시엔그림그리기가인간이할수있는가장신성하고즐거운노동이라고치기어린생각을했다.그러다미학이론에꽂혀한?중?일미론공부를시작했지만종잡을수없던가슴밑바닥의갈증은여전했다.중도에그만두었다.대학원에들어가불교의정신세계와당시(唐詩)의미학세계에한걸음씩깊이빠져들었다.마치무언가를초월한듯한정신적조로현상을겪었다.가짜초월이었으나마음은편안하고고요해졌다.선후배들이최루탄맞으며결사항전을외치고감옥엘들락거려도나는당시와불경을외우며색즉시공(色卽是空)의논리로자신을‘무장’했다.
오랜‘편안함’속에중국고전을뒤적이다『묵자』를만났다.난생처음으로가슴이환해지는느낌을받았다.민중에게이로운것이미(美)이며민중에게이롭지못하고민중을빈곤하게하는것은아름답지않다는간단명료한주장앞에의식의빙판에금이쩍가는느낌이었다.만민의이로움을미의기준으로내세운묵자앞에서그동안의모든공부를한점미련없이내려놓을수있었다.그리고묵자의연장선에서루쉰을만나고중국을만나고중국영화를만났다.루쉰과중국,중국영화는민중미학과그림그리기,불교가다어우러져있는거대한화엄세계같았다.비슷한시기동아시아의한용운과나쓰메소세키도마찬가지였다.루쉰,한용운,나쓰메소세키,지아장커에게는조용하지만도저하고도발적인‘저층’의미학,‘패배’의미학이관통하고있다.그들을통해패배와고통이깨달음에이르는지름길이란걸알았다.
몇해전허우샤오셴(侯孝賢)의<자객섭은낭>(刺客?隱娘)을보았다.허우샤오셴은자신의평생공부영화로‘득도’를하였구나하는생각에잠시절망감같은걸느꼈다.나의공부는지금어디쯤와있는것인가,생각하고있는중이다.

옮긴책으로는『사회주의미학연습』,『함께가는친구에게』,『루쉰전』등이있고,『루쉰전집』번역에참여했다.『루쉰식혁명과근대중국』,『화엄의세계와혁명』을썼다.

머리말

1장들어가는말

2장산시성‘고향삼부곡’리얼리즘
1.문화대혁명과출로
2.국가이데올로기와그복사들
3.사실의준열성과로컬리얼리티
4.허무리얼리즘

3장세계,수몰지구의리얼리즘
1.‘로컬외부’와노동자의죽음
2.유랑농(流浪農)의운명
3.외줄타기:차라투스트라적인간운명
4.일상과정물(靜物,StillLife)
5.노동과몸의미학:렘브란트리얼리즘

4장숨은구조의다중시제와장소
1.숨은구조의은유
2.노동과예술
3.예술과일상
4.숨은구조,황토리얼리즘

5장만리장성유전자와리얼리즘
1.강제이주,혁명과개인
2.만리장성유전자와단위(單位)무의식
3.영화의문학화
4.영상민족지(visualethnography)

6장도시리얼리즘
1.뷰(view)욕망과조감(鳥瞰)의시선
2.도시의인터(inter),시민
3.상하이정신사
4.하층타자(subaltern),도시의건설자

7장폭력과복수의리얼리즘
1.권력에저항하는방식,다하이와아Q
2.『수호전』무송의복수미학복제
3.농민루저의유랑과폭력
4.하층타자여성의살인
5.저항의무기로서의자살

8장낡은이름,리얼리즘
1.‘느린미학’의리얼리즘
2.‘느린미학’의실종,은유
3.리얼리즘의‘외부성’
4.리얼리즘과장소

참고문헌