낭송 주역

고은주

‘인문학당상우(尙友)’학인.
1971년제주에서태어나자랐다.마흔살에죽을고비를넘기며‘이렇게살다죽으면안되겠다’고결심했고,어떻게살아가야할까고민하다‘감이당’에서인문학공부를시작했다.2017년에『낭송성종실록』을풀어읽었고,‘인문학당상우’에서동양고전공부를계속해나가고있다.앞으로도쭉공부와삶이하나가되는길을걸어가고싶다.

『낭송주역』머리말_때(時)의변화를읽어내는삶의지도

주역상경

1.굳건한하늘의덕,중천건(重天乾)
2.만물을기르는땅의덕,중지곤(重地坤)
3.천지에가득하여막힘,수뢰둔(水雷屯)
4.어린아이와어리석음,산수몽(山水蒙)
5.성장을위한기다림,수천수(水天需)
6.다툼과송사,천수송(天水訟)
7.군사를이끌고군중을통솔함,지수사(地水師)
8.친밀하게도움을주고받음,수지비(水地比)
9.음(陰)이저지함,풍천소축(風天小畜)
10.예(禮)의실천,천택리(天澤履)
11.소통과편안함,지천태(地天泰)
12.불통과단절,천지비(天地否)
13.다른사람과함께함,천화동인(天火同人)
14.크게소유함,화천대유(火天大有)
15.자신을낮춤,지산겸(地山謙)
16.화락함과기쁨,뇌지예(雷地豫)
17.기꺼이뒤따름,택뢰수(澤雷隨)
18.문제를해결함,산풍고(山風蠱)
19.가까이다가감,지택림(地澤臨)
20.보는것과보이는것,풍지관(風地觀)
21.깨물어합함,화뢰서합(火雷??)
22.꾸미고장식함,산화비(山火賁)
23.양(陽)의깎임,산지박(山地剝)
24.일양(一陽)이돌아옴,지뢰복(地雷復)
25.진실하여망령되지않음,천뢰무망(天雷无妄)
26.양(陽)이저지하여크게축적함,산천대축(山天大畜)
27.만물을길러냄,산뢰이(山雷?)
28.큰일이과도함,택풍대과(澤風大過)
29.연이은물구덩이와위험,중수감(重水坎)
30.거듭된밝음과붙어의지함,중화리(重火離)

주역하경

31.음과양의감응,택산함(澤山咸)
32.오래도록지속함,뇌풍항(雷風恒)
33.때맞춰물러남,천산둔(天山遯)
34.양(陽)이강한힘을씀,뇌천대장(雷天大壯)
35.밝음에나아감,화지진(火地晉)
36.밝음이손상당함,지화명이(地火明夷)
37.집안을다스리는도리,풍화가인(風火家人)
38.어긋남과분열,화택규(火澤?)
39.어려움과고난,수산건(水山蹇)
40.위험에서풀려남,뇌수해(雷水解)
41.덜어내고비움,산택손(山澤損)
42.보태주고채움,풍뢰익(風雷益)
43.과감한결단,택천쾌(澤天?)
44.우연한만남,천풍구(天風?)
45.사람들이모여듦,택지췌(澤地萃)
46.위로올라감,지풍승(地風升)
47.곤경에처함,택수곤(澤水困)
48.마르지않는우물의덕,수풍정(水風井)
49.혁명또는크게바꿈,택화혁(澤火革)
50.변혁의가마솥,화풍정(火風鼎)
51.우레의진동,중뢰진(重雷震)
52.제자리에멈춤,중산간(重山艮)
53.점차나아감,풍산점(風山漸)
54.누이를시집보냄,뇌택귀매(雷澤歸妹)
55.풍성하여성대함,뇌화풍(雷火?)
56.정처없이유랑함,화산려(火山旅)
57.공손하게순종함,중풍손(重風巽)
58.이어지는기쁨,중택태(重澤兌)
59.민심이흩어짐,풍수환(風水渙)
60.절도에맞게제어함,수택절(水澤節)
61.진실한믿음,풍택중부(風澤中孚)
62.작은일이지나침,뇌산소과(雷山小過)
63.이미이루어짐,수화기제(水火旣濟)
64.아직이루어지지않음,화수미제(火水未濟)

1.『주역』은일반적으로점서(占書)로알려져있습니다.그런면에서는특정독자층을위한책같기도하지만공자의애독서였고,유학에서는사서삼경이라는기본중의기본텍스트입니다.『주역』은어떤책인가요?선생님께서는낭송을위한여러텍스트중왜『주역』을선택하게되셨나요?
『주역』은때[時]의변화를읽어내는텍스트입니다.사람들은모두우연한사건들과반전을거듭하는길흉화복을겪으며살아갑니다.64괘는인간이살아가면서맞닥뜨리게되는64가지의시절[時]과삶의조건을들여다볼수있게해줍니다.여섯개의효들은그런상황이펼쳐질때사회속다양한사람들이각자의자리에서어떤생각과욕망을갖게되는지,상호간에어떤관계를맺게되는지를알려줍니다.괘사와효사에등장하는‘흉하다’(凶),‘부끄럽다’(吝)라는말은자신이처한때를제대로파악하지못해서빠지게되는함정들에대한경고라고할수있습니다.
아주오래전부터지금까지점서로활용되어온『주역』은공자를비롯한수많은학자들에게도애독서이자필독서였습니다.천명(天命)을깨닫게해줄지혜로가득한궁극의텍스트였기때문입니다.천명이란하늘로부터부여받은시간이며,태어날때부터목숨이다하는날까지주어지는시절인연입니다.그것은고정된것이아니라예측불가능한변화를거듭하며흘러갑니다.어느누구도자신에게주어지는시대상황을선택할수는없습니다.그가운데서어떤결심을하고어떻게행동할지만이각자의몫으로남겨져있을뿐이지요.『주역』은끝없이변화하는시절을겪으며살아가는우리에게때를알고그때에맞는최선을선택하며살아가라고말합니다.잘못된욕망을좇아맹목적으로내달릴때우리는아까운생명력을낭비하며재앙을자초하고맙니다.그렇다면우리는무엇을욕망하고어떻게살아가야하는걸까요?이질문에대한답을찾으려할때반드시읽고소화시켜야할텍스트가바로『주역』입니다.자신이처한상황이어떤것인지알고싶다면,이시점에서내가할수있는최선이무엇인지가궁금하다면그순간이바로『주역』을펼치고탐독해야할때입니다.

2.『낭송주역』이기존의『주역』책들과다른점은어떤것일까요?
『낭송주역』은언제어디서든『주역』을낭송하고익힐수있도록만든책입니다.주역의괘사와효사,단전과상전번역문아래에한자음을단원문을실어놓아원문까지쉽게낭송할수있도록했습니다.원문을우리말로바꿀때에는『주역』특유의압축적인표현속에생략된의미를이해할수있도록정이천의『역전』을바탕으로간략한설명을채워넣었습니다.
번역문과원문의배치는명나라영락제때호광(胡廣,1370~1418)등이편찬한『주역전의대전』(周易傳義大全)에언해를붙여서1820년(순조20)에판각한내각본(內閣本)『주역전의대전』의순서를따랐습니다.조선시대선비들이공부하면서읽고외웠던판본을현대의낭송본으로바꾸어놓은것입니다.우리선조들이공부했던텍스트를가지고직접몸으로익히고소화시켜나가는경험을해보셨으면합니다.

3.『낭송주역』은‘원문으로읽는디딤돌편’에속해있습니다.『주역』을원문과함께낭송한다는것인데요,일반독자들에게는『주역』이라는텍스트도만만치않은마당에,원문까지더해지다니벅차지않을까싶습니다.왜『주역』을원문과함께낭송해야할까요?
이책에원문을함께실은이유는두가지입니다.첫째,이책이낭송을넘어암송을위한교재로활용되기를바라기때문입니다.낭송이온몸으로텍스트와만나공명하는과정이라면,암송은텍스트를몸에새기며의미를깨쳐나가는첫걸음입니다.우리말보다한문이훨씬더압축적이기때문에『주역』을암송할때는원문암송이더적합합니다.「계사전」에나와있는대로‘평상시에그괘상을보고괘사와효사를음미한다’(居則觀其象而玩其辭)를실천하고싶다면괘사와효사를원문으로외워보시기바랍니다.먼저소리내어읽고또읽어통째로외우다보면우리말번역도자연스럽게연결이되고괘사와효사의의미를찬찬히들여다볼수있기때문입니다.
원문을읽어야하는두번째이유는‘잠룡’(潛龍)이라든가‘경륜’(經綸)처럼현재도쓰이고있는단어는물론이고‘덕불고’(德不孤),‘적선지가필유여경’(積善之家必有餘慶)과같은유명한문구를발견할수있기때문입니다.『주역』에나온말들이어떻게지금의우리가쓰고있는의미가되었는지를생각해보는것도재미있습니다.
원문암송은몸으로『주역』을소화시킬수있는최고의방법입니다.뿐만아니라새로운앎으로이어지는재미까지가져다줄것입니다.걱정과두려움은잠시내려놓고저절로외워질때까지반복해서읽어보시고,손으로직접써보시기를권합니다.

4.『주역』의64괘중선생님께특별한의미를갖는괘,또는독자들에게꼭소개하고싶은괘는어떤것인지궁금합니다.
제가독자들에게소개하고싶은괘는64괘의중간에해당하는32번째괘인뇌풍항(雷風恒,?)입니다.항괘(恒卦)는아래에는바람(巽,?=遜)이,위에는우레(震,?=動)가함께있기때문에공손하게자신을낮추면서움직입니다.해와달의운행,사계절의순차적인변화,성인(聖人)이라불리는위대한인간이자신의도를오래지켜나가는것이모두항괘에해당합니다.‘오래도록지속함’이라는뇌풍항괘의의미를나의공부와삶에적용해본다면초심을잃지않고계속해서정진해나갈수있게해주는항심(恒心)이되겠지요.
언뜻생각해보면변하지않는게없는세상에서자신이지키려고마음먹은것을오래도록지속해나갈수있다면그것만큼좋은일이또있을까싶습니다.그래서일까요?괘의주제문에해당하는괘사와단전,대상전에는‘오래지속할수있어형통하다,그렇게일을해나가는것이이롭다,군자는항괘의상을보고우뚝서서자리를바꾸지않는다’라며오래지속해나가는항괘의에너지자체를긍정적으로말하고있습니다.
하지만이어지는효사와소상전을보면구이효를제외하고는모두‘흉하다,이로울바가없다,부끄럽다,사냥하는데짐승을잡지못한다,부인의경우는길하지만장부는흉하다’라는부정적인경고만가득합니다.처음엔여섯효들이모두오래도록지속하려고나름대로애쓰고있는데어째서구이효하나만‘후회가없어진다’고하는것인지이해가잘되지않았습니다.‘괘의전체적인방향성은강한긍정이분명한데어째서효사는이렇게부정적이기만한걸까?’이런의문을품고효사와소상전을꼼꼼히살펴보면알게될것입니다.여섯효모두오래지속하려는방향성을갖고있지만그것이각자가처한때와자질(능력과체력)에따라다양한문제를일으키게된다는것을말입니다.섣불리무리한목표를향해돌진하는일이거나(초육),스스로조급함을못이겨지속하지못하거나(구삼),판단착오로인해엉뚱한것을고집하거나(구사),오래지속해야한다는데꽂혀서시의적절한대처를못하거나(육오),뒷심이달려흔들리느라제대로끝마치지못하거나(상육).항괘는어떤상태를변함없이고집하는게아닙니다.자기자신과주변상황을주의깊게파악하고때에맞게바꾸어나가야‘오래도록지속함’을제대로지켜나갈수있는거죠.
목표가훌륭하다고해서무작정돌진할때어떤함정에빠지기쉬운가를일깨워주는항괘를통해그때그때변하며반전을거듭하는『주역』의매력을느껴보시기바랍니다.

5.마지막으로,앞으로『낭송주역』을낭송하게될독자들에게한말씀부탁드립니다.
『주역』의지혜를체득하기를원하는분이라면‘감이당’낭송캠프의슬로건처럼‘낭랑하게낭송하기’,‘필사적으로필사하기’를강력추천합니다.일단필기감이좋은펜을골라한문원문을직접쓰면서소리내어읽어보시기를!제공부법은줄없는단어장에64괘의괘사와효사를원문으로써놓고그걸갖고다니면서시도때도없이들여다보고중얼거리면서외우는것이었습니다.어느정도외운다음에는백지에써서제대로외워졌는지확인하고부족한부분을집중적으로반복했고요.다되었다싶을때시험을치는것으로마무리.^^
이책이여러분의서가에얌전히꽂혀있기보다는여러분들이어딜가든함께하는벗이되었으면합니다.틈날때마다읽고또읽어서첫장부터마지막장까지꼭꼭씹어,내것으로만드는텍스트가되기를바랍니다.