포스트종교운동 (자본신앙과 건물종교를 넘어)

이호재

저자이호재는중국사회과학원의철학박사(종교학전공)학위를취득한후성균관대학교교수로재직중이다.관심영역은동서양의종교사상연구를바탕으로'새축시대의영성생활인’이라는생활프로젝트를세계화하는데있다.주요저서로는『ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ변찬린:한국종교사상가』,『인생지도』등이있으며,「함석헌의‘새종교’론의의미와남겨진과제」,「변찬린의새교회론연구」,「孝女祈福：??北一?民?宗??式的人???察」등십여편의국내외논문이있다.

ㆍ머리말

제1편 ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ변찬린의한국종교사적위상
1.ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ문명사가ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ선생
1.1ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ문명의탄생
1.2영생문화와종교질서
1.3자율공생과정치질서
1.4유무상통과경제질서
2.풍류학자로서의변찬린
2.1풍류체와영성적인간
2.2풍류심과장자론
2.3풍류객과공동체
3.종교개혁가로서의변찬린
3.1ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ성경해석학의창시자
3.2새교회운동의창립자

제2편 한국의종교운동
1.종파종교의개혁운동
1.1유교운동약사
1.2한국의불교운동
1.3풍류와선,도교그리고민속신앙
1.4그리스도교의종교운동
2.신종교의제도종교화
3.신영성운동
4.‘인간혁명’과씨ㅇㆍㄹ종교공동체운동
5.한국종교운동의역사적과제

제3편 한국종교문화현상비판
1.직업종교인유형과비판
1.1교주형직업종교인
1.2기복부흥사형직업종교인
1.3권력지향형직업종교인
1.4식민신학형직업종교인
1.5교파신도형직업종교인
2.종교신앙유형별비판
2.1피안신앙의폐해:죽으면하늘나라간다
2.2노예신앙의병폐:건물교회에구원있다
2.3바울신앙의오해:믿음으로만구원을얻는다
2.4교리신앙의편견:교리를벗어나면‘이단’이다
3.한국교회유형별비판
3.1교회약사
3.2건물교회
3.3교파교회
3.4기업교회

제4편 새교회운동
1.종교운동으로서새교회운동
2.새교회의신념체계
2.1새교회의개념과의미
2.2새교회문장
2.3새교회와〈기도문〉
2.4새교회와〈칠신경〉
3.새교회운동의역사와그변천
3.1변찬린생전의새교회운동
3.2변찬린사후의새교회운동
3.3반통일교회로서의새교회운동
3.4ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ선당의생활혁명프로젝트
4.새교회운동의평가와남겨진과제
4.1초종교로서의진리공동체
4.2새문명의예언공동체
4.3새시대의생활영성공동체

제5편 포스트종교운동의지향점
1.종교를왜신앙하는가?
2.종교권위에저항하라
3.건물성전을해체하라
4.종교경전을해방하라
5.인격신앙,인격공동체체험을통한생활공동체를만들라

ㆍ참고문헌
ㆍ찾아보기

낡은시대의피안신앙과기복신앙이라는신앙체계,건물성전,기업종교,교파종교로범주화되는건물종교현상,이를뒷받침하는직업종교인의‘종교적사기’행태를교주형직업종교인,기복형직업종교인,식민식학형직업종교인과교파신도형직업종교인으로범주화하여제도종교의카르텔현상을날카롭게해부한다.기존의종교운동이제도종교의공고화,제도종교의개혁,신종교의제도종교화라는틀에박힌종교운동의흐름과직업종교인중심의호교론적인종교옹호론을해체시킨다.이를통해포스트종교운동은제도종교의개혁과새제도종교의남상이라는목소리가아닌한민족의평화통일이새문명질서의원천이되어야한다는역사적사명을거대담론으로제시한다.

탈종교한무(비)종교인이주도하는새로운종교운동:자본신앙과건물종교를넘어

기존의종교개혁에대한대안제시가직업종교인에의해‘그들만의호교론적인해석틀’에서제기된한계점을고발한다.제도종교의성역을허물고탈종교한비종교인혹은무종교인포스트종교운동의주역이되어야함을역설하고있다.제도종교가생명력을잃어버리고화석화되어종교의역기능현상이발생하는시점에서종교의존재자체에대한근본적인성찰을시도한다.특히건물종교로서기능하는제도종교는해체되어야할역사시대의유물임에불과함을역설하고있다.
포스트종교운동의주역은1종교권위에저항하라.2건물성전을해체하라.3종교경전을해방하라.4생활공동체를형성하여야한다는네가지실천과제를격문형식으로제언한다.직업종교인이설계한제도종교의종교개혁을탈피하여,새시대의새인격이탈종교하고초종교한자리에서비(무)종교인이새로운종교문화를창출해야하는것이포스트종교운동을궁극적인지향점임을저자는밝히고있다.

ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ사상과새교회운동의종교사적의의

한국의낳은세계적인종교사상가,한국적‘기독교해석틀’을창출한ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ성경해석학의창시자,그리고풍류와신선사상을세계신학계에서최초로정초한풍류학자로평가받고있는ㅎㆍㄴㅂㆍㄺ변찬린의종교사상을실천화한‘새교회운동’을포스트종교운동의한사례로조명한다.새교회운동은피안신앙과기복신앙의배척,다종교적인종교경전과다학제적인현대학문을인격신앙에회통하여새로운인격으로거듭나야한다는점을강조한다.더나아가인격신앙으로연대한인격공동체를형성하여진리공동체,사명공동체,생활공동체로서새문명의질서를제시하여야한다는종교운동의실제사례로서정밀하게조감하고있다.
이책은‘종교란무엇인가’라는고민과회의에휩싸여있는제도종교인에게근본적인처방을제시한다.포스트종교운동은제도종교의개혁이아닌인간혁명,생활혁명,문명혁신에바탕을둔분단한국이새문명과세계종교운동의시발점이되어야하는역사적사명을있음을강조하며독자들의동참을호소하고있다.