이원구 역학 (18세기 조선, 철학으로 답하다)

이선경

저자이선경(李善慶)
성균관대학교한국철학과를졸업하고,한국학중앙연구원한국학대학원에서「완당김정희의실사구시연구」로석사학위를받고,다시대만국립정치대학에서「易經之善思想硏究」로두번째석사를마쳤다.그리고성균관대학교에서「일수이원구의역학사상연구」로박사학위를취득한후,한국역학을중심으로연구활동을지속하고있다.
주요연구로주희『역학계몽』의수용과재해석을다룬「조선상수역학象數易學의전개양상과그현재적의미연구」가있으며,한국학토대연구사업인『한국주역대전』편찬및번역사업에팀장으로참여하였다.현재조선대학교철학과객원교수와성균관대학교겸임교수로근무하고있다.

글머리에
이끄는말
[참고]일수이원구관련연구소개

제1장시대인식과학문성격
일수이원구,그는누구인가
시대인식과사유기조

제2장『심성록』은어떤책인가
판본과저술시기
구성과특징

제3장구도륙사九道六事적사유
구도륙사론九道六事論:상수와의리는하나
용구용륙론用九用六論:대립자의상호전환

제4장생리生理ㆍ생기生氣ㆍ생형生形의리기형론
기氣의재인식:태소太素의복원
리기에서리理ㆍ기氣ㆍ형形으로
일생리一生理ㆍ일생기一生氣의생명지향성

제5장건乾과인륜구도人倫九道
인륜은자연한하늘로부터
구도론九道論
삶을이끄는양陽의질서

제6장곤坤과산업륙사産業六事
곤坤과산업의새지평
륙사론六事論
산업륙사産業六事의문질론文質論적해석

제7장인간은어떤존재인가
구륙의통합
9ㆍ6과인간존재의해명
시중時中과생의실현

글을마치며
주요개념및용어해설
가계도
연보
교유관계
일수이원구저술및관련문헌일람

●참고문헌
●찾아보기

18세기후반은사상문화적으로다양한목소리들이출현함과동시에,조선의학문이수용과이해의단계를넘어자기화된모습을드러낸시기이다.다산정약용(1762~1836),추사김정희(1786~1858)등을대표적사례로떠올릴수있다.이책은이시기에활동한일수(一?)이원구(李元龜,1758~1828)라는독창적사상가를새롭게소개한학술서이다.일반적으로역(易)은점술이라고인식하는경향이있으나그것은광대한역학의한부분이며,실상「역경(易經)」즉「주역」은유학의13경(經)가운데가장으뜸가는자리를차지하는철학서이다.
이원구는실학자이자역학자로서18세기후반조선사회의문제를독자적으로사색하고역학(易學)의이론으로그해결방안을모색하였다.그는당대의모순이‘인륜’과‘산업’으로상징되는상반된입장들의대립과분열에있다고진단하고,음양변증론(陰陽辨證論)으로이를화해시킴으로써전체사회의역량을증대하는이론을제시하였다.이원구는‘산업(産業)’이라는용어를직접사용하는데,그것은물질생산을기초로하면서동시에교육과법제의문제까지를포괄하는개념이다.건곤음양론을응용한독특한‘구도륙사론(九道六事論)’으로그는인륜과산업이결코떨어질수없는관계에있음을논증한다.이원구철학의핵심은역의건곤론(乾坤論)이다.건곤을상수(象數)적측면에서논하면건(乾)은9이고,곤(坤)은6이다.건곤을의리(義理)적측면에서논하면건은도(道)이고,곤은사(事)이다.상수와의리가결합한‘구도륙사’는이원구철학의키워드이며,인륜?산업,인정(仁情)?인술(仁術),자연?교양은구도륙사의변주적개념이다.음양이상호대대(對待)하며서로를머금듯인륜과산업은서로를상승시키며뗄수없는관계를형성한다.
실학자로서이원구역학의특징은곤(坤)과산업(産業)의위상을정립하는데있다.성리학적역학이하늘을상징하는건(乾)을위주로함과달리이원구는땅을상징하는곤(坤)에주목하여,‘곤’의현장을바탕으로건곤을통합한다.즉산업속에서인륜이실현되어야한다는것이다.지금이자리의현실을중시하는그의사유는이기(理氣)의문제에있어서도성리학의이기론에서한걸음더나아가형(形)을중심으로하는이?기?형론을수립함을볼수있다.
저자는이원구철학이한국사상사에서갖는의의를다음과같이말한다.
첫째,조선후기실학의경세론에탄탄한이론적토대를제공했다.경세치용과이용후생의실학은늘이를뒷받침할철학적이론지반이취약하다.‘곤’과산업의중요성을재인식하여건곤과인륜산업을통합하는이원구의역학은실학사상의철학적이론구축이라는면에서학술적으로중요한의미가있다.
둘째,한국의역학이중국역학의수용과이해의단계를넘어독자적으로정립된모습을보여준다.음양적사유는동북아시아의공통적사유기조로서중국역학의수용이전상고대로부터발견되는한국사상의특징이다.음양변증적사유는한국사상사를통관(通貫)함을볼수있다.이러한사유의바탕위에중국역학을수용한한국역학은이해와숙성의과정을거쳐18세기에이르러이원구의‘구도육사론’과같은독창적이론과사상을산출하게되었다.
셋째,사회의대립과분열을지양하고화해와통합으로나아가는길을이론적으로제시하였다.오늘날한국사회는다양한여론이자칫분열과대립으로패착하지않고상생의시너지효과를낼수있는방안의모색이절실하다.그이론적토대를한국고유의사상에서찾는다는것은매우당연한일임에도그동안한국의지성계가소홀했던부분이다.
넷째,‘인륜을실현하는산업’,‘산업속에서실현되는인륜’을주장한이원구철학의메시지는당대에그치는것이아니라,오늘날한국사회의화두라해도손색이없다.오히려그의철학적고민은오늘날양극화,강자의횡포등이도마에올라있는한국사회의당면과제라할수있다.

●책의저자가발굴한이원구관련문헌들은현재경상남도도문화재로지정되어합천의종가에보존되어있다.