새 시대 새 설교 : 성경을 읽는 새로운 시선
Description
여성 신학자, 목회자들의 육성이 담긴 설교집이다. 설교자, 신학자 하면 남성들을 떠올리기 쉬운 현실에서 여성 신학자, 여성 목회자의 설교를 직접 대하는 일은 흔하지 않다. 우선 여성 목회자나 신학자에 대한 대중들의 인식이 아직도 낯설고 쉽게 받아들여지지 않는 현실 풍토가 버티고 있기 때문이다. 도리어 그렇기 때문에 이책의 출간은 의미가 남다르다.

16명의 저자들은 다양한 배경과 경력을 가지고 있으며 세대 역시도 다양하다. 따라서 여성신학자, 여성 목회자라는 상 자체로 하나로 단순화시킬 수 없으며, 각자의 시선과 목소리가 다 다른 차원의 개별성과 의미를 지니고 있다. 그럼에도 공통된 것은 남성위주의 신학과 설교가 주목하지 못한 현실, 담지 못한 목소리, 파격적 시선과 전망이다. 이는 한국교회의 현실과 미래를 위해 어떤 움직임이 소중하게 여겨져야 하는지, 어떤 목소리를 우리가 귀하게 여겨야 하는지 일깨우는 대목이다.

이들 여성 신학자, 목회자가 읽는 성경, 바라보는 현실의 모습에 대한 평가 또한 다채로울 것이나, 그간 묵살되어오거나 배제대상이 된 목소리를 접하게 되는 것 자체가 가치를 갖게 되리라 본다.
저자

김호경,유연희,이은선,이연승,이현주,최은경,최은영,송진순,이은경,조은하,

저자:김호경
신학을공부하면서어느덧40년의시간이흘렀다.그동안모든관심은언제나성경의의미를새롭게하는것이었다.‘새로움’을위해서,문학이나철학,영화와같은다양한내용들을성경과연결시켜보기도했고,성경이야기에서소외된인물이나주제를찾아내기도했고,이미알고있는이야기에의미를더하려는다양한시도도했다.그모든시간들이어떤결과로나타났든지간에,신학의즐거움은하나님이만드신사람의아름다움을발견하는것이었다.성경에서만난무수한사람들때문에신학하는모든시간이감사하고새로웠다.이화여자대학교에서국문학을전공하고이화여자대학교대학원과연세대학교대학원을거치면서신학석사와박사학위를받았다.서울장로회신학대학교에재임하다2023년에은퇴했다.
저서로《인간의옷을입은성서》《종교,과학에말을걸다》《여자,성서밖으로나오다》《예수가상상한그리스도》《바울》《누가복음》《씬과함께》《예수가하려던말들》《예수의식탁이야기》역서로《성서-소피아의힘》《신학-정치론》《스피노자》《스피노자와근대의탄생》등이있다.

저자:유연희
역사비평,여성신학,수사비평,생태비평,퀴어비평.이들단어는처음신학공부를접했을때부터지금까지성서와접한내연구관심사를대변한다.일부는멀어졌고일부는계속가져가고,또일부는새로만나배우는중이다.미연합감리교회목사로뉴욕올리브브리지및삼손빌교회에서의목회,아시아지역선교사경험,리더십프로그램운영등은나의학문생활에균형을잡아주는또다른날개였다.감리교신학대학교학부와대학원을거쳐뉴욕유니온신학교에서구약성서로석사(STM)와박사(Ph.D.)를받았다.목원대학교,강남대학교,이화여자대학교등에서강의했고감리교신학대학교겸임교수를역임했다.현재스크랜턴여성리더십센터에프로그램매니저로일하고있다.
저서로《아브라함과리브가와야곱의하나님》《이브에서에스더까지성서속그녀들》,공저로《여성이읽는구약성서개론》《성서,생태위기에답하다》《이런악한일을내게하지말라》등이있고,역서로《히브리성서개론》《수사비평》등이있다.

저자:이은선
인류문명의전환에관한지속적인관심으로종교(聖)와정치(性),교육(誠)을함께엮어서‘믿음(信)을위한페미니스트통합학문(信學)’의가능성을탐색하고있다.2018년세종대학교를명예퇴직한후<한국信연구소InstituteofKoreanFeministIntegralStudiesforFaith>를열어서‘신학(神學)에서신학(信學)으로’의모토아래서‘한국신학(信學)’과‘인학(仁學)’의구성에힘쓰고있다.오늘문명위기의때에우리사회에서여남의구분을떠나‘사유하는집사람’이많아지는것이긴요하다고보며강원도횡성시골에서<현장顯藏아카데미>를이끄는신학자남편과더불어여러활동을함께하고있다.스위스바젤대학과성균관대학교에서조직신학과한국철학을공부했고,세종대학교에재직하면서한국여성신학회회장,여신학자협의회공동대표,아렌트학회회장등을역임했다.기독자교수협의회회장과생명평화마당의‘작은교회운동’,KNCC화해와통일위원회위원으로국내외평화조약캠페인에힘을보탰다.
신학분야의단독저서로서《포스트모던시대의한국여성신학》《유교와기독교그리고페미니즘》《한국여성조직신학탐색》《한국생물여성영성의신학》《다른유교다른기독교》《세월호와한국여성신학》《동북아평화와聖·性·誠의여성신학》<사유하는집사람의논어읽기》《한국페미니스트신학자의유교읽기-神學에서信學으로》등이있고,그외공저로는종교개혁과3?1운동백주년,한국전쟁70주년을맞아서변선환아키브와현장아카데미에서펴낸‘이후(以後)’신학의세시리즈가있으며,2021년선친고(故)이신박사40주기를기념해낸《李信의묵시의식과토착화의새차원》과최근백낙청TV인터뷰이후나온《개벽사상과종교공부》등다수가있다.줄리아크리스테바의《한나아렌트-삶은하나의이야기이다》를번역했다.

저자:이연승
고르바초프의페레스트로이카로문을연러시아에서후기공산권선교사로지낸경험이생의전환을가져왔다.이후신앙과학문의두철길이나란히뻗어있는선로위를달리며서구학계에한국기독교와복음주의유산을전수하고있다.서울대학교에서영어교육학을,서울신학대학교대학원에서신학(M.Div.)을,보스톤대학교(Ph.D.)에서선교역사를전공한기독교대한성결교회목사이다.서울신학대학교초빙교수로역임하며영문저널<사중복음과세계기독교>를창간하였고,현재는보스톤대학교세계기독교와선교연구소초빙연구원으로연구와캔자스시티의센트럴신학대학원에서강의를병행하고있다.
그동안예일·에딘버러선교학회,프린스톤대학의세계기독교학회,미국교회사학회,미국선교학회등꾸준히논문을발표해왔는데,2024년에는영국의와윅대학교에서의신학회및독일훔볼트대학교초청으로한국기독교의역사를소개하여학술교류의장을넓히고있다.특별히브리지워터주립대학교채플린으로활동하면서브리지워터주립대학교의생기발랄한세계각국의청년들과대담을나누는가운데기독교진리를궁구하며또다른선교의지평을경험하고있다.

저자:이현주
진보교단의목회자가정에서나고자라여성이기이전에평등한인권을가진인간으로서스스로를생각해오다,해외에서공부하며만난기독교인들의뿌리깊은가부장주의와성차별적면모로부터여성성서해석자로서의자신을재발견했다.신약성서와초기기독교전승내여성들의다양하고복잡한삶의여건과경험을추적하고,비정상과비주류로낙인찍힌여성들의삶을재조명하는데관심을갖고있다.한신대학교신학과와신학대학원,미국맥코믹신학대학원,에모리대학교캔들러신학대학원을거쳐에모리대학교일반대학원에서종교학박사(신약성서전공)를받았다.한국기독교장로회목사이며,한신대학교종교와과학센터소속연구교수로일하며한일장신대학교와연세대학교에서강의하고있다.역서로《뵈뵈를찾아서》가있다.

저자:최은경
교회안에서자라나신학의세계에입문한지30년동안신학적관점을목회현장에연결시키기위해노력해왔다.신학대학원을졸업한젊은여성이교회에서사역한다는것이극히어려웠던시절에여성목회의현장이교회임을증언하려고고군분투했다.이화여자대학교기독교학과를졸업하고,같은해한신대학교신학대학원에입학하여졸업과동시에전임전도사사역을시작했다.3년의전임사역을마친뒤그교회에서목사안수를받았다.꾸준히목회하는중에도학문에대한사랑을놓칠수없어이화여자대학교일반대학원에진학,구약신학을전공했다.그러나박사과정을수료한뒤학위논문에천착하기에는어려움이많아결국뒤늦게호서대학교에서‘바리새파연구’로박사학위를받았다.
<기독교여성평화연구원>에서연구원으로활동하였고,기장여신도교육원에서교단내여신도들을가르쳤다.지금은군산한일교회에서남편과함께협동목회를하고있으며,《말씀과삶》집필위원,기장군산노회연합신학원강사,한신대학교겸임교수를맡고있다.

저자:최은영
구약의여성들에대한관심과주제로계명대학교대학원에서구약학을공부했다(Ph.D.).계명대학교,배재대학교,한남대학교,대전신학대학교,기독연구원느헤미야등여러곳에서강의했으며실천여성회판(구대전여신협)과성서대전등에서여성신학적관점으로공적복음의역할과사회적책임을다하고자노력했다.한국연구재단시간강사연구지원사업(2012,2017)을통해다문화사회에필요한성서해석과비기독교인들과소통하는성서인문학에대한연구를확장해왔다.현재한국여신학자협의회사무총장과현암교회협동목사로서울과대전을오가며주어진일을감당하고있다.
저서및공저로는《주변을살피며경계를넘다-상생을꿈꾸는탈식민주의여성신학적성서해석》《자본주의시대,여성의눈으로성서를읽다》《성서에서만나는다문화이야기》《다문화사회에서성경읽기》《여성신학의새로운지평》《두란노HOW주석열왕기하》와여러논문이있다.

저자:송진순
이화여자대학교에서국문학과기독교학을전공하고,동대학원에서‘역사적예수’연구로석사학위(M.A.)를,‘요한복음’연구로박사학위(Ph.D.)를받았다.이화여성신학연구소연구원으로활동하며국내외세미나를이끌었으며,현재는이화여자대학교호크마교양대학과기독교학과에서강의를하며이화여자대학교대학교회에서목사로섬기고있다.

저자:이은경
교회안과밖에서이루어지는신앙교육과종교교육그리고예전에관심하며기독교교육의길에들어섰다.최근에는오늘날과같은포스트휴머니즘시대,과학기술시대에신앙은무엇이며,인간은무엇인지그리고포스트휴먼에게도교육은여전히필요한지에대해고민하면서,기후위기시대생태교육에도관심하고있다.감리교신학대학교와동대학원을졸업하고,독일로이틀링엔감리교신학교를거쳐튀빙엔대학교에서교육학박사학위(Dr.rer.soc.)를받았다.지금은감리교신학대학교학술연구교수로있으면서,감리교생태목회연구소소장을맡고있다.
공저로《포스트휴머니즘과교육학》《생태사물신학》《기술신학》《흩어진MZ세대와접속하는교회》《기후위기,한국교회에묻는다》《철학,중독을이야기하다》《교육사상가의삶과사랑-서양편2》SufferingandEvilinNature외다수가있으며《영성심리학》을번역하였다.

저자:조은하
우리가살아내는지금의삶에관심이많다.시대의고민과아픔을품고기꺼이세상속에서사람들과함께울어주는영성가이다.그리고다음세대를포함한다양한세대들과함께그마음을나누고자하는소통가이다.동시에글과강의를통하여시대를향한날카로운그러나희망적인메시지를전달하는설교자이기도하다.연세대학교신과대학에서공부하고연세대학교본대학원에서기독교교육학석사,박사를하였다.이론과현장을아우르며생명이넘치는교육생태계를만들어가는기독교교육을실천하는학자로서목원대학교교수로재직하고있다.가정교회마을연구소공동소장,기독교자살예방센터교육위원장,기독교환경교육센터살림교육위원으로도활동하고있다.
저서로《통전적영성과기독교육》《사회통합과기독교교육》공저로《마을목회의유형별사례와신학적성찰》《참스승》《사회적신앙인의발자취》《지구정원사가치사전》MaeulMinistry:ThemissionalchurchinUrbanKorea외다수가있다.

저자:구미정
여성과자연,생명과평화를화두로삼고기독교안팎의대중과소통하는일에힘쓴다.시,소설,그림,음악,영화등동시대의문화예술과깊이교감하며신학의진폭을확장하려고시도한다.이화여자대학교학부에서철학을,일반대학원에서기독교윤리학을공부했다.생태여성주의에바탕을두고신학과윤리를재구성한논문으로박사학위를받았다.현재숭실대학교에서강의하는한편,경기도화성에자리한이은교회목사이자‘화성으로간책방’대표로도활동한다.
저서로《교회옆미술관》《한글자로신학하기》《두글자로신학하기》《그림으로신학하기》《야이로,원숭이를만나다》《호모심비우스》《핑크리더십》《구약성서,마르지않는삶의지혜》《교회밖인문학수업》《십자가의역사학》등이있으며,역서로《교회다시살리기》《아웅산수지,희망을말하다》《작은교회가답이다》《낯선덕,다문화시대의윤리》등이있다.

저자:김성희
미국에서신약학으로박사학위를받은후귀국하여학자로,목사로활동하는중,학계와교계의보수성및남성선호성의구조와역학적관계에매우실망하고,다음세대가지금보다한걸음더나아졌으면좋겠다는마음으로활동하고있다.이화여자대학교학부와대학원,미국의듀크대학교(M.Div.)와드류대학교(Ph.D.)에서수학하였고,기독연구원느헤미야의연구위원으로재직중이며감리교목사이다.
저서로Mark,WomenandEmpire,《생각을깨우는헬라어365》《예수와여성제자들》공저로KoreanFeministsinConversationwiththeBible,ChurchandSociety,

목차

여는글/세상은여성의목소리가몹시고프다/구미정

성경을읽는새로운시선/김기석

김호경/전서울장신대교수

잡히지않는것들(로마서3:29-30)
무엇을보고계신가요?(요한계시록5:8)
여호와의밤(출애굽기12:37-42)

유연희/스크랜턴여성리더십센터프로그램매니저

너를위한내생각을내가안다(예레미야29:10-14)
지금은생명을선택할때(신명기30:15-20)
미워할권리를버렸어(마태복음26:36-46)

이은선/한국信연구소소장,세종대명예교수

믿음의겨자씨는‘창조’속에서자란다(고린도후서3:6,사도행전28:30-31)
인간무늬(人文)의소중함-종교개혁5백주년이후(以後)의시간을위해서(신명기21:1-9)
페미니스트누가의예수탄생과죽음,그리고부활이야기(누가복음23:44-49,24:50-53)

한국교회의위기를이겨낼강단의모델/김민웅

이연승/보스톤대학교초빙연구원

유라굴로를넘어유럽으로(사도행전27:9-26)
32700명을돌려보내는이유:끝없이역부족을느끼는당신에게(사사기7:1-7)
다음세대를위한준비:다윗왕의자녀교육과수잔나웨슬리의자녀교육(사무엘하13장)

이현주/한신대학술연구교수

지배에서공생으로(누가복음16:1-8)
어떤열매가될것인가(레위기23:15-19,사도행전2:39)
한몸된자들의순종(디모데전서2:11-12)

최은경/한신대학교겸임교수

교회세우기(고린도전서3:10-15)
인간의죄를사하는권세(요한복음20:19-23)
하나님의소원(빌립보서2:13-14)

최은영/한국여신학자협의회사무총장

중재할수있는용기(출애굽기32:11-14)
몸,살림을위한연대체(에스더1:9-12,고린도전서12:12-13)
다시살아난,기적에동역한여성들(열왕기하4:30-37,사도행전9:36-42)

새시대새설교/민영진

송진순/이화여자대학교강사

우리의권리를찾아서,슬로브핫의딸들(민수기27:1-11,36:1-13)
복음의마중물(마가복음1:29-34)13
제자다비다와돌봄의공동체:초대교회를일으킨여성들(사도행전9:36-42)

이은경/감리교신학대학교연구교수

하나님의사자,의심(요한복음20:19-31)
하늘의문을여는자선(마태복음6:1~4)
기후위기시대의보속(요엘2:12~15)

조은하/목원대학교교수

고귀함과우정(누가복음10:25-37)
사랑과지식(고린도전서8:1-13)
학자의혀와학자의귀(이사야50:4-11)

파니멘델스존이란여성작곡가가떠오른건왜일까?/지강유철

구미정/이은교회목사,숭실대겸임교수

비록그렇게되지않더라도(다니엘3:14-18)
세상에없던사랑(요한복음21:15-18)
하나님의날개(룻기2:8-12)

김성희/기독연구원느헤미야연구원

지금은사랑하고환대할때(누가복음7:47-8:3)
21세기를위한안디옥의랩소디(사도행전11:21-26)
가이오vs디오드레베vs데메드리오(요한3서5-8)

김순영/미주장로회신학대학교구약학강사

모든생명은한집한식구(시편104:10-24)
삶의지표를찾는그대에게(전도서7:13-14)
약함과부서짐의아름다움과신비(욥기7:1-6)

왜여성에대한여성의설교인가/차정식

강호숙/복음주의교회연합회공동대표

대화가필요해!-신앙에서대화의중요성(마가복음7:24-30)
메신저가메시지다!(요한복음4:3-9,16-21,28-30)
침묵하시는하나님,나타나시는하나님,그때우리의삶(창세기16:16-17:3)

김정숙/감리교신학대학조직신학교수

영원한현재(고린도후서6:1-2,시편90:1-12)
당신의하나님은얼마나크십니까?(창세기28:12-15,로마서10:1-2)
21세기아이히만(마태복음23:1-12)

박유미/안양대학교구약학겸임교수

두여성의콤비플레이(사사기5:24-27)
목소리가없는자들의시대(에스더1:13-22)
하나님께직진하는신앙(열왕기하4:17-37)

닫는글/하나님의마음,그여성의힘/한종호