관혼상제 교과서 (성보의 풍수지리)

안종선

저자晟甫安鐘善성보안종선은강원도화천출생으로오래도록책쓰는일과풍수에미쳐있다.30대에10여년동안기업컨설팅업체에서활동했으며그후다시10년동안미친듯글을쓰며살았다.‘종린(宗燐)’이라는필명으로10여년동안200여권이상의시대물,전쟁소설,판타지,영화소설(천사몽,마지막위안부),시집,번역물,퓨전소설을쓰며전국을여행하고풍수지리에몰입하였다.이후2000년부터경민대학,서일대학,경북교통연수원,남양주농업기술센터그린농업대학,(재)경상북도경제진흥원을비롯한각급학교와국영,지방,공공기관의명리학강의와기업들의풍수컨설팅을지원하고있다.풍수관력서적으로는≪전통의풍수음택풍수≫≪삶의터전양택풍수≫≪경영자풍수≫≪기를부르는풍수인테리어≫등을집필하였다.현재[성보풍수명리학회장]으로NAVER에학회카페를운영하고있으며[성보의풍수여행]을운영하고있다.

관례
관례(冠禮)계례(?禮)현대의성년례

혼례
연애(戀愛)와중매(仲媒)약혼(約婚)결혼식(結婚式)
종교식결혼하객축전,부조전통혼례

상례
현대상례기독교식상례천주교식상례
불교식상례천도교식상례전통상례

제례
제례의정의현대식제례종교식제례

기타
수연기타장수잔치백일
돌잔치고사

우리민족은예부터동방예의지국(東方禮義之國)이라하였으니예(禮)를숭상했음을알수있다.그러나산업의발달과사고의변화가이어진지난몇십년동안의우리의예법과문화는급격한변화를맞이하였다.우리고유의가치관과서구의가치관이혼합되거나충돌하였고혼돈과쇠퇴의과정이있는가하면발전과융합의과정을통해사라지거나약화되고변질된것도부지기수(不知其數)다.
어떤변화가있더라도예의본질은변하지않는다.우리가슴속면면히흐르듯근본사상인효와예의정신은변함이없다.우리가살고있는현대사회는다변화(多變化)되고정신보다경제가우선인사회로변하고있으며다양한인종과민족이어울려다차원의세계로변해가고있다.과거의충효사상(忠孝思想)과효경사상(孝敬思想)이변한듯하지만아직도나라를지키는사상은남아있고어른을공경하고부모에게효도하는사상은변하지말아야할덕목이다.
우리민족을동방예의지국이라부를만큼예의가지켜지고있었다.삼강오륜(三綱五倫)이라부르는덕목이며화랑도정신(花郞徒情神),혹은호국불교(護國佛敎)와같이우리의삶저변에는우리의조상들이지켜온덕목이핏줄을따라흐르고있다.이모든사상과문화의근본은바로효의정신에서비롯되는것이다.
근대200여년이넘도록우리의문화속에녹아있는관혼상제례(冠婚喪祭禮)는조선조숙종때의학자인이재(李縡)선생이집대성한≪사례편람(四禮便覽)≫에바탕을두었다.이제역사의뿌리를찾아이해하고실행이어렵다하더라도그개념을정립하여의미를되새길필요가있다.
잊혀가는전통적이며문화적인우리의풍습을계승하고발전시키며그정신을이어후대에물려주고우리의정신을고양시켜야할의무가있다.서구화와핵가족화,1인가구의증가,제례의식의간소화와사라지는현상,예법은점차실종되고있으며뿌리조차파악할수없는법들이넘치고있다.우리만의독특하고도정성스러운예법(禮法)을계승발전(繼承發展)하여후손에게물려주어야할책임도있다.
동방예의지국의후손으로서변질되고변해가는문화를이해하고그변함의물결속에서도우리의것을지키려는노력이필요하다.무작정따라하기가아니라이해하고전진하며그의미를되새길필요가있다.
누구나아는것이나누구도자세히알지못하는우리의관혼상제례를정리하고배움의장으로끄집어낼필요가있었다.우리의전통을인식하고현대의물결속에서도적용하여사용하거나인식하기위한시간이필요하고자료가필요하였다.이글이생활의길잡이가되도록하고자여러자료를모으고다시각색하고윤문하여묶게되었다.이책이생활의길잡이가되고우리문화를이해하는데도움이될것이라믿어의심치않는다.
지난세기우리의풍속과중국에서전래된의식을합해만들어진가례(家禮)를찾아그의미를되새기고방법을찾아정리하였다.이미시중에는이와유사하거나잘만들어진관혼상제의서적이있다.크게다르지않지만가르치는목적으로만들어≪교과서≫라이름을붙여보았다.
이책은예법을가르치는목적보다우리의것에어떤의미가있는지파악하고그것을인식하여가르치고배우기위해만들어진것이다.뛰어남도없고새로울것이없다고할수있으나그격을가르치고배우기에는부족하지않도록노력하였다.