세계철학 백과사전 2 (만화보다 더 재미있는 철학 이야기)

샤를페팽

저자샤를페팽은1973년프랑스의파리근교생클루에서태어났다.국립정치학교와국립고등상업학교를졸업했다.철학교수자격시험에합격했으며현재국립레지옹도뇌르고등학교와파리정치대학에서철학을강의하고있다.2001-2006년프랑스공영TV방송FR3에서「문화와종속」이라는철학전문프로그램을진행했으며2006~2007년TV방송Canal+에서철학관련프로그램패널로활동했다.현재「전향과심리학」,「철학매거진」등의잡지에글을연재하고철학,형이상학,윤리학분야에서독자들의질문에답변하는코너를운영하고있다.2010년부터파리MK2극장에서매주월요일공개철학세미나를열고있다.저서에소설『하강(Descente)』(1999),『부정한여인들(Lesinfid?les)』(2003),철학서『철학과함께한일주일』(Unesemainedephilosophie)(2006),『철학자들의정신분석(Lesphilosophessurledivan)』(2010),『권력을소유한다는것은무엇인가?(Qu’est-cequ’avoirdupouvoir?)』(2010),『아름다움이우리를구원할때(Quandlabeaut?noussauve)』(2013),『철학주식회사(PlatonLaGaffe;SurvivreauTravailaveclesPhilosophes)』(2013)등이있으며2011년만화가쥘이그림을그리고그가글을써출간한만화보다더재미있는철학이야기:『세계철학백과사전(Laplan?tedessages:Encyclop?dieMondialedesphilosophesetdesphilosophies)』은프랑스에서대단한호응을얻은장기베스트셀러가되었다.

1.마스터셰프:소크라테스6
2.아담과이브:애덤스미스10
3.시오랑의곤궁:시오랑14
4.섹스앤더시스템:보부아르18
5.엄마는나의신앙:예수22
6.유행이란무엇인가:메를로-퐁티26
7.미확인비행주체:주디스버틀러30
8.숲속의얼간이:소로34
9.카뮈와사르트르:카뮈38
10.프랑크푸르트학파의걱정:아도르노42
11.루크레티우스감독의열정:루크레티우스46
12.온앤오프:디드로50
13.범생이아랍인:이븐할둔54
14.내아내는MC²:아인슈타인58
15.촘스키를타다:촘스키62
16.경험론의역공:로크67
17.콩트와함께저녁식사:피터싱어74
19.진짜리쾨르:폴리쾨르:간디82
21.에페소스해변:헤라클레이토스86
22.저작권도둑:프루동90
23.포스트마더니티:리오타르94
24.금욕의기술:마르쿠스아우렐리우스98
25.끝을알려주마:후쿠야마102
26.베버와베버의돈:막스베버106
27.도를아십니까:노자110
28.바디우의장정:바디우114
29.일차원에서삼차원으로:마르쿠제118
30.그렉시트:고대그리스학파들122
31.진짜미개인:아마르티아센126
32.성경사랑:마틴루터130
33.엄지한다고로존재한다:미셸세르134
34.몽롱아롱:아롱138
35.그리스에진빚:키케로142
36.펍에서팝문화:슬라보예지젝146
37.왕자의별:어린왕자150
38.쓸모없는라캉:라캉154
39.꿈꾸는킹:마틴루서킹158

감사의말164

재치와핵심으로풀어낸3천년철학과인문학의역사

『세계철학백과사전1』(만화보다더재미있는철학이야기)과『철학주식회사』(미생플라톤의직장생활체험기)로국내독자들에게많은사랑을받았던젊은철학자와만화가의『세계철학백과사전2』가나왔다.이번에는철학의역사3천년을수놓은위대한철학자들뿐아니라주디스버틀러,피터싱어,촘스키,프랜시스후쿠야마등현대인문학자들도소개했다.각인물마다재기발랄,촌철살인의만화가두쪽에걸쳐펼쳐지고,이어서두쪽혹은네쪽으로구성된핵심적이고유머러스한해설이뒤따른다.인문학과철학에재미있게접근하고,더깊이공부하고싶은마음이물씬들게하는,아주기분좋은만화인문교양서다.

웃고즐기며배우는철학과인문학
1권에이어2권에서도어김없이코믹하고엉뚱하고기상천외한상황이펼쳐진다.지하철에서‘보이지않는손’으로젊은여성의엉덩이를더듬던변태애덤스미스는정신이번쩍나도록따귀를얻어맞고,고요한‘숲속의삶’을찾아자연으로들어갔던데이비드소로는타잔,로빈후드,모글리,빨간망토소녀등온갖인물들이몰려들어소란한분위기를견디지못하고결국시내원룸으로들어간다.남성과여성의젠더에서끝내조화를찾지못한주디스버틀러대장은우주선을타고지구를떠나고,카뮈는시지프스처럼무거운돌을굴리며경사진길을올라갔다가맞은편에서올라오던사르트르를그돌로깔아뭉개피떡을만들어버린다.바람둥이디드로는젊은여성을침대에뉘여놓고불을껐다켜는장난을계속하고,욕실을3분만쓰겠다고하고는10분을쓰고나서5분을썼다고말하는아내를보고아인슈타인은상대성원리를발견한다.프로테스탄트가아니라사이언톨로지교도펀드매니저에게전재산을맡겼던막스베버는빈털터리가되고,인도인인자신을미개하다고믿고접근하는서양인사냥꾼에게아마르티아센은점잖게망신을준다.지젝은대중술집에서대중문화를논하고,국제분쟁해결에언어분석가로등장한라캉은줄곧헛소리를늘어놓는다.
때로폭소를터뜨리고,때로미소를띠며이수준높은개그를즐기다보면,독자는어느새파노라마처럼펼쳐진철학과인문학의핵심주제들을즐기며공부하고있는자신을발견하게된다.

책속으로추가

프루동은현대식상호공제조합의기능을예고하는‘무이자대출’을구상했으며,협동조합이나연방제의효용을개념화했고,오늘날우리가“미소금융(Micro-Credit)”이라고부르는제도도고안했다.이모든것은‘실리적무정부주의’가피한방울흘리지않고도수립될수있다는사실을정확하게말해준다.프루동은마르크스와그의‘이상주의’를비판했다.마르크스는유혈이낭자한저서철학의빈곤으로프루동의빈곤의철학에응수했으며,그렇게프루동을유럽전역에서웃음거리로만들어버렸다.하지만이같은반응은전혀놀랍지않다.왜냐면서구기독교사회는언제나실용주의자보다는이상주의자를선호해왔기때문이다.-프루동편

“너는네가하지않은말의주인이다.너는네가놓쳐버린말의노예다.”“누군가가너를모욕했다면복수하려하지마라.강가에앉아기다리면,언젠가강물에떠내려가는그의시체를보게될것이다.”‘길’을뜻하는도(道)는과정이자절차를의미하며,‘도’는모든것이거기서유래하고모든것이그리로되돌아가는,구분되지않은어떤본질을가리킨다.현자가된다는것은태어나나타나고죽어돌아가는이런운동의의미를깨닫는다는것이고,억지없이이런과정의삶을선선히받아들이는자세를갖춘다는것이다.물론지혜는완성되지않는다.지혜는언제나완성을향해나아가는중이기때문이다.도교의신도가된다는것,그것은바로완성된그림보다진행되고있는그림에,그그림의스케치에,실천한결과보다실천을반복하며천천히익히는행위자체에아름다움이있다고여기는것이다.“하나의그림을완성하는것,그것은황소한마리를완성하는것과같다.”고말한피카소는노자의충실한제자라고할수있다.이현자의유명한교훈하나가여기서빛난다.“없는것이있어야할이유가된다.”왜냐면저길에서고려해야할단한가지는없는것을향해나아갈방법이기때문이다.이것이바로노자가‘도(道)’라고부른것이다.-노자편