가족의 굴레 (문 열린 새장에 갇혀 사는 사람들)

가족의 굴레 (문 열린 새장에 갇혀 사는 사람들)

$15.05
Description
가족의 굴레를 벗어던지고 행복해지는 법
족이라는 운명에서 벗어나기
가족은 험한 세상을 살아가는 우리에게 든든한 지지대가 되고, 언제든지 찾아가 안길 수 있는 따듯한 품과 같은 존재지만, 때로 돌이킬 수 없는 운명, 불행의 근원이 되기도 한다. 어린 시절 내가 가족과 맺은 관계는 내 일생을 좌우하고, 나뿐 아니라 내 자식의 행복과 불행까지도 결정한다. 그러나 문제는 이처럼 중요한 가족의 영향을, 특히 그것이 부정적일 때 스스로 은폐하고 부정하는 심리적 기제가 작동하여 정작 자신은 아무것도 모른다는 데 있다. 이 책은 지난 수십 년간 마음의 병을 앓는 환자들을 치유해온 저자가 풍부한 경험을 바탕으로 충분히 행복할 수 있는데도 불행하게 살아가는 사람들, ‘열린 새장에 갇혀 사는 사람들’에게 전하는 해방과 자유의 메시지다.
저자

마리안더슨

저자마리안더슨(MarieAndersen)은1978년대학에서정신분석학을전공하고임상심리학으로박사학위를받은뒤연구의주요근거가된존재분석과게슈탈트심리학을공부했다.심리학자·심리요법사로일하면서대체요법,이완요법,명상,심신요법등에도관심을보여시야를넓히는한편,세미나와진료를통해일관성있게연구와상담을계속했다.초등학교부터대학교에이르는각급교육기관의학생들,병원과요양원의중환자실과호스피스병동에서근무하는간호사들을교육했고,일반의들을대상으로세미나,교육프로그램등을운영했다.특히2년간아프리카의탄자니아에서원주민을대상으로활동하면서서구문명을비판적으로성찰할계기를맞기도했다.현재벨기에와프랑스를오가며환자들을대상으로정신요법치료를하고있으며,세미나와강연,집필활동을병행하고있다.지은책으로『일상적인조종』『인생망치는법』『조종의10가지양상』『행복선택하기』『모든것을말로해결할수있다』『좋은성,좋은부류』등이있다.

목차

머리말

1장.어린시절의무게17
작은불행큰아픔19
넌이제내친구가아니야|난행복해지려고최선을다했는데|나는진짜내가아니다
왜내가나를방해할까|살기위해실패하기|행복은없다|불안의대가|상상의세계와고독조절할수없는감동|치유하는직업|불가능한사랑|버림받지않기위해떠난다
그는인생이그런것이라고생각했다

2장.이가족의문제는무엇인가?
부모의잘못을인정하라67
억압하고간섭하는독단적인부모|조바심하고불안해하고두려워하는부모
거부하고,조롱하고,죄의식이들게하는부모|자식이감당할수없는것을강요하는부모
유아적이고,무책임하고,미성숙한부모|자녀의교육보다즐거움에더신경쓰는부모
우울하고,갈피를못잡고,자기문제로무너지는부모|대화대신폭력이난무하는가족
조종,근친상간,비밀,금기로짓눌린가족|우연한사고|이혼과별거|죽음

3장.무슨일이있어도성장한다
어린시절의시나리오115
착한사람|경쟁력있는사람|재미있는사람|실패자|슬픈사람|화를잘내는사람
통제할수없는감정|만족을위해환심사기혹은살기위해저항하기|방어기제|억압
자기기만|내적투사(投射)|분열|수치심과죄책감|조상의과오|무시|무의식적인반복
회복력|관계,규정,의미

4장.어린시절의상처치유하기
새장에서나가기147
정신적유산인식하기|미련없이어린시절잊기|과거아이와현재어른의대화
카이사르의것은카이사르에게|탯줄끊기|아무렇게나용서할수없다

5장.그아버지에그아들
부모극복하기179
출산전|영유아기,첫근심|너와나|능력과한계|분노와사회화|형제간불화
권위와자유방임|역할과영역|이혼과별거|사별|사춘기와위기
성인자녀의부모와조부모|더푸르게,덜빨갛게

6장.정신적발달과성숙
도덕을말하다223
정신적으로성숙할때나타나는특징|사랑하라

맺음말

출판사 서평

스스로마음의문을열고나와야한다
어린시절부모에게서받은다양한형태의직간접적인폭력,가족의끊임없는강요와억압으로불행하게살아가는사람도많고,서점에는이런사람을위한책도많다.하지만이책이매우특별한이유는‘불우했던어린시절이성인이됐을때불행한결과로나타난다’는식의단선적이고환원적인해석을절대용납하지않는다는데있다.인간심리가그렇게단순하다면마음의병을앓는이도별로없을것이다.부정적인심리기제는대부분교묘하게감춰져있고,당사자가무의식적으로감추려하므로그렇게명시적으로드러나지않는다는데치유의어려움이있다.이책에는오랜세월수많은환자를상담해온저자의풍부한경험이녹아있고다양한사례가소개되어독자자신이현재놓여있는상황과비슷한경우를스스로확인하고문제를정확히파악해서해결의실마리를찾는데큰도움이된다.

환상도거짓도없이문제를직면하고해결하라.
이책의일부목차만들여다봐도이문제가얼마나심각한지알수있다.‘억압하고간섭하는독단적인부모,조바심하고불안해하고두려워하는부모,거부하고조롱하고죄의식이들게하는부모,자식이감당할수없는것을강요하는부모,유아적이고무책임하고미성숙한부모,자녀의교육보다자신의쾌락에더신경쓰는부모,우울하고갈피를못잡고자기문제로무너지는부모,대화대신폭력이난무하는가족’등얼핏끔찍해보이는이런부모와가족의유형은실제로우리주위에서얼마든지찾아볼수있다는사실은때로침묵과부정의그늘에가려져있는이문제의중대성을말해준다.게다가사고,이혼,별거,죽음,조종,성폭행,비밀,금기등온갖비극적인사건이일어나는곳도바로가정이다.실제로이런부모밑에서자란사람도많고,어린시절끔찍한사건을겪은사람도많지만,그들은오히려잘못을자신에게서찾고자신이겪은비극이별것아니었다는듯이평범함을가장한다.저자는때로끔찍한굴레가되어버리는가족을어떻게벗어나고,어떻게자신이주도하는삶을살아갈수있는지,심지어최악의경우에부모를버리고가족과절연하는극단적인선택을통해서라도자신을구하는파격적인해결책과효과적인방법을제시한다.

나는과연어떤시나리오에따라살아가고있을까?
1장부터3장까지는기능장애가있는가정에서아이가어떻게성장하는지를상세하게살펴보고,그럼에도아이가살아남는과정을상세하게관찰한다.실제로아이는부모의관심과사랑을받기위해무의식적으로어떤행동시나리오를채택한다.그리고그시나리오에따라아이의삶도완벽하게달라진다.아이는부모와의미묘한상호작용을통해특정한방식으로행동할때주의를끌고,사람들이더많은관심을보이며,상호작용이더활발해진다는것을깨닫는다.그래서본능적으로그런행동을되풀이하고,생존에절대적으로필요한사랑과관심을유도하는방향으로성격을발전시킨다.형제관계에영향을미치는역학구조는어린시절에한번자리잡으면어른이돼서도달라지지않는다.이것은거의통제되지않는본능적인상호관계,자연스러운동맹,싸움으로얽혀있으며,사랑과증오가공존하고,은밀하고야만적인폭력이배제되지않은,상당히자유로운경쟁의장이다.이처럼각자가속한독특한가정환경과부모,형제와의관계에따라아이가의식적으로혹은무의식적으로어떤전략을세우고살아가며,그것이성인이됐을때어떤특징적인성격으로나타나는지저자는자신이다루었던다양한사례를통해설명한다.

그리고실제로어떻게굴레를벗어날것인가?
4장부터는가족의굴레를벗어나는방법을실천적으로제시한다.인간은본능적으로변화를거부하는동물이다.비록심리적으로비좁은새장에갇혀있어도지금까지살아온대로편안하게사는편이낫다는무기력한선택을한다.그러면서스스로묻는다.왜변해야할까?변화가가능할까?있는그대로의나를받아들이는것이왜문제가된다는것인가?변하려면자신을‘인식’하려는의도적인노력이필요하다.저자는말한다.“우리가가까운사람들과맺고있는관계를파괴하거나우리자신혹은자녀를상대로폭발하는분노가어쩌면우리부모와관계가있다는사실을인식해야한다.현재우리가놓여있는상황,특히우리를힘들고지치게하는상황은부모가우리에게강요했던것들의결과라는사실을인식해야한다.그렇다,우리는그렇게살아가고있고,다른수많은가정의부모처럼우리부모도불완전했다.그리고부모가자신의미숙함때문에치러야하는대가를우리가치르고있다.또한,그들의혐의를벗겨주거나영원히앙심을품을생각이아니라면,그들의잘잘못을따져봤자아무것도달라지지않는다는사실을인식해야한다.‘그렇다면,지금나는어떻게해야할까?’바로이것이중요한문제다.”
그렇게교묘하게가려져있던진실을깨닫고,진정한자신을인식하는과정을통해굴레처럼자신을옥죄던가족의진면목을발견하게된다.그리고오랜세월이흐른뒤에도,심지어죽은뒤에도한쪽구석에서여전히자신을짓누르는가족이있다면,사회에서어떤시선을받고어떤말을듣더라도과감하게결별하라고조언한다.그래야진정으로가족을용서할수있다.용서는무엇보다도자신과의화해다.용서는의무도아니고선행도아니다.용서는그것이우리를자유롭게하는행위가되는경우에만의미가있다.용서는불완전한인생을있는그대로받아들이는용감하고감동적인자세다.

도덕성을통해가족을수용하고스스로성장하라
저자는마지막장에서우리가정신적으로성장하고성숙하는방법을제시한다.자칫낡고지루한주제로생각하기쉬운‘도덕성’이정신적성장에얼마나중요하고,가족간관계에얼마나결정적인요소인가를역설한다.도덕적성숙의과정은아주어린나이에시작돼평생계속돼점차높은수준으로올라가지만,어떤사람들은중간어느단계에형성된기준에따라그수준에서머물며살아간다.저자는실존적문제의해답을찾는과정에서이전단계들의준거와우리가지향하는단계의준거에따르는과도기는고통스럽다.성숙은바로이런새로운시각을점진적으로보강하고안정시키는과정이다.저자는도덕성에관해아무것도모르고오로지쾌감-불쾌감에따라추동되는첫번째단계에서부터유용성-무용성이기준이되는단계,호감-반감이기준이되는단계,합법-불법의단계,자신의가치와의일치-불일치가기준이되는단계,보편적윤리가기준이되는단계등여섯가지단계를통해우리가어떻게더나은인간이되어가는지를설명하고각단계에필요한사항들을제시하면서가족을어떻게수용할것인지,그리고자기인생을어떻게하나의작품으로만들것인지늘고민하라고충고한다.