여성은 출산에서 어떻게 소외되는가 (우리가 몰랐던 출산 이야기)

여성은 출산에서 어떻게 소외되는가 (우리가 몰랐던 출산 이야기)

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Description
분만 '당하지' 않고 '출산할' 권리를 말하다.
한국의 병원 출산율은 1980년대부터 증가하기 시작해, 2000년대부터는 전체의 90퍼센트 이상을 차지하고 있다. 이 과정에서 탄생한 ‘출산 굴욕 3종 세트(회음 절개, 제모, 관장)’ 개념은 이미 산모들 사이에 보편화됐다. 모두 위생적인 출산, 태아의 안전을 위해 병원이 권장하는 방식이다. 출산 의료화 시스템 내에선 이 외에도 무통 마취 시술 등 각종 의료적 개입이 발생한다.

대부분의 엄마들이 자연스럽게, 혹은 어쩔 수 없이 받아들이는 병원 출산 과정에 대해 문제를 제기하는 엄마가 있다. 저자 전가일은 32주 만에 제왕절개로 둘째를 낳았던 자신의 기억을 통해, 출산 의료화 시스템에 의문을 던진다. 총 일곱 가지 일화로 나뉜 저자의 출산기에는 당시 저자가 느꼈던 소외와 두려움이 생생하게 담겨 있다. “전문가에게 맡기라”며 질문을 거절하고, “배가 왜 이렇게 작냐”며 아무렇지도 않게 자신의 몸을 평가하는 의료진으로부터 저자는 소외되고, 물상화됐다고 말한다.

저자는 자신의 개별적인 경험을 통해 의료화된 출산의 문제점을 제기하고 있다. 동시에 출산을 경험한 네 명의 여성과 함께 나눈 이야기를 토대로 다양한 출산의 이면을 분석했다. 저자는 소외되고, 배제된 산모들이 출산에서의 주체성을 자각하고, 목소리를 내야 한다고 말한다. 산모가 환자가 아닌 여성이자 엄마로서 인식될 때, 분만을 ‘당하지’ 않고 ‘출산할’ 수 있다고 강조한다.

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북저널리즘은 북(BOOK)과 저널리즘(JOURNALISM)의 합성어다. 우리가 지금, 깊이 읽어야 할 주제를 다룬다. 단순한 사실 전달을 넘어 새로운 관점과 해석을 제시하고 사유의 운동을 촉진한다. 현실과 밀착한 지식, 지혜로운 정보를 지향한다. bookjournalism.com
저자

전가일

서울대학교아동가족학과를졸업하고동대학원에서아동학으로석사,박사학위를받았다.현재연세대학교교육연구소전문연구원으로재직하며질적연구자들의공동체를모색하는연구모임‘질적연구아카데미,The(R)이해’의대표를맡고있다.아이들의놀이,동네놀이터,현상학적연구,부모되기,비제도적교육과정등에관한질적연구를해왔다.최근에는들뢰즈와포스트휴먼적배움에관심을두고있다.2010년에“관객없는지휘의자유:유아의혼자놀이체험에관한현상학적연구”로한국교육인류학회우수논문상을받았으며,2016년에는한국연구재단신진연구자지원사업으로다년간수행한놀이터연구로교육부장관상(우수연구자상)을수상했다.최근발표한주요논문으로는“그들은왜기꺼이어려움을감수하는가?:한공동육아협동조합원들의공동육아경험을통해본사회적육아의의미”(2020),“한호주놀이터의물질성을통해본놀이의의미에대한포토에세이연구”(2018)등이있다.주요저서로는『미래학교를위한놀이와교육』(공저,2020),『여성은출산에서어떻게소외되는가?』(2017)등이있으며역서로는『어린이의교육과정되기:들뢰즈,테파리키와교육과정에대한이해』(공역,2018)등이있다.

목차

프롤로그;나의출산이야기
이른둥이아이들
경험을어떻게글로불러올것인가
현상학적글쓰기를위한재료들

1_나는내출산의주인공이고싶었다
꿈꿔왔던출산의순간,그러나…
여성에게출산은어떤의미인가?
의료화출산에대한문제제기

2_병원이주도하는‘분만’
“그래도오시겠어요?”:거절당함
“이제그만모두가주세요.”:홀로됨
“그냥전문가에게맡기세요.”:소외
“그런데배가왜이렇게작아?”:물상화
“절대만지지마세요.”:분리

3_출산여성의소외와탈바꿈
소외,권력화된의료세계에내던져진
배와자궁으로환원되는여성의몸
고통을책임지는엄마로의탈바꿈

4_또다른여성들의이야기
나는이렇게낳았다
그처치는과연꼭필요했던것일까?
병원출산과정에서협의는안되는걸까?
여성이‘분만당하지’않고‘출산하기’위해서는?
여성의출산권을위한다양한방법들

에필로그;여성이행복한출산을꿈꾸며



북저널리즘인사이드;여성은출산의도구가아니다

출판사 서평

‘임산부(임신부의오기)먼저.’수도권지하철칸마다눈에띄는두자리가있다.임신부배려석,일명‘핑크좌석’이다.그러나자리의주인은임신부가아니다.발밑문구가이를증명한다.‘핑크카펫,내일의주인공을위한자리입니다.’임신부는자신의육체적고통때문이아니라,배속에품은진짜주인덕분에그자리에앉을권리를얻은셈이다.

2016년말행정자치부는세계최저수준인출산율을높이겠다며‘대한민국출산지도’를제작,공개했다.전국243개지자체의모든가임여성을수치화한‘출산지도’는여성들의거센반발을샀다.“여자는애낳는기계가아니다”,“내자궁이공공재인가.”결국행정자치부는하루만에지도를삭제했다.

핑크좌석과출산지도는우리사회가출산과여성을바라보는방식을적나라하게드러낸다.임신한여성은산모그이상도이하도아니다.아이를낳는존재(産)이자아이를기르는존재(母)일뿐이다.출산과정과고통,산모의인격과권리에대해서는무관심하다.

출산은여성의삶에서중요한변곡점이다.상상하지못했던고통,그에대한두려움과아이에대한책임감을한꺼번에마주해야한다.그러나산모의선택권은없다.의료진의관리와통제하에서대부분의산모가수동적으로출산을겪는다.진통이아무리심해도의사가올때까지기다려야하고,의사가원하는자세로아이를낳는다.생명이달린중대한상황이라는명목하에산모의권리는순위밖으로밀려난다.

저자는출산과정에서산모의존재가소외되는현상에의료지식의권력화가깔려있다고봤다.산모의정서보다의학지식을중시하는분위기속에서산모의질문은무시당하기쉽다.출산의료의지향점은명확하다.출산시발생할수있는위험을차단하면서아이를꺼내는가장효율적인방법은무엇인가?아이의안전이최우선인산모는의료진에게의지할수밖에없다.출산과정에서의료진은그렇게우위를차지하며,결국산모는소외된다.

2016년대한민국출산율은세계최저수준(1.17명)이다.출산장려정책이유의미한성과를내지못하는까닭은어쩌면단순하다.정책목표에만관심을두고,정책의대상즉,출산의주체인여성은고려하지않았기때문이다.출산과정에서절차를안내받고방법을선택하는것은산모의당연한권리다.사회가여성을인격체로인식하지않는다면,산모에게출산의경험은축복이아니라상처가될수밖에없다.

여성은출산지도의점이아니다.미래의생명을품은도구도아니다.산모가소외되지않는출산정책을기대해본다.