처음 시작하는 기독교강요

김태희

저자김태희
기독교사의꿈을가지고사범대에서수학하던중SFC라는선교단체를통해교리를접하게되었다.교리교육을통해성경을보는바른안목과묵상의기쁨을회복하게되었고,그기쁨을나누기위해신학교에진학하였다.
목사안수를받은후에는대학교와중·고교에서캠퍼스선교사로사역했다.한국교회에가장필요한사역이다음세대를세우는일이라고생각했기때문이다.
언제나교리교육을사역의중심에두었다.교리를배우면서회심하고,성장하는성도들의모습을보는것은큰기쁨이었다.특히청소년사역에서교리교육의가치를크게느꼈다.청소년들이교리를기피한다고생각하기쉽지만,오히려그들은궁금했던부분들이명쾌하게해결되는것을기뻐했다.교리교육에는그런열매가있다.그래서직접교리교재를만들기로결심했다.《삶을위한성경공부》와《쉽게배우는하이델베르크요리문답》이그결과물이다.
저자는'가정예배사역'에도관심이많다.좋은목사가되는일만큼,좋은아빠가되는일도중요하다고생각한다.그래서일주일에두번이상은꼭가정예배를드리려고노력한다.그결과물을모은것이《시끌벅적소요리문답가정예배》다.
2살,4살,6살아이들과씨름하듯예배하며썼다.자녀교육을공교육에만맡겨두는것이옳지않다고생각하여,언젠가는'공동육아교실'또는'홈스쿨협동조합'같은것을세우려는꿈도가지고있다.
지금은대한예수교장로회마산성막교회의유치부사역자다.놀랍게도소요리문답을교재로사용한다.어떻게어린아이들에게교리를가르칠수있느냐고묻는다면,할말이많다.
기회가된다면,유치부사역자를위한교리교육세미나도열고싶어한다.유치부사역자들에게나눠줄자료가무궁무진하기때문이다.교리교육만큼성경통독도중요하게생각한다.그래서가장처음집필한책이《삶을위한성경통독》이다.
지금은좀더쉽고풍성한성경통독교재를준비하고있으며,교리교육을위한교재연구도계속하고있다.

머리말ㆍ007
프롤로그I칼뱅은누구인가?ㆍ014
『기독교강요』는어떤책인가?ㆍ020
본서의주제에대한칼뱅의서문ㆍ029

제1권창조주하나님을아는지식

1장하나님을알아야만우리자신도알수있음ㆍ032
2장하나님을안다는것은?ㆍ034
3장하나님을아는지식은우리본성에심겨져있음ㆍ036
4장무지와악의로말미암아하나님을아는지식이더럽혀졌음ㆍ038
5장하나님의존재는온우주에드리워져있음ㆍ040
6장창조주하나님을발견하기위해서는성경이필요함ㆍ042
7장성경의권위는교회가아니라성령께달려있음ㆍ044
8장성경의신빙성은인간의이성을통해서도충분히확인할수있음ㆍ046
9장계시가아니라성경을추구해야함ㆍ049
10장성경을보아야만우상과구별되는하나님을만날수있음ㆍ051
11장하나님을눈에보이는형상으로제작해선안됨ㆍ053
12장유일한예배의대상이신하나님ㆍ056
13장한본질안에,삼위(三位)로계신하나님ㆍ058
14장천사의창조를통해나타난하나님의영광ㆍ063
15장인간을영혼을소유한존재로만드신하나님ㆍ070
16장세상에서멀리떨어져계시지않고,섭리하고간섭하시는하나님ㆍ074
17장섭리교리의올바른적용ㆍ078
18장사탄과악인들까지도섭리의도구로사용하시는하나님ㆍ084

제2권구속주하나님,그리스도를아는지식

1장아담의타락과반역으로온인류가저주받고부패함ㆍ088
2장의지의자유를빼앗긴인간의비참한상태ㆍ092
3장사람의부패한본성에서는저주받을것밖에나오지않음ㆍ095
4장사람의마음속에서역사하시는하나님ㆍ098
5장자유의지를변호하는자들에대한반론ㆍ103
6장타락한인간은마땅히그리스도를통해서하나님께나가야함ㆍ108
7장율법의최종적목표는그리스도의오실길을예비하는것임ㆍ111
8장도덕법의핵심인십계명해설ㆍ115
9장율법에서예고되고복음에서분명히드러나신예수님ㆍ125
10장구약과신약의유사점ㆍ127
11장구약과신약의차이점ㆍ129
12장하나님의아들께서는중보자의직분을행하시기위해사람이되셔야했음ㆍ133
13장하나님의아들께서인간본성의참본질을취하셨음ㆍ136
14장그리스도안에는신성과인성이통일되어있음ㆍ138
15장그리스도께서우리를구원하시기위해행하신삼중사역ㆍ141
16장사도신경으로살펴본그리스도의생애ㆍ144
17장그리스도의공로로주어진하나님의은혜와구원ㆍ149

제3권그리스도의은혜를받는길

1장그리스도의은혜는성령의은밀한역사를통해베풀어짐ㆍ152
2장믿음이란무엇인가?ㆍ155
3장믿음으로말미암는성화ㆍ159
4장성화에대한오해:잘못된회개론ㆍ161
5장성화에대한오해:면벌부와연옥ㆍ164
6장성화란무엇인가?:그리스도인의삶에관한성경의가르침ㆍ166
7장성화란무엇인가?:자기부인의삶ㆍ168
8장성화란무엇인가?:십자가를지는삶ㆍ171
9장성화란무엇인가?:다음세상을열망하는삶ㆍ173
10장성화란무엇인가?:세상의것들을절제하는삶ㆍ175
11장칭의란무엇인가?:오직믿음으로얻는칭의ㆍ178
12장칭의란무엇인가?:
10장칭의교리를제대로이해하기위해서는하늘법정을생각해야함ㆍ182
13장칭의란무엇인가?:칭의에관하여유념해야할사항들ㆍ184
14장칭의란무엇인가?:칭의의시작과발전ㆍ186
15장칭의란무엇인가?:자기공로를자랑하는것은
14장하나님을향한찬양과구원의확신을무너뜨린다ㆍ189
16장칭의란무엇인가?:칭의교리에대한잘못된비판들ㆍ192
17장칭의란무엇인가?:율법이약속하는의와복음이약속하는의의조화ㆍ194
18장칭의란무엇인가?:
14장행함으로의를얻는다는주장은상급에관한오해때문에생겨나는것임ㆍ197
19장그리스도인의자유ㆍ200
20장기도ㆍ203
21장예정교리ㆍ216
22장예정교리에관한성경적증거들ㆍ218
23장예정교리를비방하는자들에대한반박ㆍ221
24장선택은하나님의부르심을통해확증되며,
14장악인은그들에게정해진공의로운멸망을자초함ㆍ224
25장최후의부활ㆍ229

제4권교회와국가

1장모든경건한자들의어머니인교회ㆍ234
2장참된교회와거짓교회ㆍ239
3장교회의교사들과사역자들ㆍ242
4장고대교회의정치제도ㆍ245
5장교황제도로인해타락하게된고대교회의정치제도ㆍ248
6장로마가톨릭의수위권ㆍ251
7장로마교황권의기원과성장ㆍ254
8장교황제도로인해더럽혀진교리ㆍ257
9장교회의공적회의와그권위ㆍ260
10장법을제정하는권세를악용한교황의횡포와살육ㆍ263
11장재판권을남용한로마교황청ㆍ266
12장교회의권징ㆍ269
13장경솔한서원은자신을괴롭히는것에지나지않음ㆍ274
14장성례ㆍ277
15장세례ㆍ280
16장유아세례ㆍ284
17장그리스도의성찬이우리에게주는유익ㆍ287
18장성찬을더럽히고말살시키는교황제의미사ㆍ292
19장성례라는이름으로시행되는다섯가지의식의허구성ㆍ296
20장국가의통치ㆍ299

참고한서적ㆍ303

[이책의주제에대한장칼뱅의서문]

『기독교강요』를본격적으로읽기에앞서서,이책을읽는것이어떤유익을주는지를간단하게설명하고싶다.성경은그자체로완전한교리를포함하고있지만,신앙이성숙하지않은사람은성경이말하고자하는교리를쉽게찾을수없다.
그렇기때문에성경에서마땅히찾아야할것들을발견할수있도록도와주는나침반이필요하다.
그래서나는『기독교강요』를쓰게되었다.비록이책이엄청나게대단하진않을지라도,적어도성경을알고자하는자들의눈을열어주는열쇠는될수있을것이라고생각한다.하지만그런일이실제로일어난다할지라도이책에대한모든칭찬은오직하나님께만돌려져야마땅할것이다.
내가이책을통해의도한것은두가지다.첫째는기독교의핵심교리를전달하는것이고,둘째는성경을이해하는바른관점을전달하는것이다.마지막으로당부하고싶은건,읽다가이해되지않는부분이나오더라도포기하지말고계속읽어나가라는것이다.
그러다보면뒷부분에서얻은통찰을통해앞부분도이해하게될것이다.무엇보다중요한건모든내용을성경을통해검증하라는것이다.이책은성경이해를도와주는도구일뿐성경보다중요한건절대아니기때문이다.그럼시작해보자.

[저자서문]
모든일은우연을가장한하나님의섭리로시작되었습니다.대학시절우연히들른동아리방에서사도신경해설서를보았습니다.누군가실수로두고간것이었습니다.무심코읽었던것이제인생을바꾸었습니다.사도신경이신앙고백서의한종류임을그때처음알았습니다.
매주외우면서도,아무생각이없었던것입니다.사도신경외에도많은신앙고백서가있음을알게되었고,'웨스트민스터신앙고백서','하이델베르크요리문답'의존재도알게되었습니다.
웨스트민스터신앙고백서와하이델베르크요리문답을구해서읽었고,해설서도찾아보았습니다.그러면서개혁주의를알게되었고,개혁주의신학의뿌리에칼뱅이있다는것도,그정점에『기독교강요』가있다는것도알게되었습니다.
하지만『기독교강요』의깊이를제대로이해하기엔그당시저의그릇이너무작았습니다.
교사가꿈이었던저는,진로를수정하여신학교에들어가기로했습니다.신앙고백서를제대로가르치는목사가되고싶었기때문입니다.때마침신앙고백서를중요하게여기는한목사님을만났습니다.그분에게함께배웠던친구들의변화를보며,신앙고백서의중요성을다시한번절감하게되었습니다.
언제나신앙고백서를가르쳤습니다.유치부에서대학부에이르는교육부서뿐만아니라,할머니와할아버지성도에게도가르쳤습니다.결과는늘대성공이었습니다.어린아이들은신앙의기초를제대로쌓아갔고,장년성도들은이제야성경을알겠다고고백했습니다.
하지만가슴한구석엔늘아쉬움이남아있었습니다.사역현장에서『기독교강요』를제대로적용하지못하는안타까움이었습니다.그래서다시꺼내읽었습니다.역시어려웠습니다.그러나반복해서다섯번쯤읽으니자간(字間)의의미가눈에들어왔습니다.
『기독교강요』를이해하니,다른신앙고백서도훨씬풍성하게이해하고설명할수있었습니다.그래도『기독교강요』를소개하기란쉽지않았습니다.아무에게나이책을주면서,다섯번만읽으면이해할수있을거라고말할순없는노릇이었습니다.
고민하기시작했습니다.어떻게하면『기독교강요』를소개할수있을까?좀더능동적으로활용할수있을까?고민이깊어지자저의사명처럼느껴졌습니다.그래서쓰기시작했습니다.그것이이책입니다.
그런점에서『처음시작하는기독교강요』는저의신앙여력이담긴책이며,한국교회를향한안타까움을담은책입니다.
저는이책이종착역이아니라시발역이되기를바랍니다.한국교회의다음세대가이책을통해더깊은개혁주의의세계로들어가기를바랍니다.만약누군가가이책만읽고서,『기독교강요』를다이해한다고생각하게된다면,저의의도는완전히실패한것입니다.
저의소망은성도들에게『기독교강요』에도전할용기를주는것입니다.
『사도신경』을통해개혁주의의세계로저를이끌어주신이승구교수님께감사드립니다.이승구교수님의『사도신경』을동아리방에두고간이름모를누군가에게감사합니다.대학시절저와제친구들에게신앙고백서를가르쳐주신이상철목사님께감사드립니다.
신앙고백서의중요성을울분을토하며강조하셨던유해무교수님께감사드립니다.저에게신앙고백서를배워주신모든성도님들께감사드립니다.철없던시절저의인생스승이셨던박희삼,최광수집사님께감사드립니다.대학교등록금을대신내주셨던김재현장로님,최민정집사님께감사드립니다.
신학교입학금을앞장서서마련해주었던친구지준룡에게감사드립니다.또한부족한원고를세심하게다듬어주신김민철목사님과출판에흔쾌히응해주신세움북스강인구대표님께감사드립니다.
마지막으로저같은사람을“여보”라고불러주는아내김은선과“아빠”라고불러주는세아이,다솔,다은,다현에게감사드립니다.

지은이김태희목사