Refo 500 성경 해설 5: 소선지서

박우택

저자는고신대학교(B.A.),고려신학대학원(M.Div.)그리고동대학원에서공부하며석사학위(Th.M.)와박사학위(Th.D.)를받았다.신학대학원을졸업한1988년3월부터2020년8월까지32년을개혁주의신학에기초한목사후보생과기독교세계관에입각한그리스도인인재를양성하는고신대학교와고려신학대학원에서구약학과목을가르치다가은퇴했다.신학대학원을졸업한후교회를개척하여개혁주의신학에근거한성경적교회를세워사람과세상을바꾸는거룩한꿈을가지고목회하였다.지금은한밭교회에서협동목사로봉사하며종교개혁500주년을기념하여《고신Refo500준비위원회》가기획하고《세움북스》가협력하여출간하는『Refo500성경해설』시리즈7권중에남은2권인“복음서와사도행전”과“서신서와요한계시록”을집필하고있다.앞으로성경본문을설교로옮기는일과성경을바르게해석하고적용하는일을통해성경의원리에따라교회와세상을바꾸는사역을꿈꾸고있다.저서로는『아브라함의생애:약속과믿음』(한국교회와역사연구소,2009)과고신총회60주년기념주석인『열왕기상,하』(총회출판국,근간)등이있다.

저자서문·5
추천사(박영호)·10
추천사(신원하)·12
추천사(김성수)·14

호세아
I.저자와역사적배경·30
II.문학적구조와특징·32
III.주제와기록목적·34
1.호세아의결혼·35
2.하나님을아는지식·36
IV.내용·37
1.결혼의유비를통한하나님과이스라엘(호1:1-3:5)·37
2.신실하지못한이스라엘과그에대한심판(호4:1-11:11)·46
3.이스라엘의심판과하나님의사랑(호11:12-14:9)·62
V.구속사적의미·72

요엘
I.저자와역사적배경·77
II.문학적구조와특징·79
III.주제와기록목적·81
1.여호와의날·82
2.여호와의영(=성령)·82
IV.내용·83
1.표제(욜1:1)·84
2.메뚜기재앙과여호와의날(욜1:2-2:17)·84
3.하나님의약속과여호와의날(욜2:18-3:21)·89
V.구속사적의미·95

아모스
I.저자와역사적배경·99
II.문학적구조와특징·101
III.주제와기록목적·105
1.하나님의주권과심판·106
2.우상숭배·107
3.사회적정의·108
IV.내용·109
1.서론(암1:1-2)·109
2.주변국들에대한심판예언(암1:3-2:16)·113
3.언약에따른고소1(암3:1-15)·123
4.언약에따른고소2(암4:1-13)·127
5.언약에따른고소와심판에대한예언(암5:1-6:14)·131
5.선지적환상(암7:1-9:15)·141
V.구속사적의미·153
오바댜
I.저자와역사적배경·159
II.문학적구조와특징·160
III.주제와기록목적·161
IV.내용·162
1.표제(옵1:1)·162
2.에돔의심판(옵1:1b-14)·162
3.여호와의날(옵1:15-21)·165
V.구속사적의미·167

요나
I.저자와역사적배경·171
1.저자·171
2.역사적배경·172
II.문학적구조와특징·173
III.주제와기록목적·175
IV.내용·177
1.요나에게주신첫번째명령과요나의불순종(욘1:1-3)·177
2.요나의불순종에대한결과(욘1:4-17)·179
3.요나의기도1(욘2:1-10)·181
4.요나에게주신두번째명령과요나의순종(욘3:1-4)·183
5.요나의순종에대한결과(욘3:5-10)·184
6.요나의기도2(욘4:1-3)·185
7.하나님과요나의대화(욘4:4-11)·187
V.구속사적의미·189

미가
I.저자와역사적배경·195
1.저자·195
2.역사적배경·196
II.문학적구조와특징·197
III.주제와기록목적·198
1.심판·199
2.회복·200
3.언약에대한책임·201
IV.내용·202
1.첫번째순환구조:심판과구원(미1:2-2:13)·202
2.두번째순환구조:지도자들의기소와백성의소망(미3:1-5:15)·207
3.세번째순환구조:심판과구원(미6:1-7:20)·213
V.구속사적의미·219

나훔
I.저자와역사적배경·223
1.저자·223
2.역사적배경·223
II.문학적구조와특징·224
III.주제와기록목적·225
1.하나님의주권·226
2.하나님의질투와열심·226
IV.내용·227
1.표제(나1:1)·227
2.질투하시며보복하시는하나님(나1:2-8)·228
3.니느웨의멸망과유다의구원(나1:9-2:2)·229
4.니느웨의멸망예고1(나2:3-13)·231
5.니느웨의멸망예고2(나3:1-19)·232
V.구속사적의미·235

하박국
I.저자와역사적배경·239
1.저자·239
2.역사적배경·240
II.문학적구조와특징·241
III.주제와기록목적·242
IV.내용·244
1.표제(합1:1)·244
2.하박국선지자의첫번째불평(합1:2-4)·244
3.하나님의첫번째대답(합1:5-11)·245
4.하박국선지자의두번째불평(합1:12-17)·246
5.하나님의두번째대답(합2:1-20)·247
6.하박국선지자의기도(합3:1-19)·252
V.구속사적의미·256

스바냐
I.저자와역사적배경·261
1.저자·261
2.역사적배경·261
II.문학적구조와특징·262
III.주제와기록목적·263
1.여호와의날·263
2.남은자·264
IV.내용·265
1.표제(습1:1)·265
2.여호와의심판(습1:2-6)·265
3.여호와의날(습2:7-3:20)·267
V.구속사적의미·275

학개
I.저자와역사적배경·279
1.저자·279
2.역사적배경·280
II.문학적구조와특징·281
III.주제와기록목적·281
1.성전·282
2.성령·283
IV.내용·283
1.첫번째메시지(현재):성전을재건하라는권면(학1:1-15)·284
2.두번째메시지(미래):성전의영광(학2:1-9)·287
3.세번째메시지(현재):성전재건에따른복(학2:10-19)·289
4.네번째메시지(미래):스룹바벨에게주신약속(학2:20-23)·291
V.구속사적의미·292

스가랴
I.저자와역사적배경·297
1.저자·297
2.역사적배경·298
II.문학적구조와특징·299
III.주제와기록목적·301
IV.내용·302
1.여덟가지의환상과금식문제와미래약속(슥1:1-8:23)·302
2.두개의신탁:메시아의오심과하나님나라(슥9:1-14:21)·321
V.구속사적의미·337

말라기
I.저자와역사적배경(기록배경)·341
II.문학적구조와특징·343
III.주제와기록목적·346
IV.내용·348
1.표제(말1:1)·348
2.하나님의은혜를회복하라(말1:2-5)·348
3.예배생활을개혁하라(말1:6-2:9)·351
4.가정생활을개혁하라(말2:10-16)·356
5.사회생활을개혁하라(말2:17-3:6)·360
6.삶의우선순위를개혁하라(말3:7-12)·364
7.신앙생활은의미가있다(말3:13-4:3)·368
8.결론:언약의말씀을기억하라(말4:4-6)·372
V.구속사적의미·375

[서문]
종교개혁500주년을맞아그의미를바르게진단하는일은복된미래를열어가는초석이된다.종교개혁이어떤의미를가지고있는지‘세계레포500’에서자문학자들이“2017년종교개혁500주년을위한진단과전망”을23개항목으로발표한바가있다.그중에이책의핵심과관련된몇가지내용을요약하면다음과같다.
종교개혁은오직믿음으로하나님께의롭다함을받음으로직접하나님앞에서있는존재로서사람을발견하게했다.이러한사람의존재,그자유와책임에대한언급은교회와기독교를넘어사회각분야,특히문화,학문,교육,법,정치,경제영역에영향을미쳤다.그리고사람이하나님앞에서있다는사실은자신이믿는것을이해하고자신의믿음에관해설명할수있다는점을포함하기때문에종교개혁의중심적인관심사는성경과설교였다.그래서성경이일반대중의언어로번역되고성경에근거한강해설교가예배의필수불가결한요소가되었다.이기본신념은그리스도인을양성하기위해교육의필요성을불러일으켰다.
자문학자들의이진단은옳을뿐만아니라매우중요하다고생각한다.성경을가르칠때하나님앞에서있는존재로서자기자신을발견하게하고,그사람으로하여금하나님이원하시는새로운세상,곧하나님나라를건설해갈수있다고믿기때문이다.종교개혁의표어(motto)는‘오직성경’(solascriptura),‘오직믿음’(solafide),‘오직은혜’(solagratia)다.이중첫번째‘오직성경’은나머지2개의표어를올바른방향으로이끄는가장중요한요소다.성경은우리가믿어야할믿음의내용과하나님이우리를구원하여하나님나라에살게하시는은혜와그은혜를받은자의자유와책임을기록하기때문이다.
당시종교개혁자들은‘오직성경’이라고말했지만오늘날불행하게도다수의가르치는자들은원저자이신하나님의의도와상관없이그들의주관적인생각에따라가르쳤다.그래서성도들로하여금성경을바르게읽지못하게했다.이뿐만아니라누구든지읽고구원의길을찾을수있도록쉽게기록된책을어렵고복잡하게만들어돌아가게만들거나,어떤경우는아예길을찾을수없게만든다.심지어성도들의자유를유린하거나억압하는도구로사용하기도한다.또한‘오직믿음’이라고말했지만믿음이무엇이며,그믿음이어떻게표현되는지를설명하지못했기때문에실천과연결되지못했다.‘오직은혜’라고말했지만하나님이우리의구원을위해행하신은혜가무엇인지보여주지못함으로기복주의로흐르게하여‘값싼은혜’만넘쳐나게되었다.
이러한현상의근본원인은성경이어떤책이며,어떻게기록하고있는지모르기때문이다.성경은하나님이우리를구원하시기위해역사가운데행하신구속사를기록하고있다.그리고그구속사를사람이잘알수있도록우리가사용하는언어로기록하였다.언어를이해하는핵심은문맥이다.문맥은본문의의미를결정하는가장중요한요소다.성경에서어떤단어의문맥은그단어가속해있는구절이며,구절의문맥은그구절이속해있는문단이며,문단의문맥은장(章)이며,장의문맥은그장이속해있는책이다.성경기록의특성상66권이각각의저자가다른역사적인상황에서기록했다할지라도성경은한분저자이신하나님의감동으로된책이기에(딤후3:16)성경전체가한문맥을이루고있다.이것은성경각부분이성경전체의핵심주제인언약과그언약의목표인하나님나라와밀접한연관성을가지고있다는것이다.그럼에도성경을문맥과관계없이,또한언약의핵심인그리스도와아무런연관성이없이연결하기때문에성경을기록한목적에이르지못한다.하나님앞에서있는자신의존재와그존재에합당한자유와책임을인식할수가없다.이러한이유에서성경이어떻게그리스도와연관되는지올바른신학적관점과그내용을기록한방법을이해하는것이필요하다.
현재성경개관서나개론서도있고,셀수도없는주해서들이있다.그럼에도이책을쓴것은개혁주의교리표준에따라성경전체와각각의본문이어떤의미를가지고있는지성경의논리에따라설명할필요가있기때문이다.이책은다음과같은몇가지특징들을가지고있다.이특징들은이책을어떻게읽고사용해야하는지의문제와연관되어있다.
1.우리가믿어야할믿음의내용과하나님이그리스도안에서행하신은혜를구속사와하나님나라의관점에서설명하였다.그래서성경전체와각권과절들이어떻게이와연관되는지설명했다.
2.구속사에서하나님이우리를구속하시기위하여역사가운데행하신하나님의주권적인사역만을강조하지않고,하나님의언약당사자인사람의역할과책임도동일하게강조하였다.구속사에서하나님이우리를구속하시기위해행하신객관적인사실을아는일이중요하지만언약당사자인사람이하나님과교제하며그은혜를누리는일과이세상에서의그역할과책임도중요하다고보았기때문이다.
3.성경저자들이주제와전하고자하는교훈을어떻게전달하는지보여주려고했다.각책이어떤문학적구조를가지고있고,어떤문학적장치와기교를사용하여의미를전달하고있는지를보여주려고했다.또한각책의성격에따라이야기로된계시는스토리를살렸고,설명으로된계시는논리의흐름을살렸다.
4.각책의주제와기록목적을성경자체가가지고있는논리적근거에따라기술했다.어떤근거에서그책의주제가되고,목적이되는지저자가주제를전달하는도구로사용한문학적구조와다양한문학적장치를통하여드러냈다.
5.성경각권이가지고있는스토리나논리의흐름에따라각책의모든내용을성경의순서대로기술했다.누구든지성경과함께읽어가면더좋지만,그냥읽어도성경순서에따라그내용과그의미를알수있도록썼다.교회나성도가성경전체를읽거나가르치려고할때이책과함께읽는다면성경의주제와논리를따라읽고의미를쉽게파악할수있다.그리고성경어떤본문을알고싶다면성경순서에따라쉽게찾을수있다.
6.일선목사님들이새벽기도회와주일오후나저녁예배또는수요예배에차례대로설교하거나가르칠수있도록썼다.긴본문을선택할수도있고,짧은본문을선택할수있도록문단의흐름과대지를따라썼다.작은단위의본문도가능하다면다해설하려고했다.필요하다면성경의원어와문법적특징등을다루어의미를더자세히알수있게썼다.
7.목회자나독자들이다른주석이나주해서를사용하지않더라도쉽게성경의핵심을파악하고가르칠수있도록썼다.뿐만아니라더깊은연구가가능하도록참고문헌과출처를밝혔고,또한설명주를달아의미를더자세하게알수있게했다.
8.목회자와독자들이이책을읽다가의미를더보완하거나적용점이있다면기록할수있도록여백을두었다.성경의특성상이여백은본문의의미를더풍성하게할수있다.
9.독자들이더잘이해할수있도록고착화된몇가지외래어를제외하고는신학이나문학과관련된전문용어를우리말인한글로표기했다.또한일본이나중국의언어습관에서비롯된어투를버리고때로는어색하지만우리말로표기하려고했다.
이책이성경을사랑하고성경의이상을이땅에실현하기원하는성도들의필요를다충족시키지는못할것이다.그래도이책을성도들이성경과함께읽고공부하면서믿음으로하나님에의해의롭다함을받은자로서그자유와책임을발견하기를소망한다.그리고그들이구속사의넓은지평에서하나님과교제하며하나님나라를경험하기를원한다.이뿐만아니라주님이다시오시는그날까지복음을전파하여성령안에서의와평화와기쁨이특징인하나님나라를만들어가기를꿈꾼다(롬14:17).이나라는하나님이그의경륜가운데설계하셨고,우리믿음의조상들과바울과요한이꿈꾸었던새로운세상이다.
“고신Refo500준비위원회”(이하Refo500)가종교개혁500주년기념사업으로성경전체를우리의교리표준과구속사와하나님나라의관점에서개관한책을써줄수있는지물었고,어떻게쓸것인지계획서를제출해줄것을요청하였다.Refo500이그계획서를검토한후이복되고영광스러운작업을저에게맡겨주신것을진심으로감사드린다.특히위원장이신박영호목사님(창원새순교회)께감사드린다.박목사님은목회자와독자의입장에서제가쓴원고를긴시간동안꼼꼼하게여러번읽으며내용을보완하거나바로잡는일에도움을주셨다.또한글은저자가주인이아니라일선목회자와독자들이주인이기때문에쉽게읽을수있는책이되어야함을지적해주셨다.박목사님은성경을알고성경대로살면서교회마다성경이바르게가르쳐지기를원하는‘성경의사람’이다.이책의전체적인틀을잡아주시고수시로대화하고격려하며감수해주신김성수교수님(고려신학대학원)과문장환목사님(신학박사,진주삼일교회)께감사드린다.또한제가속한노회의목사님들(박명진,이영,도근도,김주환,이순교,정연무,박보현목사님)과사모님들에게감사드린다.이분들은제가이책을쓰기시작하면서함께공부하며책의방향성을잡는일에도움을주셨다.이분들중에정연무목사님(한샘교회),박보현목사님(지음교회)은이책을긴시간독회(讀會)하며내용을보완하거나바로잡는일에도움을주셨다.
이책을출판할수있도록도와준『특강소요리문답』과『특강종교개혁사』의저자황희상선생님과이책을의미있게생각하고출판해주신세움북스강인구대표님에게감사드린다.
그리고이책을쓰는일에결코잊을수없는분들이있다.이분들이기회를주고배려해주지않았다면이책을쓰는일자체가불가능했다.이분들은지금협동목사로봉사할수있는은혜를주신한밭교회곽창대목사님과장로님들과성도들이다.특히곽목사님은제가이책을쓸수있도록배려해주시고격려해주셨다.교회에서책의초고를강의할때성도들의질문과격려는책의내용을더욱풍성하게만들었다.성경과교회를사랑하는성도들과교제하며교회를섬기는것은큰복이다.그리고사랑하는아내와세딸들이복음의동역자로함께기도하며격려해주지않았다면이일이가능하지않기에이들에게도감사드린다.그러나하나님의인도가없었다면이영광스러운일을할수없기에하나님의은혜와위로는이모든감사위에있다.

2017.8.17.
박우택