철학자 오이디푸스 (양장본 Hardcover)

장-조제프구

저자장-조제프구Jean-JosephGoux(1943~)는프랑스의철학자,사회학자.전위잡지인『텔켈』(TelQuel)의기획자들과교류했으며,이잡지에여러글들을실었다.특히화폐론에관한글은여러사람의주목을받았다.프랑스의국제철학학교의프로그래머였으며사회과학고등연구원(EHESS)의객원교수였다.1980년부터미국에서교편을잡으면서캘리포니아대학,브라운대학등에서강의했다.그이후20년동안라이스(Rice)대학교수로있었고현재같은대학의명예교수이다.수많은저서들을출간했으며그중에는『경제와상징적인것』(1973),『우상파괴자들』(1978),『가치의경박성』(2000),『전복』(2009),『예술과돈』(2011),『시간의골절들』(2014)등이있다.

서론 7

1.규칙신화와변칙신화 13
2.정신분석과살해 43
3.스핑크스의의례 63
4.삼중의시련 97
5.그리스적전복 131
6.아폴론의노여움 149
7.국면적인것에서원근법적인것으로 185
8.철학1 217
9.철학2 245
10.오이디푸스의유언 277

결론 305

|해제|철학자-남성의정체성과오이디푸스콤플렉스의재해석 315
옮긴이후기 347

“오이디푸스콤플렉스에대한재해석!”

이책을발행하며

도서출판b의‘부엉이총서’세번째책으로출간된이『철학자오이디푸스』는Jean-JosephGoux,Œdipephilosophe,?ditionAubier,1992를완역한것이다.저자인장-조제프구는꽤이른나이에,자신이참여한잡지『텔켈』에화폐연구를싣게되면서주목을받는다.프랑스의60년대와70년대를지배했던기호학과구조주의의영향을받은그는언어체계와화폐체계의구조적유사성을탐구했으며,역으로그의과감한전방위적화폐연구와등가성의논리는당시의여성주의자,해체주의자에게간접적으로영향을미쳤다.

이책에서장-조제프구는과정과상관없이오랜시간에걸쳐침전된오이디푸스신화를그기원에서부터따져물음으로써바로그신화안에서서양역사의인류학적이고철학적인전환점을추적한다.이과정에는전형적인입문신화와오이디푸스신화간의구조적등가성,그리고전자에대한후자의일탈의지점을조목조목짚어내는것이중요하다.그리하여그는오이디푸스는전형적입문신화를변형,고장냄으로써새로운철학자의형상을그려내고있다는결론을내린다.즉오이디푸스신화의독특한구조는프로이트가이구조를발견하기전에이미내재적으로오이디푸스콤플렉스를내포하고있다.프로이트가오이디푸스콤플렉스를발견한것은고대그리스이래서양이오이디푸스적이기때문이다.

변칙으로서의오이디푸스신화를시조로하는서양철학의역사는전적으로새로운관점에서읽힐수있으며,이책에서소개하는여러철학자들가운데플라톤,니체는규칙적인입문식을치르지않은오이디푸스의저주를만회하려는지난한무의식적노력을자신의사상에담고있다.장-조제프구의오이디푸스신화해석은서양근대철학자의정체성이그리스에기원을두고있음을체계적으로증명한다.서양에서부성적권위가무너진것은근대이후의일이아닌것이다.이미소포클레스의시대부터그리스의사상은입문을피해감으로써‘아들들’의사유로서자리잡고있었다.그러한아들들의사유가데카르트로,헤겔로,그리고계몽주의사상가들로이어져내려오는것은지극히당연한일이다.그리하여종교적이거나신적인것이정치와결합되기만하면비민주적인외양을갖게되는것이다.민주주의적사회안에서의남성적폭력성은입문을통과하고자신의일부를잘라내는폭력을경험하지않은오이디푸스의후예들의무의식적잔여물이다.