자폭하는 속물 (혁명과 쿠데타 이후의 문학과 젊음)

복도훈

저자복도훈은1973년생.충청남도안면도에서태어나고자랐다.문학평론가이다.『1960년대한국교양소설연구』로박사학위를받았다.2005년에『문학동네』를통해등단했으며,2007년현대문학상(평론)을수상했다.평론집으로는『눈먼자의초상』(2010),『묵시록의네기사』(2012)를펴냈으며,연구서로는『자폭하는속물』을썼다.슬라보예지젝등이쓴『성관계는없다』(2005)를공역했다.관심사는크게두가지이다.하나는‘한국에서젊은이들은어떻게살았을까’라는화두로지난100년간한국소설에서재현된젊음에대해질문하는것이고,다른하나는‘한국소설에서재현된미래는어떠한모습인가’라는질문과관련되어포스트아포칼립스와과학소설에대해탐구하는것이다.이두작업은궁극적으로한국의모더니티에대한문학적탐구로수렴된다.

Ⅰ.젊음,교양,소설
1.젊음과교양 9
2.교양과교양소설 15

Ⅱ.길떠나는젊음의이야기
1.혁명과쿠데타,발전과젊음의변증법 31
2.1960년대문학의‘정치적무의식’과젊음 44
3.1960년대한국교양소설의특징과유형 59

Ⅲ.교양의비판과구축
1.비판적소설로서의교양소설 67
2.어느젊은자코뱅주의자의중립국행:최인훈,『광장』 77
3.드라큘라의독립선언:최인훈의『회색인』읽기 101

Ⅳ.자기세계와자기기만
1.아이러니소설로서의교양소설 135
2.‘정신적동물의왕국’에서문학하기:김승옥의『환상수첩』읽기 144
3.‘그게세상의이치’:김승옥의『내가훔친여름』읽기 173

Ⅴ.속물주의와진정성
1.아나토미와피카레스크소설로서의교양소설 201
2.‘미스터속물’의어느하루:박태순의『형성』읽기 212
3.돈키호테가보낸엿새의서울:박태순의『낮에나온반달』읽기 235

Ⅵ.자기와공동체의정체성형성
1.자기형성소설로서의교양소설 261
2.장남들의축제:김원일의『어둠의축제』읽기 272
3.잃어버린시간을찾아서:이동하의『우울한귀향』읽기 295

Ⅶ.성장을거부하는환영의젊음_325
|보론|비정한젊음의끝.1960년대홍성원의소설과젊음
1.소설공장홍성원 343
2.무궤도의젊음과피카레스크소설 345
3.희망없는젊음의탈출 349
4.대결과패배의미학 354
5.젊음과섹슈얼리티의절합 359
6.비정한젊음 365

‘젊음’이란상징적형식은자본주의와민주주의의혁명이후빠르게변화하는사회로진출하기위해자기형성의과정에서겪는다양한모험과시련,우정과사랑,변화에대한갈망과충동을포함하고있다.이러한젊음의이동성과갈등에찬내면성을재현하는근대의특유한소설장르가교양소설이다.즉‘젊음’이‘모더니티와그에대한불만’을함축하는상징적기호라고할때,교양소설은그러한젊음을정직하게표현하고있다고할수있다.
그러므로교양소설은시민사회와국가형성이라는정치적과제(내용)와밀접한관계를가지면서사회와국가의경계를답사하는모험서사(형식)로성립하고있다.이런모험과탐구의성격이가득한교양소설에서중요한것은그형식을가늠하는플롯이라할수있는데,그것은크게젊음이세계와의화해를시도하고성숙에이르는‘분류’와세계와의갈등과불화를전면화하는‘변형’으로구분된다.한국의교양소설은전자보다는후자에가까운특징을더많이가지며주로장편보다는중편(교양중편)으로표현된다는특징이있다.
4ㆍ19혁명과5ㆍ16쿠데타는해방과분단,6ㆍ25전쟁으로이어지던한국의현실에모더니티의전례없는충격을가져다준‘거대한전환’이었다.해방이후한국교양소설의형식과속성은이시기에대부분만들어졌다고해도과언이아니다.본서는이들소설을크게비판적소설(최인훈의『광장』과『회색인』),아이러니소설(김승옥의『환상수첩』과『내가훔친여름』),아나토미와피카레스크소설(박태순의『형성』과『낮에나온반달』),자기형성소설(김원일,이동하)로나누어유형화하고,그것들이가진장르적특징을밝힘으로써서구와는구별되는‘한국형교양소설’의특징을추출해내고있다.
당시청년들은혁명과함께반동을경험했고,국가와민족을사유했으며,국가주도의압축성장에강한알레르기반응을드러냈다.따라서이시대의젊음은전반적으로성장과성숙을거부하는특징을가지고있다.세상살이의관점에서성장을거부하는젊음이란미성숙하거나퇴행하는것처럼보이지만,예민한젊음이라면국가와사회가강요하는성장에대한수동적거부는불가피했다.
더나은삶에대한희망으로시작된‘젊음’의모험은‘동원된근대화’의압축성장과충돌한결과,그저사회화(국가화)만을강요당하는처지가되고만다.피로감,조로(早老)와자살등은이시대의교양소설에각인된젊음의초상으로,결국일종의환영,‘성장없는젊음’이었음이드러난다.좌절한혁명투사와소속이불분명한회색분자,꿈을잃고낙향한문학청년,사기꾼무전여행객과떠도는편력기사,자폭하는속물등1960년대한국소설에등장한젊음은소속과실체가도무지불분명한환영이었기에위험하고도위태로웠다고할수있다.
이런1960년대교양소설은자아와세계간의불화를형상화하고민주주의적주체와공동체,산업화에따른도시와시골간의간극이빚어내는체험의대립,주변부의모더니티체험을내용적으로형상화하고이후전개될한국교양소설의역사적ㆍ형식적모델의기초를형성했다고말할수있다.즉1960년대교양소설은전후한국형교양소설의전형을선취했을뿐만아니라한국인의모더니티체험에상응하는젊음의모델을창출했다고말할수있다.본서는이러한한국교양소설을장르와역사라는측면에서본격적인분석을시도한작업으로,한국교양소설연구를한단계끌어올린역작이라할수있다.