홉스: 리바이어던의 탄생 (양장본 Hardcover)

홉스: 리바이어던의 탄생 (양장본 Hardcover)

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Description
인민 주권과 절대주의의 뿌리,《리바이어던》
모순으로 가득 찬 책을 쓴 모순으로 가득 찬 인간
근대 인민 주권과 국민 국가 이론에 혁명을 일으킨 정치철학자, 기하학이라는 도구로 세계를 설명하겠다는 야심을 품은 수학자, 인민을 국가 형성의 주체로 세운 사회 계약론의 설계자, 물리학으로 신의 존재를 증명하려 한 ‘독실한’ 유물론자, 모순으로 가득 찬 주장이 담긴 책을 써서 유럽 지식인 사회를 들끓게 한 인기 작가, 르네 데카르트, 로버트 보일, 존 월리스 같은 당대의 천재들과 치열하게 논쟁을 벌인 지식 세계의 악동, 토머스 홉스.
홉스는 90여 년에 이르는 길고도 파란만장한 삶을 살았다. 홉스의 어머니는 에스파냐 무적함대의 침략 소식에 공포에 질려 일곱 달 만에 아기를 조산했고, 홉스는 자신이 “공포와 쌍둥이로 태어났다.”고 말했다. 홉스의 삶은 전쟁과 혁명으로 가득 찼고, 공포가 늘 그를 운명처럼 따라다녔다. 청교도 혁명으로 내전이 발발하기 직전인 1641년에 찰스 1세에 반대하는 의회 세력을 피해 프랑스로 망명했는데, 이곳에서 대작 《리바이어던》을 집필했다.
망명 생활 10년 후, 프랑스 가톨릭 세력의 위협이 두려워 다시 영국으로 돌아왔다. 그로부터 15년 동안 영국 국교회 주교들은 홉스를 무신론자로 여겨 화형에 처하려 했다. 그를 둘러싼 논쟁은 끝이 없었다. 《리바이어던》과 《시민론》은 옥스퍼드대학 금서 목록에 올라 불태워졌다.
저자

엘로이시어스마티니치A.P.Martinich

(A.P.Martinich)
미국텍사스대학오스틴캠퍼스철학과교수.1946년미국클리블랜드에서태어났다.윈저대학을최우등으로졸업했고캘리포니아대학에서박사학위를받았다.주된연구분야는언어철학,종교철학,정치철학이며,언어철학과홉스철학에서최고권위자로인정받고있다.대표작인《홉스(Hobbes:abiography)》는출간후텍사스대학에서주관하는RobertW.Hamiltonbookaward에서상을받으며학문적우수성과독창성을인정받았다.저서로《TheTwoGodsofLeviathan》,《AHobbesDictionary》,《ThomasHobbes:PerspectivesonBritishHistory》,《AnalyticPhilosophy:AnAnthology》등이있다.

목차

ㆍ날짜표기에관하여

1장공포의쌍둥이1588~1608년
“어머니는나와공포를함께잉태하고있었다.”

2장캐번디시가의가정교사1608~1620년
“윌리엄은나의고용주였지만
동시에친구이기도했다.”

3장정치적인문주의자1621~1629년
“인간은행운보다는역경을보면서
더많은교훈을얻는다.”

4장신을믿는유물론자1629~1640년
“이우주에서진실로존재하는것은물질뿐이다.”

5장절대왕정의옹호자1640년
“자연상태에서는모두평등하다.
그래서지옥이다.”

6장논쟁하는망명자1641~1644년
“데카르트를읽어보라.
무슨말인지도대체알수가없다.”

7장신과악의문제1645~1651년
“신은악의원인이다.
그러나신의행위는정당하다.”

8장《리바이어던》의탄생1651~1653년
“리바이어던은인간에게
평화와방위를보장하는지상의신이다.”

9장논쟁의한복판에서1652~1659년
“정치철학의혜택은
내란과학살을방지하는것이다.”

10장토머스,홉스를변호하다1660~1669년
“그는부끄러워할것이전혀없는,
내가아는유일한사람이다.”

11장노년의철학자1670~1679년
“내곁에서있는죽음이말한다.두려워말라.”

ㆍ참고문헌
ㆍ주석
ㆍ토머스홉스연보
ㆍ옮긴이후기
ㆍ찾아보기

출판사 서평

찬사와비난,오해와경탄의한복판에서
민주주의와전체주의의씨앗을뿌린문제적철학자

토머스홉스는논쟁적인삶을살았다.‘홉스’라는이름에는지극한찬사와함께격렬한비판이따라붙었다.“새로운철학의빛나는땅을찾은콜럼버스,위대한철학자,초인적지성”과“맘스베리의괴물,형편없는교리의전도사,방탕한무신론자”라는양극단의평가를받았다.홉스는‘만인이만인에대해늑대인’자연상태를만인의자발적인사회계약으로극복한다는이념을통해근대인민주권과민주주의의초석을놓았다.동시에인민전체의동의에기반해절대주의국가,곧리바이어던을세운다는기획을제시함으로써히틀러와스탈린체제같은근대전체주의체제의원형을제공했다.
미국텍사스대학철학과교수이자홉스철학의최고권위자로인정받는저자엘로이시어스마티니치는이책에서홉스의일생을유례없이완벽하게되살려냈다.구할수있는모든출간자료와미출간자료들을동원하여홉스시대의역사적·문화적배경을그려내고,홉스를둘러싼수많은의문에명쾌하게답한다.대표작인《리바이어던》을포함해《법의원리》,《시민론》,《물체론》,《인간론》등그동안잘알려지지않았던책들에담긴사상도깊이있게다룬다.나아가정치철학뿐아니라과학적탐구,수학·기하학논증,언어철학까지드넓은지적관심과학문세계를상세히살핀다.

근대인의바이블,《리바이어던》

홉스는존로크,장자크루소와함께사회계약론의사상적기초를닦은정치철학자이다.대표작《리바이어던》(1651년)은사회계약론에관한최초의문헌으로서근대국민국가형성에중요한토대를제공했다.자연,인간,정치,종교에관해독창적인이론을펼친《리바이어던》은홉스의정치철학을완결하는작품이다.《리바이어던》은홉스가살았던17세기의산물이지만,‘근대인의경전’이라불리며오늘날에도수없이인용되고읽히는고전중의고전이다.
《리바이어던》의핵심은자연상태에서인간이비참하다는데있다.자연상태는만인이만인에대해투쟁하는공포와위험으로가득한곳이며,이러한위험으로부터벗어나기위해절대권력을지닌주권자가필요하다는것이다.당시절대적주권자로서왕의권리를주장한사람은홉스가최초는아니었다.그러나기존에는왕의절대적권한이하늘이내려준신성한것이라고주장하는‘하향식’관점이지배적이었다면,홉스는인민주권의양도와승인을통해국가가형성된다고주장함으로써민주적인‘상향식’관점을취했다.이것이홉스가당시왕당파와의회파모두에게배척당한이유였다.
개인의동의가정치적복종의‘유일한근거’이며,정부가합법성을지니려면주권자가인민개인을보호할능력을갖춰야한다는홉스의주장은개인을중심에두고그들의합리적사고와판단을존중하는근대적사고의표본을드러낸다.《리바이어던》은홉스의그어떤저작보다도,혹은당대의그어떤저작보다도근대인의정신을강력하게보여준다.근대국민국가가존재하지않았던시대에개인의승인에기반한국가의탄생을예견했던토머스홉스.그가남긴역작《리바이어던》을‘근대인의바이블’이라부르는이유다.

“홉스를연구하는사람들에게기준점이될전기”_〈KirkusReviews〉

《홉스:리바이어던의탄생》은저자마티니치의대표작으로꼽히는《Hobbes:ABiography》를완역한책이다.그동안국내에출간된홉스관련저서는《리바이어던》의번역서와해설서가대부분이었다.《홉스:리바이어던의탄생》은국내에처음소개되는본격적인홉스전기이다.《리바이어던》(나남출판,2008년)을번역한대전대학교정치외교학과진석용교수가우리말로옮겼다.
저자는홉스가남긴두편의자서전과홉스와동시대를살았던작가존오브리(JohnAubrey)가쓴최초의홉스전기(1681년출간)를바탕삼아홉스에관해잘못알려져있던사실을바로잡고,그동안명쾌하게설명되지못한채의문으로남아있던청년홉스의삶을꼼꼼하게추적해나간다.홉스가젊은시절에쓴수필부터《리바이어던》을거쳐노년에완성한책에이르기까지모든저작에해박한저자는홉스의사상이절대왕정에서의회정치로급변하던영국의시대상황과맞물려발전하는과정을생생하게재구성해보여준다.
홉스의삶은“고독하고,가난하고,험악하고,잔인했다”고알려져있지만저자는그런통념을뒤집는다.지지자만큼적대자도많았고숱한비판을받으며수년간망명생활을했지만,홉스가늘고독한사상가였던것은아니다.홉스는당대유럽에서가장뛰어난지식인으로꼽혔다.갈릴레오갈릴레이,프랜시스베이컨,찰스2세등학문의경계를넘나들며당대최고의명사들과교류했다.정치철학뿐만아니라논리학·물리학·기하학·신학·문학·번역등그동안알려진것보다훨씬더넓은분야에서활약하며유럽전역에서명성을떨쳤다.
절대왕정과의회정치의대결,영국내전,청교도혁명과공화국수립,찰스1세처형,로마가톨릭과프로테스탄트의신학논쟁까지자유주의와의회주의라는근대적정신이태동하던17세기유럽에서홉스는자신의사상으로혼란스러운상황을해결할수있으리라굳게믿었다.이책은찬사와비난을한몸에받았던모순적인정치철학자홉스를소심하고병약한,때로는오만하고건방진,그러나가슴은따뜻하고이성은냉철했던매력적인인간으로되살려낸다.

주요내용

“어머니는나와공포를함께잉태하고있었다.”

홉스는1588년4월5일영국윌트셔의맘스베리외곽에위치한웨스트포트의중하류층가정에서태어났다.홉스의어머니는에스파냐함대가영국으로출격했다는소식을듣고공포에질려산통을시작했고,홉스를임신한지7개월만에조산했다.홉스는어머니가자신과공포를함께잉태하고있었다고말했는데,그말대로홉스의삶에는공포가운명처럼뒤따랐다.출생부터드리워있던공포는훗날홉스의정치철학에서중요한주제가된다.

이러한출생에서홉스가입은정신적상처는일생동안아물지않았다.“조국의원수에대한증오”는바로그출생환경때문이라고홉스는말했다.84년후에쓴운문자서전에홉스는이렇게기록했다.“함대가들이닥쳐곧조국이종말의날을맞을거라는소문이온마을에퍼져있었다.어머니도겁에질려있었다.어머니는쌍둥이를,즉나와공포를함께잉태하고있었던것이다.”-1장공포의쌍둥이·20쪽

홉스의아버지는시골교회부목사였으나교회당앞에서다른목사와난투를벌이고도망친후평생돌아오지않았다.홉스는다행히도장갑장사로돈을많이번삼촌덕에교육을받을수있었고,1602년(혹은1603년)옥스퍼드대학모들린홀에입학한다.

“나는윌리엄을20년간충실히모셨다.그는나의고용주였지만동시에친구이기도했다.이때가내인생에서가장쾌활한시절이었다.”

옥스퍼드대학을졸업한가난한시골청년홉스에게모들린홀의총장은새로운세상을열어주었다.그를명문가인캐번디시가에가정교사로소개한것이다.이때부터시작된홉스와캐번디시가의인연은몇년의공백기를제외하고는홉스가죽을때까지계속이어진다.홉스는캐번디시가가정교사로일하면서생계를해결했을뿐만아니라,그의변변치못한출신으로서는감히접할수없는다양한인물들과교유할수있었다.특히뉴캐슬공작과의만남은주목할만하다.그는영국정치계에서중요한인물이었으며,영국과프랑스과학자들의모임을후원하기도했다.뉴캐슬공작덕분에홉스는17세기정치계와과학계의유명인사들과교류하면서사상적인영향을주고받았다.
1614년경에자신의제자이자친구였던2대데번셔백작윌리엄과첫번째유럽여행을다녀온후홉스는고대역사가에큰관심을두고연구하기시작했다.그결과중하나가투키디데스의《펠로폰네소스전쟁사》를번역한일이었다.홉스가투키디데스에게호감을느낀가장큰이유는그가민주주의를경멸하고군주정을선호했기때문이다.1620년대중반에이르러영국은절대왕권을확립하려는찰스1세와입헌군주제를관철하려했던의회의불화때문에정치적긴장이높아지던시기였다.홉스는《펠로폰네소스전쟁사》를통해영국국민이대중수사학의위험을직시하길원했다.즉,왕을대적하는자들이요란한말로나라의안정을해치는과거의역사를보여줌으로써찰스1세의편을들어왕의주장을우회적인방식으로옹호한것이었다.

홉스가투키디데스에게호감을품게된가장큰이유는그가민주주의를경멸하고군주정을선호했다는점때문이다.페리클레스의통치기간에아테네는외형은민주정이었지만실제로는군주정이었다.……홉스는투키디데스의역사가당대에주는가르침을독자들에게전하고싶었다.왕에대적하는자들이수사를써서나라의안정을해치고있다는것이다.-3장정치적인문주의자·141~143쪽

“물질세계는우주전체에서유일하게진실한것으로보인다.여러가지방식으로왜곡되기는하지만.”

《펠로폰네소스전쟁사》영역본이출판되기1년전인1628년,홉스의고용주이자20년지기였던2대데번셔백작윌리엄이세상을떠난다.윌리엄이죽자홉스는캐번디시가를잠시떠나당시왕당파의일원이었던갑부거버스클리프턴에게고용되어그의아들을가르치는가정교사가된다.1630년경에그는아버지와이름이같은아들클리프턴과함께두번째유럽대륙여행길에오르는데,이여행중에우연히유클리드의《기하학원론》을읽고기하학의‘연역체계’에감탄했다고한다.홉스는기하학이공리,정리,증명을통해하나의진리로다른진리를낳는과정에매료된것으로보인다.훗날홉스는기하학의연역적원리를자신의정치철학의근본원리로삼아사유를전개한다.

홉스의철학에서기하학은매우중요하다.이중요성을잘모르는학자들도있다.홉스에따르면자연과학은기하학의증명형태를따라야한다.정의(定義)의형태로공리(公理)를제시한다음,이로부터필연적인추론으로나아가야한다.이렇게하면과학이확실하고선험적이고필연적인지식이된다.……홉스가감탄한것은기하학의공리와정리와증명그자체가아니라어떤사물과다른사물을의심의여지없이연결하는방법이었다.즉,기하학그자체가아니라기하학의방법이그를깜짝놀라게했던것이다.-4장신을믿는유물론자·154~155쪽

1630년홉스는두번째유럽여행을마친후다시캐번디시가로돌아갔다.그는훗날3대데번셔백작이될윌리엄의아들을교육하는일을맡았고,1634년제자와함께다시세번째유럽여행을떠난다.홉스는이여행길에당시종교재판소에의해연금상태에놓여있던갈릴레오갈릴레이를만나그의사유에깊은인상을받는다.갈릴레이의물리법칙은이후홉스의20년과학탐구의결산인《물체론》(1655년)등에서수용된다.또한홉스는여행중에마랭메르센을만나당대유럽의최고지식인들과교류하는기회를누리는데,당시메르센의모임에서는유물론자로유명했던피에르가상디를비롯해홉스와여러차례대립한르네데카르트등이활동했다.영국으로돌아온뒤에도프랑스학자들과홉스의교류는계속되었으며홉스의지적자양분이되었다.
홉스는세번째여행에서돌아온직후부터본격적으로과학적연구에몰두하기시작한다.그는이제오십세에가까워지고있었고돈벌이를하지않아도살아갈수있었다.이시기에홉스는두모임에참여하면서학문적교류를이어갔다.하나는뉴캐슬공작이주도한과학자모임이었고,다른하나는‘그레이트튜’라는지식인모임이었다.전자의주요관심사는과학,특히광학이었고후자의주요관심사는종교였다.홉스는이미1630년대에광학분야에서유명했던것으로보이지만정치철학자나종교철학자로서명성은그보다뒤에얻게된다.1640년에홉스가저술한《법의원리,자연법과정치법》은정치이론가로서홉스를널리알린책이며,군주정에대한홉스의강한선호와신념을담고있어의회주의자들의비난을사게된책이기도했다.또한이책에는10여년뒤출간된《리바이어던》의주요내용이거의다들어있었다.

“제가갑자기떠나게된이유는왕의특권을늘리려던저의발언이의회의조사대상이되고있다는것을알았기때문입니다.”

1640년가을장기의회가소집되자찰스1세와의회의대립이점점더격화되었다.군주정을옹호하는인사들이의회로부터공격받고고발되는사건들이연이어발생했고홉스는자신이다음차례가될지모른다는두려움이커졌다.결국그는그해