“그럼에도불구하고,함께먹을때단단해진다”
친숙한영화를객관적데이터로읽어‘다문화시대의한국인’을새롭게정의할
‘공존의정체성’을모색하다
대한민국이다문화사회,다문화국가라고하면쉽게수긍하지못하는사람들이여전히많다.하지만2025년대한민국은명실상부하게다문화사회의정착단계에접어들게된다.2023년기준외국인은246만명으로,2022년226만명에이어사상최고기록을경신했다.국내총인구대비비중역시역대최고치인4.8%에이른다.경제협력개발기구(OECD)기준다인종,다문화국가(총인구의5%이상)진입은대한민국원주민의감소와다문화이주민의증가로빠르면2025년,올해에이뤄질수도있다.나아가2030년,전체인구의10%가까이가다문화가족의구성원이될것이라는전망도나온다.
의식하지못한사이에가까워졌고,결코피할수도없는‘다문화국가대한민국’에서우리는어떤태도를지니고,무엇을어떻게해야할까?
어떤이들은이질문에대한답을전문적인이론을앞세워냉철하게도출해주장하고강하게설득한다.물론이들의이야기는틀리지않다.오히려반드시그렇게되어야하는쪽에가깝다.
하지만머리로받아들이는당위와가슴으로품는이해는확연하게온도차이가나는법이다.게다가하루가멀다하고들려오는유럽난민들과국내외국인들의범죄,사건사고소식은무섭고,그럼에도외국인노동자없이는사업을할수없다는이들의이야기엔공감하다가도언젠가나와내가족의일자리,땅,집나아가모든것을빼앗아가지않을까불안하다.그러니“당신들은그들에게빼앗기지않고그들과이웃하지않을테니그렇게말할수있지”라는성토로이어지는게당연하다.
이책은평범한대한민국국민이가질수밖에없는무서움과불안함에공감한다.다문화사회에서실제로그들과이웃해삶을살아야하는이들은평범한사람들이다.그평범한이들이이해하고,인정하고,실천할수있어야다양성으로가득해역동적이면서도조화롭고안전한다문화사회가가능하다.
그래서이책은누구에게나친숙한영화와드라마라는콘텐츠를빌려온다.13편의영화와드라마를통해왜대한민국이라는국가의미래생존이다문화사회에달려있는지,다름은왜틀림이아닌지,낯설뿐이지무서운건아니라는것을,더이상한민족이한민족일필요는없다는것을,다문화시대의민족은곧시민이라는것을,공존하기위해우리가새롭게세워야할국민정체성은무엇인지를자분자분설명한다.
그렇다고현실성없이뜬구름잡는이야기는아니다.실제통계자료를바탕으로합리적이면서도현실적인방향을제안한다.
결국이책이궁극적으로말하고자하는바는다문화시대에는이땅에서함께살아가고자하는이들은모두‘한국인’이라는점이다.즉,어떤민족이냐,어떤피부색이냐,어떤나라출신이냐하는것은공존의시대에갖춰야할국민정체성의조건으로어울리지않으며,우리스스로긴세월확고하게지녀온단일민족국민정체성의껍질을깨고연대의손을내밀때대한민국과우리모두의미래가더욱굳건해진다는사실이다.
“그럼에도불구하고,함께먹을때더단단해진다.”
켄로치감독이<나의올드오크>를통해던진화두는이책의주제와결을같이한다.굳이크게마음을먹지않아도좋다.웃음과눈물,상처와치유의이야기사이에서차이가차별이되지않는다문화시대를살아가는우리의자세는무엇인지함께길을찾아보면어떨까?
★감독인터뷰엿보기
<덕구>방수인감독
“저는이영화를통해,다문화는단순히‘다름’을인정하는데그치는것이아니라,그다름을통해더넓고깊은‘우리’를만들어가는과정이라는메시지를담고싶었습니다.그들이바라는대한민국의다문화사회는아이들이차별과편견없이살아가는세상,이해와공감으로연결되는사회,그리고남편의부재시에도스스로경제적으로독립할수있는환경이라고느꼈습니다.”
“다문화의이야기를‘인간’의이야기로풀어내는것이무엇보다중요하다고생각합니다.특정국적이나직업군에대한고정된이미지를넘어서그들을단순히희생자나피해자로그리는대신다양한삶의모습을깊이이해하고,한인간으로서의삶을조명해야합니다.”
<방가?방가!>육상효감독
“다문화라는용어가마음에들지않습니다.용어를만드는순간차별적생각들이스며듭니다.다문화가족,다문화아동,다문화결혼등모든용어가차별적레벨을부착시킬수있습니다.다문화라는용어를없애는것이차별철폐의시작이라고생각합니다.미국은부모의민족적,인종적배경에대해서기록하지만그들모두를다문화라고하지않습니다.베트남에서온엄마가있는가정이라고해도다문화가족이라고부르지않으면어떨까요?엄마가베트남계라고부르는게더합리적입니다.사실을그대로기록하는것이다른용어를만들어붙이는것보다더낫습니다.”
“저는외국인이나이주민에대해서조금이라도더친근하게느끼기를바라면서영화를만들었습니다.그들이한국에일만하고,본국에돈을보내기위해서온것이아닙니다.저마다재밌고,행복하게살기위해서왔다는것을조금더이해하고많은이들이이이해를공유하는게목표였습니다.”
<국제시장>윤제균감독
“외국인,이주노동자들,그리고한국인과결혼한수많은외국인들을바라볼때단순히그사람만생각하지말고,그사람들의가족들을생각해봤으면좋겠어요.그리고역지사지의마음으로반세기전머나먼타국에서땀흘려돈을벌어고국의가족들을부양한우리의부모님,할아버지,할머니세대를생각해본다면그들을경시하거나차별하는마음은조금은없어지지않을까요?”
“대사중외국인노동자를무시하는한국의고등학생들에게그외국인이하는말이있습니다.“부산에서살면부산사람이다!한국에서살면한국사람이고!”이말이틀린말이있을까요?뉴욕에서살면어느도시사람일까요?뉴욕사람이겠죠.미국에서태어나일하고미국말을하면서미국을위해세금을내고살면그사람들은미국인이라고봐야죠.중요한것은이땅에서살며,이땅에서일하고,한국말을하고,한국에세금을내는다문화사람들을우리와다름이없는이웃으로바라보는우리의따뜻한시선이지않을까싶습니다.”
<범죄도시>강윤성감독
“영화중후반부에마석도와형사들이식당에서중국동포에게‘피해사례와용의자목격시신고’를당부하는장면이있습니다.가리봉동에거주하며장사를하는중국동포들은보복을우려해말하기를꺼리는데마석도가이렇게얘기합니다.“저도여기주민이에요아시잖아요.”이장면에서얘기하고자했던것은결국가해자,피해자,경찰모두같은커뮤니티에속한주민이란것입니다.마석도의진정어린설득에결국피해자들도용기를내서경찰을도와주기로하는데,이게진정한다문화의모습을보여준다고생각합니다.”
“지속적으로주의해야할점은차별을담은용어와언어입니다.한국말을알아듣지못하는상황에서나오는차별,외모에서나오는차별,문화에서나오는차별등은단지농담이나놀림거리가아닙니다.자칫하면범죄가됩니다.우리사회는더성숙하고서로를존중하며살아가야합니다.그렇게되기위해영화와드라마같은미디어의책임이크다고봅니다.”
