유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 1 (근대 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원 | 서구 내각제·관료제·학교제도의 유교적 기원 | 양장본 Hardcover)

유교제국의 충격과 서구 근대국가의 탄생 1 (근대 내각제·관료제·학교제도·시장경제·복지제도의 기원 | 서구 내각제·관료제·학교제도의 유교적 기원 | 양장본 Hardcover)

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Description
필자는 30여 년 동안 동서고금의 정치철학을 폭넓게 탐구하면서 공자철학과 한국·중국·서양제국諸國의 철학사상 및 역사에 관한 광범한 연구를 바탕으로 공자철학의 서천西遷을 통한 서구 계몽주의의 흥기와 서양 근대국가 및 근대화에 관한 연구에 헌신해 왔다. 지금까지 그는 총63권의 책(저서 51, 역서 12)을 썼다. 이 중 공자 관련 저서는 총15부작 29권이다!

그리고 필자가 20년 전부터 규명하려고 노력해온 주제는,
근대국가의 8대 기본요소 ⑴백성의 자유, ⑵백성의 평등, ⑶관용, ⑷내각제, ⑸관료제, ⑹3단계 학교제도, ⑺시장경제, ⑻복지제도가 모두 공자철학과 유교국가로부터 서천西遷했다는 역사적 사실이다!

그러나 필자는 이런 서구유일주의적 호언과 강변, 일체의 회의를 초월한 이런 무조건적 확언과 단정이 모두 다 근본적 오류이고 터무니없는 괴담과 괴설에 불과하다는 것을 입증했다. 필자는 귀족의 자유가 아니라 백성의 자유와 평등이 공자철학과 유교국가의 자유·평등제도로부터 서천하여 서양 땅에 이식되었다는 역사적 사실을 「공자의 자유·평등철학과 사상초유의 민주공화국」과 「공자의 충격과 서구 근대 자유·평등사회의 탄생(1-3)」이라는 2부작 전4권(2021)으로 규명하고 입증했다. 그리고 종교적·사상적·정치적 ‘관용’이 공자철학과 극동제국의 종교적 관용제도로부터 유래하여 서구에서 법제화되는 과정을 「극동의 격몽과 서구 관용국가의 탄생」(2022)으로 규명했다.

그리고 200자 원고지 1만 2000매에 달하는 이 책 「유교국가의 충격과 서구 근대국가의 탄생(1-3)」은 서구의 사상가와 입법자들이 근대국가의 “뼈대와 힘줄”, 그리고 “두 날개”에 해당하는 내각제·관료제·학교제도·시장제도·복지제도 등 서구 근대국가의 나머지 5대 요소도 서구제국이 극동 유교제국의 사상과 제도를 본보기로 리메이크했다는 사실을 낱낱이 규명했다. 세 권으로 이루어진 이 저작의 제1권은 서구의 근대적 내각제·관료제·학교제도가 유교국가의 해당 제도들로부터 이식되는 과정을 규명한다. 제2권은 중국 자유시장의 충격으로 서구에서 시장경제가 법제화되는 과정을 풍부한 사료에 의해 입증한다. 그리고 제3권은 서구의 계몽주의자들과 입법자들이 극동제국의 양민養民·교민敎民국가로부터 충격을 받고 서둘러 근대적 복지제도를 구축해가는 과정을 밝혀 보인다.

이로써 필자는 “근대 서구가 공자와 유교국가의 충격으로부터 탄생했다”는 거대 주제를 다루는 4부작 전8권의 방대한 연작집 ‘충격과 탄생’ 시리즈를 완결했고, 이와 동시에 공자철학과 근대이론에 관한 15부작 전29권의 오랜 연구·집필·출판 작업도 최종 마감했다!

필자의 현대화된 유학적 도덕철학이나 사회과학이론, 그리고 패치워크문명론처럼 반反서양적이지도, 반反동양적이지도 않은 동서패치워크의 K-학문과 K-이론이 글로벌 K-팝, K-기술, K-제품처럼 전 세계로 수출되는 날이 반드시 오리라!
저자

황태연

동국대학교정치외교학과

지은이황태연황태연黃台淵교수는1977년서울대학교외교학과를졸업하고3년군복무를마친뒤에1983년동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받았다.이어서1984년독일로건너가1991년독일프랑크푸르트의괴테대학교에서『지배와노동(HerrschaftundArbeit)』으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어2022년2월까지30년동안동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.지금도동국대학교명예교수로서정치철학강의와집필작업을계속하고있다.그는30여년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학과한국·중국·서양제국諸國의철학사상및역사에관한광범한연구를바탕으로공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와서양근대국가및근대화에관한연구에헌신해왔다.지금까지그는총63권의책(저서51,역서12)을썼다.이중공자관련저서는총15부작29권이다.이가운데공자철학ㆍ동서철학연구서로『실증주역(상ㆍ하)』(2008),『공자와세계(1-5)』(2011),『감정과공감의해석학(1)』(2014),『감정과공감의해석학(2)』(2015),『패치워크문명의이론』(2016),『공자의인식론과역학』(2018),『공자철학과서구계몽주의의기원(1-2)』(2019),『17-18세기영국의공자숭배와모럴리스트들(상·하)』(2020),『근대프랑스의공자열광과계몽철학』(2020),『근대독일의유교적계몽주의』(2020),『공자와미국의건국(상·하)』(2020),『유교적근대의일반이론(상·하)』(2021)등을공간했다.그리고최근에는『공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국』(2021)에이어『공자의충격과서구자유·평등사회의탄생(1-3)』(2022),『극동의격몽과서구관용국가의탄생』(2022),그리고이책『유교제국의충격과서구근대국가의탄생(1-3)』(2022)등‘충격과탄생’시리즈4부작전8권을공간했다.해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가『공자와세계』제2권(2011)의대중판『공자,잠든유럽을깨우다』(2015)를중역中譯·출판한『孔夫子與歐洲思想啟蒙』(2020)이있다.논문으로는「공자의중용적주역관과우리역대국가의시서蓍筮관행에대한고찰」(2005),「서구자유시장·복지국가론에대한공맹과사마천의영향」(2012),「공자와서구관용사상의동아시아적기원(상·하)」(2013),「공자의분권적제한군주정과영국내각제의기원(1·2·3)」(2014)등이있다.한국정치철학및한국정치사상사분야로는『지역패권의나라』(1997),『사상체질과리더십』(2003),『중도개혁주의정치철학』(2008),『대한민국국호의유래와민국의의미』(2016),『조선시대공공성의구조변동』(공저,2016),『갑오왜란과아관망명』(2017),『백성의나라대한제국』(2017),『갑진왜란과국민전쟁』(2017),『한국근대화의정치사상』(2018),『일제종족주의』(공저,2019),『중도적진보,행복국가로가는길』(2021),『사상체질,사람과세계가보인다』(2021)등여러저서가있다.서양정치분야에서는HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel(최근기술변동속에서의지배와노동,FrankfurtamMain·Paris·NewYork:1992),이책의국역판『지배와이성』(1994),『환경정치학』(1992),『포스트사회론과비판이론』(공저,1992),『분권형대통령제연구』(공저,2003),『계몽의기획』(2004),『서양근대정치사상사』(공저,2007)등여러저서를출간했다.논문으로는“VerscholleneEigentumsfrage”(실종된소유권문제:Hamburg:1992)”,“HabermasandAnotherMarx”(Seoul:1998),“KnowledgeSocietyandEcologicalReason”(Seoul:2007),「근대기획에있어서의세계시민과영구평화의이념」(1995),「신新봉건적절대주권기획과주권지양의근대기획」(1997),「자본주의의근본적변화와제국주의의종식」(1999)등수많은논문을발표했다.유튜브“황태연아카데미아”를통해위저서들을교재로한대학원강의가방영되고있다.

목차

머리말5

들어가기31
■막스베버의괴담·괴설ㆍ32
■근대국가의5대요소와유학적기원ㆍ34


제1장
중국내각제의충격과영국내각제의탄생

제1절공자의공감적‘무위지치’와
분권적군신공치론ㆍ47
1.1.공자의도:‘공감’하나로일이관지하는방법ㆍ47
■공자의공감적‘무위이치無爲而治’ㆍ48
■공감적덕치와예치ㆍ51
1.2.공감적무위지치의권력분립과제한군주정ㆍ54
■대덕불관大德不官·대덕불기大道不器ㆍ54
■군신간권력분립과제한군주정ㆍ56

제2절중국의역대내각제ㆍ67
2.1.명조내각제의유래와발전ㆍ67
■홍무제내각제의맹아ㆍ68
■영락제와내각제의확립ㆍ72
2.2.명조내각의조직과권한:표의권과수상체제의확립ㆍ81
■표의권의확립과황제권의제한ㆍ81
■수상체제의확립과내각제의완성ㆍ94
2.3.공자의무위이치론과내각제의유학적정당성ㆍ99
■황제에대한견제기구로서의내각의자기이해ㆍ99
■내각제의유학적정당화론ㆍ104
2.4.청조의명대내각제의계승과법제화ㆍ113
■청조의내각제채택과확립과정ㆍ113
■내각과군기처의양립체제ㆍ119
2.5.조선의규장각은‘내각’이었나?ㆍ125
■규장각의등장ㆍ126
■‘미완의내각제’로서의규장각체제ㆍ131

제3절윌리엄템플의중국내각제분석과
영국내각제의탄생ㆍ136
3.1.1679년전후유럽인들의중국내각제이해ㆍ139
■이베리아사람들의중국내각제보고ㆍ140
■중국내각제에대한세메도의보고ㆍ152
■중국내각제에대한키르허·웹·니우호프의보고ㆍ154
■나바레테의보고(1675)ㆍ164
■마젤란(1688)과르콩트(1696)의보고ㆍ167
■중국내각제에대한뒤알드의보고(1735)ㆍ176
3.2.윌리엄템플의공자숭배와중국내각제분석ㆍ181
■템플의공자숭배ㆍ181
■중국내각제에대한템플의분석적이해ㆍ196
3.3.윌리엄템플의내각제기획과영국추밀원개혁방안ㆍ204
■찰스2세의중국애호주의ㆍ204
■템플의등장과영국내각제기획ㆍ207
3.4.찰스2세의「신新추밀원선언」과내각제의탄생ㆍ218
■‘신新헌법’으로서의신추밀원체제와구성ㆍ218
■신추밀원내의‘내각’으로서의‘정보위원회’ㆍ227

제4절찰스2세의내각위원회와
영국의원내각제의확립ㆍ233
4.1.찰스2세의신추밀원의운영과변형ㆍ235
■정보위원회의변모와외피화추이ㆍ235
■내각위원회(cabinetcouncil)의설치ㆍ241
4.2.템플과찰스2세의중국식내각제개혁은실패했나?ㆍ245
■템플과찰스2세의신추밀원의성패논란ㆍ245
■중국식내각제개혁은실은완전한성공이었다ㆍ246
■성공의증좌:‘cabinet’의긍정적의미획득ㆍ251
4.3.의원내각제와수상체제의성립ㆍ254
■제임스2세와명예혁명:내각제의파괴와복원ㆍ254
■의원내각제와수상체제의형성ㆍ267
■찰스2세와템플의내각제에대한회고와총평ㆍ284
4.4.영국내각제의유럽적확산ㆍ287
■칼슈타인과프로이센내각제의맹아ㆍ288
■하르덴베르크의통치체제개혁과수상내각제ㆍ290


제2장
중국관료제의충격과서구근대관료제의탄생

제1절공자의국가철학과근대관료제의확립ㆍ296
1.1.막스베버의반역사적허언과역사의진실ㆍ296
■관료제에대한베버의서구중심주의적착각과허언ㆍ296
■베버의관료제론에대한크릴의엄정한비판ㆍ302
1.2.공맹의국가철학과중국관료제의유학적기원ㆍ308
■근대관료제의개념과8대특징ㆍ308
■중국관료제의고대적기원ㆍ310
■공맹의유학적관료제론ㆍ320
■왕안석의과거제개혁과관료제의확립ㆍ325
■명·청대중국에서의관료제와과거제의완성ㆍ330
■고려조·조선조한국에서의취재取才제도ㆍ351

제2절16-18세기350년간
서구에보고된중국관료제ㆍ355
1.1.중국관료제에대한16세기여행가·선교사들의보고ㆍ355
■포르투갈무명씨의최초보고(1555)ㆍ356
■페레이라의두번째보고(1565)ㆍ362
■멘도자의상세보고(1585)ㆍ367
■발리냐노와산데의보고(1590)ㆍ376
1.2.명·청대관료제에관한17-18세기서구인들의지식ㆍ381
■중국관료제에대한퍼채스의보고(1613)ㆍ381
■세메도의『중국제국기』(1565)와상세보고ㆍ394
■마젤란의중국관료제(1688)ㆍ442
■르콩트의중국관료제(1696)ㆍ458
■중국관료제에대한뒤알드의‘종합보고’(1735)ㆍ478

제3절중국관료제의서천과서구관료제의탄생ㆍ518
3.1.계몽철학자들의중국관료제찬양과도입주장ㆍ520
■중국관료제에대한웹의예찬(1669)ㆍ520
■윌리엄템플의중국관료제론(1690)ㆍ527
■유스터스버젤의중국관료제찬양(1731)ㆍ534
■볼테르의‘법치주의의보루’로서의관료제(1756)ㆍ548
■케네의중국관료제찬양(1767)ㆍ550
■요한유스티의중국관료제론(1754-1762)ㆍ574
3.2.서구의관리임용고시입법과근대관료제ㆍ578
■서구제국의중앙집권화와정실주의관료제의등장ㆍ579
■오스트리아의요셉2세의중앙집권화·관료제화기도ㆍ582
■프로이센의경우ㆍ590
■영국의공무원임용고시제의뒤늦은도입(1870)ㆍ594
■프랑스공무원임용고시의지지부진(1881-92)ㆍ599
■미국의공무원임용고시와중국식문관우위제도ㆍ599


제3장
유교적학교제도의충격과서구근대학교의탄생

제1절공자의평등이념과만민평등교육론ㆍ614
1.1.인간의본성적상근성相近性과만민평등교육ㆍ615
■공자의본성적평등론과후천적차등화론ㆍ615
■본성적평등과후천적차등의예외:천재와천치ㆍ623
■‘성실’에의한선천적지능차이의극복ㆍ625
■반半본능으로서의인간의도덕능력ㆍ630
■반본능적도덕능력과사회적평등의관계ㆍ633
■도덕적‘습상원’을상쇄시키는만민평등교육ㆍ644
1.2.유학적교민(교육·문화)복지이념과고대학교제도ㆍ656
■공맹의교민이념ㆍ656
■공자와플라톤의대립적교육론ㆍ658
■만민평등교육을위한고대중국의학교제도ㆍ666

제2절중국의3단계학제와학교의발달ㆍ675
2.1.송대와양명의학교개혁ㆍ675
■왕안석의인치·법치의유학적동등중시론ㆍ675
■왕안석의학교개혁ㆍ677
2.2.명·청대중국과조선조한국의학교제도ㆍ679
■명·청대중국의학교제도ㆍ679
■청대국자감편제ㆍ686
■조선조한국의학교제도ㆍ688

제3절중국학교제도에관한
가톨릭선교사들의보고ㆍ692
3.1.명대학교제도에관한정확한최초보고들ㆍ693
■멘도자의1585년최초보고ㆍ693
■발리냐노와산데의1590년보고ㆍ695
3.2.퍼채스와마테오리치의치명적오보ㆍ695
■퍼채스(1613)와마테오리치(1615)의오보ㆍ696
■세메도의혼란스런보고(1641)ㆍ697
■니우호프의반복된오보(1669)ㆍ700
3.3.청대학교제도에관한여러정확한보고들ㆍ701
■마르티니의「중국기」(1659)와정확한보고ㆍ701
■마젤란의「신新중국기」(1688)ㆍ702
■르콩트의「중국의현재상태에대한신비망록」(1696)ㆍ704
■뒤알드의「중국통사」(1735)ㆍ706

제4절중국학교제도의서천과
근대학교제도의탄생ㆍ708
4.1.중국학교에대한계몽철학자들의논의ㆍ708
■존웹과윌리엄템플의중국학교제도찬양ㆍ709
■케네의중국만민평등교육론과교육개혁론ㆍ709
■유스티와헤겔의중국식근대교육론ㆍ712
4.2.미·영·불·독학교제도의근대화과정ㆍ714
■서구학교의전근대적실태ㆍ716
■마르틴루터의근대적·전근대적교육론ㆍ724
■존밀턴과서구최초의근대적교육론ㆍ758
■토마스제퍼슨의근대적학교설립을위한고투ㆍ760
■버지니아의3단계학교제도의확립ㆍ801
■독일의교육개혁과근대적학교제도ㆍ806
■프랑스의교육개혁과학교제도ㆍ811
■영국학교제도의근대화ㆍ813

출판사 서평

근대국가의8대기본요소는⑴백성의자유,⑵백성의평등,⑶관용,⑷내각제,⑸관료제,⑹3단계학교제도,⑺시장경제,⑻복지제도다.이요소들중두세개만결해도,우리는이런나라를‘전근대국가’나‘비非근대국가’또는기껏해야‘낮은근대의초기근대국가’로간주한다.자유·평등·관용이근대국가의‘혼魂’이라면,내각제·관료제·학교제도는근대국가의‘뼈대와힘줄’이고,자유시장과복지제도는근대국가의‘두날개’인것이다.이두날개가없었다면근대국가는오늘날까지날수없었을것이다.
그런데필자가20년전부터규명하려고노력해온주제는이8대요소들이모두공자철학과유교국가로부터서천西遷했다는역사적사실이다.그러나21세기오늘날도‘근대국가는서구에서자생적으로생겨났다’는관념이동서세계를지배하고있다.이런관념은서구인들이공자를연호하고중국에열광하던18세기까지,아니19세기까지도학계와언론계에발붙이지못했었다.그러나19세기초이미칸트는중국과공자를경멸하는반反유교국가론을펴며기독교세계를“이성적지식과실천이성의세계”로날조하며자화자찬했고,헤겔은‘만인의자유’를지향하는이성국가(Vernunftsstaat)가오직“심오한내면성(dietiefeInnerlichkeit)”을갖춘북구의개신교적게르만민족들에게서만생겨났다는개신교-게르만지배민족론을개진했다.또19세기중후반칼마르크스는서구의‘공장자본주의(Fabrikkapitalismus)’를유일무이한자본주의적생산방식으로오판하고중국인을“야만인”으로비하하는서구중심주의혁명론을‘고안’했다.나아가1900년대초막스베버는유교문명을격하하면서“중국자본주의는불가능하다”는괴설을호언하는한편,‘근대’는멀리고대그리스로부터발원하여오직서양의칼뱅주의개신교국가에서만발전했다는서구유일주의거대괴담을서슬퍼런독설로강변했다.이런제국주의적서구유일주의(Okzidentsingularismus)가널리확산된20세기부터는“근대국가는서양히브리즘·헬레니즘의태내에서산생했다”는관념이거침없이세계를휩쓸기시작했다.그리고이런서구유일주의관념은서양인들의유교문화연구와중국학이대단한수준에오른오늘날까지도수그러들지않고있다.
“근대국가가서구문명의태내에서자생했다”는이거대괴담이시들줄모르는이유는무엇보다도강단을지배하는베버의‘근대이론’때문일것이다.베버는근대국가의핵심기제인‘관료제’와전문과학적‘학교제도’,그리고그경제토대인‘자유시장’과‘기업자본주의(Betriepskapitalismus)’가어떤다른문명권에서도생겨나지않았고,오직서구문명권에서만발생했다는괴설을도처에서되풀이했다.그리고‘대귀족의자유와권력’만을최후까지옹호한마지막귀족주의적반동분자몽테스키외가내각제적권력분립제도를“게르만숲속”에서유래한영국제도로오인한이래,세상사람들은내각제정부형태를서구고유의제도로간주해왔다.그리고오늘날사회과학자들은전후에야서구에서보편화된‘복지국가’를19세기말비스마르크의‘사회투쟁’에서시발한것으로단정한다.
-(중략)-불철주야쉴새없는탐구와집필작업끝에공간된이29권의저작은공자철학과근대국가의본질적관계를규명함으로써얻은새롭고도또놀라운성과들을총체적으로정리하고집대성한것이다.이탐구는두축으로이루어졌는데,한축은심오하지만얄팍하게이해되거나왜곡되어온공자철학을전체적연관속에서올바로파악하여새로이정위치正位置시키고폭넓고깊이있게해석하는작업이고,다른한축은근대국가의기원과본질을공자철학과의근원적연관속에서정확하게파악하고제대로규명해내는작업이었다.
서양우월주의로왜곡되고베버주의독설로오염된‘학문의황무지’에서필자가공자철학과유교국가의정치·경제·사회제도자체를새롭게이해하고이철학과제도의서천을추적하는가운데견인불발의분투奮鬪로‘길없는길’을걸어첫길을열고닦아온지어언20년이다.이장구한여정을답파하고마침내15부작총29권의방대한저작을다끝마친필자로서는감개무량하면서도다른한편으로인생20년의결정체인이저작들,특히이「유교국가의충격과서구근대국가의탄생(1-3)」이독자들로부터얼마나많은사랑을받을지,성적표를기다리는수험생처럼초조하기만하다.현량한독자와독실한학자들에게서곧특별한관심이일것이라는믿음을안고이저작들이대중적으로소화되기를조용히기다릴따름이다.
때는바야흐로한류와K-기술,K-제품과K-무기가전세계를누비며‘세계표준’으로확립되는‘K-문명’의여명기다.이동트는K-문명시대에필자가생산한연구결과의역사적가치와문명사적의미를아는사람들이머지않아주류가되리라.그리하여필자의현대화된유학적도덕철학이나사회과학이론,그리고패치워크문명론처럼반反서양적이지도,반反동양적이지도않은동서패치워크의K-학문과K-이론이글로벌K-팝,K-기술,K-제품처럼전세계로수출되는날이반드시오리라.