오이디푸스 왕과 해설 (윤용호 교수의 인문학 강좌 시리즈 1 -문학편-)

윤용호

고려대학교독어독문학과를졸업하고오스트리아빈대학교에서페테한트케연구로문학박사학위를취득했다.현재는고려대학교인문대학명예교수다.저서로는『페터한트케연구』윤용호명예교수의인문학강좌1,2,3,『소포클레스의오이디푸스왕과해설(문학편)』,『소포클레스의오이디푸스왕과해설(문학편)』,『지중해연안의고대신화들(신화편)』,옮긴책으로는한트케(노벨문학상수상자)『반복』,『소망없는불행』,『페널티킥앞에선골키퍼의불안』,『관객모독』괴테의『시와진실』,『여우라이네케』그리고『악커만,신의법정에서죽음과논쟁하다』(요하네스폰탭플의독일최초의인문주의작품)그외다수가있다.

서론

제1부-『오이디푸스왕』
서막
대화의노래1
대화의노래2
대화의노래3
대화의노래4
종막

제2부해설
I.아리스토텔레스는『시학』(Poetik)에서『오이디푸스왕』을어떻게평가하는가?
II.왜『오이디푸스왕』은오늘날도잊히지않고공연되는가?
III.프로이트의정신분석학입장에서본『오이디푸스왕』

『시학』은소포클레스시대의철학자이자인문학자인아리스토텔스의유일한문학이론서이며현재는소실된부분이많지만,인문학전공자들에게는그리스문학의기본을이해하기위해반드시거쳐야할필독서이다.아리스토텔레스가『시학』을쓴목적은당시아테네의비극경연과관련해서비극작품에대한유용한가르침을주는데있었으며,그는비극작품의이상적인형태(발견과급전)로서『오이디푸스왕』을호머의서사시보다뛰어나다고언급하였다.이에따라윤용호교수는문학편에서아리스토텔레스의문학이론을활용하여『오이디푸스왕』을분석하며해설을시도한다.먼저『시학』의핵심내용들을설명하고,『오이디푸스왕』의구조를분석함으로써플롯상에서드러나는비극의의미를해설한다.
두번째부분에서는현대의관점으로넘어와프로이트의『정신분석학』의입장에서『오이디푸스왕』을바라본다.프로이트는억압된유년시절의소망이꿈을형성하는원동력이라고보았으며,이러한관점에따라프로이트는꿈이야말로『오이디푸스왕』을이해하는열쇠라고보았다.우리가모두한번쯤은들어본‘오이디푸스콤플렉스’라는개념도바로이러한분석으로부터나왔다.‘아버지를죽이는꿈’과‘어머니를차지하는꿈’은논리적추론의능력이아직덜발달된유년시기의의식이압축,전위,이차적수전등의왜곡된형태로자신의감정(아버지에대한질투)과욕망(어머니에대한애정)을현실에투영하는데서비롯된다는것이다.무의식의욕망은심지어스핑크스의수수께끼를풀고테베의왕좌를차지안현인에게있어서도예외가아니라는점이바로프로이트가이작품에서짚어낸인간의역설이라할수있다.플롯상에서오이디푸스는살인사건의진상을규명하기위해노력하다불행에빠져버린불쌍한인물이지만,오이디푸스라는인물구성의기저에는소포클레스본인의무의식이투영되어있으며,작가가현실에서는결코표출하지못한무의식이일종의공상의산물이자비극의형태로서발현된것이곧『오이디푸스왕』이라고볼수있다.윤용호교수는『시학』과마찬가지로프로이트의『정신분석학』의핵심내용들을간략하게제시하고,그의분석을더해비극적인물들의내면에담긴의미를해설한다.