애국가 작사자 도산 안창호 (건국 100주년, 애국가 작사자 확정을 위한 연구)

박재순

서울대철학과졸업후한신대에서신학박사학위를받았다.1973년봄,함석헌선생을만나서성경과동양고전을배우며씨???사상의연구를시작했다.1980~1985년에한국신학연구소번역실장으로서’국제성서주석’의번역과’현대문헌비평적연구방법론’을연구했고,한신대와성공회대에서연구교수와겸임교수로(1992~2006)강의했다.

머리글
들어가는말
1장친일파와국사편찬위원회가주도한1955년애국가작사자연구
1.애국가작사자조사활동의정치적배후:이승만·친일파·국사편찬위의결합
2.당시국사편찬위원회는어떻게안창호설을배척했는가?
3.애국독립운동사학자들을배제한친일실증사학자들의‘애국가’작사자연구

2장애국가작사자에대한증언과문헌자료의비판적연구
1.애국가작사자는왜자기이름을숨겼나?
2.증언과문헌에대한문헌비판적접근
3.공통된증언들의핵심과결론:윤치호의무궁화가를바탕으로안창호가애국가를지었다

3장역사의상황에비추어본애국가작사자의진실
1.19071910년의시대상황에비추어본‘애국가’와작사자의정신과의지
2.윤치호와안창호의애국심은어떻게다른가?
3.친일파와애국자의깊은신뢰와우정

4장안창호와윤치호의심리철학적비교
1.애국가작사자의심리와철학
2.윤치호의분열적심리와철학
3.안창호의통일적심리와철학

5장애국가와안창호·윤치호의애국계몽가요들에대한인문학적연구
1.윤치호의애국시가(詩歌)들과애국가의비교
2.안창호의애국계몽가요들과‘애국가’의비교
3.무궁화가와‘애국가’를닮은윤치호와안창호의역사적계승과혁신

6장.애국가작사의과정:안창호는어떻게애국가를지었는가?
1.애국가작사자에대한기존의논의들에대한비판적검토와결론
2애국가는어떻게지어졌나?
3.애국가에담긴안창호의사상과정신

7장애국가의독창성과의미:애국가는우리에게어떤노래인가?
1.애국가:독립정신과민족정신의불꽃을피워내는풀무
2.해방이후의다른애국가요들과애국가비교
3.애국가는우리에게어떤노래인가?

참고문헌

-건국100주년,애국가작사자확정을위한연구-
애국가작사자도산안창호

‘애국가’를짓고부른지110년이지나도록국가가‘애국가’의작사자를밝히지못하는것은민족과역사에무책임한일이다.‘애국가’를짓고부르며민족의독립과통일을위해희생하고헌신하신도산안창호선생에게‘애국가’작사자의지위를돌려드리지못한것에대해서저자는국민의한사람으로서부끄럽고죄송하게생각한다.지난4년전부터도산의철학과사상을연구하면서‘애국가’작사자문제에관심을가지고집중적으로탐구하였다.그결과저자는도산이‘애국가’작사자임을확신하였고,이책에서도산이‘애국가’작사자임을증명한것이기쁘고다행으로여긴다.
그동안이나라의정부와지식인학자들은어째서‘애국가’작사자를밝히지못했는가?여기에는두가지이유가있다.
첫째,독립운동과정에서도산을정치적적대자와경쟁자로여기고끊임없이음해하고적대시했던이승만이친일파지식인들을앞세워도산에게서‘애국가’작사자의지위를빼앗았기때문이다.
둘째,일제식민지시대의조선사편수회서실증사학을익힌이병도등에의해서실증사학이확립되었고한국의지식인학자들이개별적인사실과단편적문헌자료에의존하는실증사학의방법론에함몰되었기때문이다.
‘애국가’작사자로알려진안창호와윤치호는‘애국가’를짓고부르던그시대의특수한역사사회적상황때문에‘애국가’작사자를밝히지않기로굳게다짐하였다.‘애국가’를지은1907년부터1945년해방이될때까지안창호와윤치호는‘애국가’작사자에대하여굳게침묵을지켰다.이처럼‘애국가’작사자의진실의문은안에서잠겼으므로,밖에서는열수없고역사의안으로들어가서열어야했다.
‘애국가’작사자의진실의문을안에서여는방법은어떤것인가?먼저안창호와윤치호의역사적관계와정황속으로들어가서두사람의관계,신념,심리,철학을연구,비교하는것이다.그리고두사람의다른애국가요들과‘애국가’를비교함으로써누가‘애국가’작사자임을밝히는것이다.신용하서울대명예교수는〈학술원통신〉2018년4월호에서안창호의애국계몽가요와‘애국가’의시상과표현을비교함으로써안창호가‘애국가’작사자임을밝혔다.저자는이책에서두사람의역사적관계와정황을논구하고그들의신념,심리,철학을비교하고연구했으며안창호의애국가요들과다른글들을‘애국가’와비교하였고,윤치호의애국가요들과시(詩)들을‘애국가’와비교함으로써안창호가‘애국가’작사자임을밝혔다.그동안‘애국가’작사자와관련해서제시된모든증언들과문헌자료들,여러연구자들의논의와주장들을자세히비교·검토하고비판함으로써저자는안창호가‘애국가’작사자라는확실한결론에이를수있었다.
안창호와윤치호의역사적관계와정황을살펴보는것만으로도누가‘애국가’작사자인지뚜렷이드러난다.윤치호와안창호는역사적으로계승과혁신의관계속에있다.두사람은같은시대를살면서도정치사회적성향과지향이확연히달랐다.안창호는독립협회의청소년회원들을중심으로신민회를조직하였다.윤치호는독립협회시대를대표하고안창호는신민회시대를대표한다.독립협회는친일파와고위관료,지식인과민중이뒤섞였고황제와협력하고타협하면서입헌군주제를내세우고문명개화를추구했다.신민회는민주공화정을확고하게내세우고독립전쟁을준비하며민을나라의주인과주체로깨워일으키는교육독립운동을일으켰다.윤치호가독립협회를이끈사람이라면안창호는신민회를이끈사람이다.윤치호가’무궁화가’를지었다면안창호는‘애국가’를지었다.
윤치호는독립협회와’무궁화가’와짝을이루고안창호는신민회와‘애국가’와짝을이룬다.윤치호,독립협회,’무궁화가’는정신과결이일치하며뗄수없이결합되어있다.마찬가지로안창호,신민회,‘애국가’는정신과맥이일치하며뗄수없이결합되어있다.윤치호와안창호의정신과결이서로다른것처럼독립협회와신민회도,’무궁화가’와‘애국가’도그렇게서로다르다.이러한차이는너무뚜렷하고확실하여‘애국가’를독립협회와윤치호에게가져다붙일수없고’무궁화가’를신민회와안창호에게가져다붙일수가없다.독립협회,’무궁화가’,윤치호의정체와신념,정신과기질은일치한다.신민회,‘애국가’,안창호의정체와신념,정신과기질도일치한다.’무궁화가’의정신과유형은안창호의것이될수없고‘애국가’의정신과유형은윤치호의것이될수없다.
‘애국가’를짓고부르던그시대의역사적관계와정황속에서안창호와윤치호의심리와철학,정치적신념과의지를연구하고비교하면둘가운데누가‘애국가’작사자인지분명하게알수있다.역사속에은폐된진실의문은언제나역사의껍질을벗겨내고역사속으로들어가서그안에서열어야한다.독립운동에앞장선역사학자들인박은식,신채호,정인보,함석헌은역사를전체의맥락에서역사의알맹이인역사의의미와목적,정신을탐구했다.이들과함께이들의정신과자세로안창호와윤치호의역사와정신속으로들어가서‘애국가’작사자의진실을밝히는과정에독자여러분을초대합니다.
한민족은'애국가'를부르며가장고통스럽고험난한역사의고개를넘어왔다.'애국가'는나라를잃은한민족의상처받은마음을위로하고치유한노래이며깨어지고흐트러진민족의정신을하나로묶어준노래이며쓰러진영혼을깨워일으킨노래다.한민족은이노래를짓고부른안창호와함께역사의고통과어둠을헤치고살아왔다.이노래속에는우리가지켜가야할강인한생명과고귀한정신의무궁한힘과사랑이살아숨쉬고있다.
대한민국은'애국가'를민족과국가의정신과뜻을담은노래로소중히여기며불러야한다.남북이분단되기이전에우리선조들은'애국가'를부르며민족의단합과통일을추구하였다.'애국가'는분단된민족을단합과통일로이끄는민족통일의노래가될수있다.한국근현대의험난한시절에아리고쓰린아리랑고개를우리민족은'애국가'를부르며넘어왔다.앞으로닥칠어떤시련과난관도우리는'애국가'를부르며함께이겨나아갈수있을것이다.