죽음학 수업

손주완

중앙고등학교,장로회신학대학교신학과(Th.B)와신학대학원(M.Div),연세대학교연합신학대학원(Th.M)을졸업했으며,실천신학대학원대학교(Ph.D이수)에서공부했다.
강원도원주의시골마을에서태어나현재노인들과함께살고있고,사회복지학(M.S.W)을공부했다.고려대학교죽음교육연구센터책임연구원이며,한국싸나톨로지협회부회장이다.
한신대학교휴먼케어융합대학원에서겸임교수로죽음학을가르치고있다.

추천사/신경원4
죽음학에대한탐구/임병식7
프롤로그/손주완12

제1강죽음학서설(序說)29
1.죽음과언어30
2.죽음과대중매체33
3.죽음과예술34
4.한국의전통문화속에서의추모37
5.「Thanatology」에대하여39
6.죽음학의역사와이론40
7.죽어감에대한대처43
8.죽음에대한문화적이해44

제2강죽음과죽음을맞이함47
-동·서양철학에서의죽음이해-
1.인간에대한질문48
2.이러한시대에우리는왜죽음을공부해야하는가?50
3.죽음에대한두려움과불안51
4.죽음과죽어감이란?54
5.서양철학의관점에서본죽음이해56
6.동양철학의관점에서본죽음이해59
7.신학적죽음이해62
8.죽음학에서바라본죽음의의미64

제3강존엄한임종결정67
1.임종결정에대한역사적·현대적관점68
1)죽음의역사에대하여68
2)치료와완화돌봄71
3)돌봄의목적73
2.임종결정의윤리적·법적문제75
1)대표적인사건들75
2)사전의료계획과환자의자기결정권76
3)돌봄과생명의윤리에대하여78
4)현대생명윤리의기초80
3.영적돌봄에대하여81
1)영적돌봄에대한언어적접근81
2)돌봄의행위와주체성의의미83
3)돌봄의수단(파레시아)85
4)영적돌봄의지향(아타락시아와퀘렌시아)87

제4강조력자살과안락사89
1.미국에서의안락사논쟁과관련된사건들91
2.행위자는누구인가?93
3.행위의의도95
4.의사젝케보키언사건97
5.한국에서의조력존엄사논쟁99
6.최근동향/외국에서의시행과논쟁100
7.기독교(가톨릭과개신교)내에서의논쟁102
8.인공영양과수분공급에관한의견106
9.찬성과반대의근거가되는개념들108
10.죽음학에서본안락사109

제5강죽음과종교그리고의례113
1.죽음학과종교114
2.종교적죽음이해118
1)불교:윤회적세계관,회신멸지(灰身滅智)118
2)유교:역사적세계관,기산신멸(氣散神滅)120
3)기독교:초월적세계관,소천영광(召天榮光)122
4)동학:내재적세계관,향아설위(向我設位)124
3.종교와의례(Ritual)126
4.한국의전통장례와곡(哭)의의미129
5.종교와죽음학132

제6강죽음불안과영성135
1.존재의고통과죽음불안136
1)고백1.죽음에대한떨림-1인칭의관점으로136
2)인간은왜죽음불안을느끼는가?-상실의한계상황137
3)우환의식과존재의용기139
4)죽음불안은왜존재의고통과연결되는가?-나와대상141
2.죽음불안의사막에서영성(靈性)의우물을찾다145
1)21세기는영성의시대인가?145
2)고백2.종교적체험을넘어영성으로148
3)‘Text’로서의예수와‘Context’로서의죽음학149
3.죽음학의영성은무엇인가?150
1)‘물질성’을팔고,‘영성’을사다150
-중지(中止)를통해주체의영성으로
2)자신의고통을‘말함’이,의미화의영성으로154
3)화해와용서의행위를통해,실천의영성으로156
4)자기-원인적동일성을넘어,타자를향한영성으로157
5)내가맞이해야할나의죽음(재귀적관점으로)158
-마지막죽음의순간에무엇이남는가?

제7강외상적죽음과대처(coping)161
1.외상적죽음과트라우마162
1)외상적죽음(TraumaticDeath)의정의162
2)트라우마(Trauma)의개념과상담가들163
3)외상에대한평가의기준165
2.가족,사회시스템과외상적죽음167
1)안정적인애착형성의어려움167
2)관계성질문과가족의역할168
(외상적상실과화해하기위한가족시스템접근)
3)가족내에서의외상후성장169
4)외상적죽음이생존자들에게미치는영향171
5)지속적비탄장애와병리적비탄173
3.외상적죽음과재해(대규모외상과죽음)174
1)한국사회와재해174
2)구조대원들이직면하는문제175
3)상담자가직면하는문제177
4.외상적죽음에대한윤리적법적문제들179
1)법적문제와진단문제179
2)윤리적개입의문제180
3)어린이들에대한개입182
4)희생자와생존자의권리184
5.외상적죽음과치유의자리185
1)항상성의회복(본래의자기자신으로돌아오기)185
2)의미화의과정(해석의과정만들기)186
3)기억의회복(추모의공간으로서의문화적다양성)187
6.외상에대한불안감정의관계와치료이론189
1)체계이론189
2)실존주의적관점189
3)인지행동치료190
4)외상후성장과내러티브재구성191

제8강상실·비탄·애도와실천195
1.상실에대하여196
1)사별과상실196
2)우연히만나는상실의한계상황199
3)상실과실존그리고결단200
-‘상실이상처로,상처가실존으로’
4)상처입은치유자204
2.비탄과애도에대하여205
1)비탄에대한글자해석205
2)죽음학에서비탄이라는용어206
3)비탄과애도에대한학자들의주장208
4)유기적관계성213
3.고통의의미화-재귀적(再歸的)실천215
1)고통에서쾌(快)로215
2)의미에로의의지216
3)고통의구조화219
4)의미화의실천221

제9강인지체계와죽음공부225
1.품부(稟賦)된기질226
2.자각(自覺)230
3.증진(增進)231
4.도야(陶冶)232
5.인지체계234
6.음(音)과악(樂),성(聲)과청(聽)235
7.죽음공부236

제10강자살담론에대하여239
1.증상으로서의자살,재귀적몸부림240
1)자살이란무엇인가?240
2)인간은왜자살을하는가?242
3)자살생각-심리부검244
4)종교는자살을어떻게보는가?248
5)자살에대한질문251
6)자살의시작은고통이며,은유이다.253
2.자살에대한예방적접근256
1)베르테르효과와파파게노효과256
2)예방을위한다양한노력들258
3.자살유가족아픔이해263
1)자살로인한외상과애도과정263
2)자살유가족을돕기위한매뉴얼265
4.어느노인의자살이야기267

제11강죽음에대한사회적이해273
1.21세기는외로움(Loneliness)의시대이다.274
2.죽음은개인적사건인가?사회적사건인가?277
3.사회적죽음이란?278
4.외로운죽음을예방하자!고립사와무연고사280
5.마지막한계상황에서의돌봄과간병살인284
6.죽음의장소로서의병원사와재택사(DyingInPlace)288
7.위기의사회에서우리는죽음학을어떻게실천할것인가?291

제12강죽음교육상담전문가(Thanatologist)의자세와역할293
1.평가와개입294
2.분석가와분석주체296
3.싸나톨로지스트가된다는것299
4.임종환자가진정으로바라는것들302
5.죽음교육상담전문가는무엇을보고,무엇을듣고,무엇을말할것인가?304
6.죽음교육상담전문가의윤리적실천들308

제13강동물의죽음에대한죽음학적관점313
-동물의죽음과죽음에대한인식의문제를중심으로-
1.전제와한계314
2.‘죽음’에대한일반적인이해315
3.동물신학의근거317
1)후설의현상학,지향성317
2)화이트헤드의과정사상에기초한과정-관계적신학319
4.동물의‘죽음’과‘죽음인식’에대한관점들322
1)두가지시선322
2)언어의관점으로본죽음인식323
3)동물의죽음인식과애도가능성327
4)동물인지와진화인지328
5)동물을위한종교적의례331
5.마치는글-죽음학과동물의죽음,그상관관계334
1)모든존재는변한다334
2)생명의동근원성과나누어져다름335
3)죽음앞에서두려워할필요가없다336

제14강예레미야애가(哀歌)에대한상실과비탄의죽음학적관점339
-영성과의미를중심으로-
1.비탄과영성340
2.예레미야와비탄341
3.예레미야애가에대하여343
4.역사적배경344
5.비탄과영성의관점에서본예레미야애가347
6.예레미야애가를통해영성그리고의미찾기348
7.오늘날에도예레미야애가는계속된다355

참고문헌357