보통중생 보통부처

보통중생 보통부처

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Description
대만 불교를 대표하는 큰스님, 성운대사의 실천 불교 이야기
『보통중생 보통부처』는 세계 최대 도량 대만 불광산을 일군 성운 대사의 실천 불교 이야기를 담은 법어집이다. 성운 대사의 강연집을 옮겨 펴낸 이 책은 성운 대사의 ‘인간 불교’, ‘생활 불교’의 가르침이 담긴 포교학 개론이자 불교 입문서이다.

대만 불광산은 대승불교의 모범으로 한국의 스님과 불자들이 배워야 할 점이 많은 도량으로 성운 대사의 ≪보통중생 보통부처≫ 한국어 출판은 그 의미가 매우 크다. 성운 대사는 이 책에서 인간은 왜 종교를 찾고, 종교를 통해 무엇을 얻는지 살펴본 다음, 무엇을 믿어야 하고, 그 신심은 어떻게 기르는지 설명하는 것으로 올바른 신앙과 신앙생활에 대해서 먼저 이야기를 하고 있다.

차례로 이어지는 불교의 생활관, 불교의 인생관, 불교의 도덕관, 불교의 실천관, 불교의 재산관, 불교의 미래관 등은 생활 속에서 불교를 어떻게 실현할 것인지 차례로 보여준다. 성운 대사는 “현재 불교의 가장 가슴 아픈 문제는 불자들의 생활 속에 불법이 없다는 사실입니다”라고 하면서 불법이 우리의 일상생활 속에서 어떤 관계가 있는지 친절하게 안내해주고 있다.
저자

성운

저자성운星雲대사는1927년중국장쑤성장두(江都)에서태어났다.12세때난징서하산대각사에서지개상인志開上人을은사로출가했다.일찍이진산(金山),자오산(焦山),치샤(棲霞)등선정율학총림禪定律學叢林에서공부하고임제종臨濟宗48대의법맥을이어받았다.그뒤젊은나이에백탑白塔초등학교교장,월간≪노도≫주간,난징화장사華藏寺주지등을역임했다.
1949년대만으로건너와≪인생잡지≫≪금일불교≫≪각세≫등의간행물을편찬하고,1952년에는이란(宜蘭)뇌음사雷音寺에서염불회,청년회,아동주말학교,홍법단등을조직하여뒷날홍법사업의기초를닦았다.
1967년에는대만가오슝에세계최대규모의종교적이고인본주의적단체인불광산佛光山을창건하였다.‘교육으로인재를양성하고,문화로써불법을펼치고,자선으로사회복지를이루고,수행으로인심을정화한다’는종지를제창하면서불교교육과문화,자선,홍법사업에매진했다.세계각지에300여개의도량을건립했으며미술관,도서관,출판사,서점,이동병원,불교대학등을세웠고,서래대학교,불광대학교,남화대학교,남천대학교및광명대학교를설립했다.
성운대사는비록임제종출신이나어느한종파에머무르지않고활동한다.불교와세상을아우르는‘인간불교’의이상을실천하는지구인으로자처하며환희와융화,동체와공생,존중과포용,평등과평화등의이념을널리펼치고있다.세계각지로부터출가한제자가천여명,전세계에분포하고있는신도수가수백만명에이른다.
1991년국제불광회(BLIA,Buddha’sLightInternationalAssociation)를창립하고불교의제도화,현대화,인간화,국제화등에지대한공을세웠으며,여든이넘은노구에도인간불교?생활불교의이상을현실화하기위하여지금도활발히활동하고있다.
한글번역된저서로는≪마음의비밀≫≪이생에인연이없다면다음세상에서만나길≫≪삶과불법은둘이아니라네≫≪미오지간≫≪즐거움을뿌려라≫≪합장하는인생≫≪천강에비친달≫≪인간불교부처님의참된가르침≫≪계정혜인간불교의근본가르침≫등이있다.

목차

추천사진정한불교의길잡이
서문|인간불교,생활불교의시작

제1장|올바른신앙생활
인간은왜종교를찾는가
종교를통해무엇을얻는가
우리는무엇을믿어야하나
신심은어떻게기르는가
올바른신앙과신앙생활
생활속에서신앙의실천

제2장|불교의생활관
생명에대하여
감정생활에대하여
윤리생활에대하여
정치생활에대하여
경제생활에대하여
신앙생활에대하여

제3장|불교의인생관
수희보시의삶
자비의삶
부끄러워하는마음
지계하는삶
믿음과인내의삶

제4장|불교의도덕관
일반적인도덕에대하여
불교도덕에대하여
사회도덕에대하여
정치도덕에대하여
보살도덕에대하여

제5장|불교의실천관
삼귀의와오계
사성제
팔정도
육바라밀
보살도의실천

제6장|불교의재산관
불교의재산관
비합법적인재산
불교적으로재산모으는방법
재산을어떻게쓸것인가
불교에서장려하는재산
불교최구경의재산

제7장|불교의미래관
불교의미래관
우리미래의모습
우리가만들어가는미래

제8장|어떻게살것인가
인과의삶
무아와자비의삶
반야와공성의삶
인욕과정진의삶

옮긴이글|청년불자의서원

출판사 서평

대만불교의큰스님,성운대사의실천불교이야기
당신의불교는인간불교·생활불교입니까?
성운대사법어집≪보통중생보통부처≫출간

당신의불교는인간불교생활불교입니까?
인간불교생활불교의가르침담은포교학개론이자,불교입문서

우리는왜
성운대사의가르침과포교활동에
주목하는가?


성운대사는1967년에는대만가오슝에세계최대규모의종교적이고인본주의적단체인불광산佛光山을창건하였다.‘교육으로인재를양성하고,문화로써불법을펼치고,자선으로사회복지를이루고,수행으로인심을정화한다’는종지를제창하면서불교교육과문화,자선,홍법사업에매진했다.
그결과대만을넘어세계각지에300여개의도량을건립했으며미술관,도서관,출판사,서점,이동병원,불교대학등을세웠고,서래대학교,불광대학교,남화대학교,남천대학교및광명대학교를설립했다.
성운대사는비록임제종출신이나어느한종파에머무르지않고활동한다.불교와세상을아우르는‘인간불교’의이상을실천하는지구인으로자처하며환희와융화,동체와공생,존중과포용,평등과평화등의이념을널리펼치고있다.세계각지로부터출가한제자가천여명,전세계에분포하고있는신도수가수백만명에이른다.
1991년국제불광회(BLIA,Buddha’sLightInternationalAssociation)를창립하고불교의제도화,현대화,인간화,국제화등에지대한공을세웠으며,여든이넘은노구에도인간불교?생활불교의이상을현실화하기위하여지금도활발히활동하고있다.이러한성운대사의가르침과포교활동은세계각국의불자들이배우고실천하려는‘전법의모델’로주목받기에이르렀다.

성운대사의
인간불교·생활불교의가르침


성운대사의‘인간불교’에대한가르침의핵심은부처님을신격화하지않아야한다는가르침이다.우리가신앙하는부처님은신화속의인물도아니고,상상속의하나님도아니다.더욱이형체없이왔다가종적없이사라지는신선神仙도아닌역사적인인물이라는것을강조한다.
그래서불자를포함한일반대중들이무엇을믿어야하는가하는선택의갈림길에있을때,석가모니부처님과같이확실한존재의대상을믿어야한다는것이‘인간불교’의가르침이다.
또‘생활불교’의가르침은말그대로생활속에서불법을실현해야한다는것이다.현재불교의현실적문제는불자들의생활속에불법이없다는사실이다.부처님의가르침과우리생활은유리되어있어불교적가르침이우리삶에아무런영향을주지못한다는것이다.
이것에대해쉬운예를들면서‘생활불교’의가르침으로부처님의가르침이우리삶에녹아있고,행복으로이끌수있다고강조한다.

수희는바로즐거움을언제어느곳에서나다른사람에게보시하는것입니다.예를들어아침에일어나사람들을만나“안녕하십니까?좋은아침입니다”하는반가운인사한마디가바로수희공덕이고,사람들과마주칠때따뜻한미소를한번보내는것도수희보시입니다.-본문중에서

성운대사의인간불교,생활불교의가르침은불자들의입문서라고하지만,초보불자들뿐만아니라불교공부와포교활동의일선에있는불자와스님들모두자기점검을위한필독서라할수있다.