임제록 (종광 스님 강설 | 개정판 | 양장본 Hardcover)

Name: 임제록 (종광 스님 강설 | 개정판 | 양장본 Hardcover)
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Type: 불교철학/사상

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Description

당대의 강백, 종광 스님의 강설로 새롭게 태어난 한국 선종의 교전 『임제록』.『임제록』은 동양의 선불교사에 막대한 영향을 끼친 중국의 대선사 임제 스님의 사상을 담은 어록이다. 임제 스님의 법문과 말씀을 정리한 어록으로 서문(序文), 상당(上堂), 시중(示衆), 감변(勘辯), 행록(行錄), 탑기(塔記)로 구성돼 있다.

저자

종광

저자종광스님은1968년사미계를받은것을시작으로40년이넘는오랜세월동안수행정진해왔다.인재양성에도뜻을두어1991년법주사불교전문강원강주,1995년실상사화엄학림강주등을역임하며뛰어난학승(學僧)들을배출해냈다.불교의목적은개인의해탈이아닌,모든사람이함께편안함을추구하는것에있다고보는종광스님은자기이익을포기할때다른사람의이익을극대화할수있고이것이바로궁극의자기이익을얻는방법이라고강조한다.
기림사주지를역임하며지역포교활동에열성적이었고,복지관,학교운영등보다적극적인사회활동으로불교계만이아닌우리사회전체의발전을위해헌신하고있다.특히지역장애인들을위한복리증진에큰기여를해온점을인정받아2008년에는‘경주시문화상(사회부문)’을수상했고,2009년에는대통령표창을수상했다.
저서에는법문집≪사랑할시간은그리많지않다(공저)≫,수행에세이그럼에도불구하고사랑합니다(공저)≫가있다.현재경주기림사지족암에주석하고있다.

출판사 서평

부처를만나면부처를죽이고,조사를만나면조사를죽여라!
임제의현선사의천지를울리는‘할(喝)’
이시대대강백종광스님의강설로다시태어난≪임제록≫

부처를만나면부처를죽이고,
조사를만나면조사를죽이라는임제선사의‘할(喝)’

한국선종의교전≪임제록≫이당대의강백,종광스님의강설로새롭게태어났다.≪임제록≫은동양의선불교사에막대한영향을끼친중국의대선사임제스님의사상을담은어록이다.임제스님의가르침이군더더기없고직설적이라면종광스님의강설은어리석은중생들을따뜻하게위로하며수행자들이끊임없이정진하도록강하게독려한다.

≪임제록≫은임제스님의법문과말씀을정리한어록으로서문(序文),상당(上堂),시중(示衆),감변(勘辯),행록(行錄),탑기(塔記)로구성돼있다.그가운데상당은임제스님이직접한법문이기때문에《임제록》의핵심이라할수있다.상당에서는대중들에게깨달음의본질을드러내며수행하는스님들을대상으로한법거량의성격이짙어가장격조있고품위있는법문이다.

시중은상당에비해훨씬자유로운법문으로대중속에서가르침을보여주는대중법문이다.감변은수행하는스님들이서로문답이나특이한행동을통해선승상호간의견해를시험하고불법의안목을점검하는것으로스승과제자사이에이뤄지는선문답이자법거량이다.그래서선종이지향하는활발발한현장감이잘살아있다.

[출판사서평]

선불교사에막대한영향을끼친임제선사의사상을담은어록
이시대의언어로다시태어난≪임제록≫

한국선종의교전≪임제록(臨濟錄)≫이당대의강백,종광스님의강설로새롭게태어났다.≪임제록≫은동양의선불교사에막대한영향을끼친중국의대선사임제스님의사상을담은어록이다.대강백종광스님은1918년에발행된≪교정임제록(校訂臨濟錄)≫을저본으로선원과강원,불교교양대학에서강설해왔다.
임제스님은‘마음밖에서부처를구하지마라’며절대적관념이나대상의권위를타파하고일상속에서자신의본성을자각하는무위진인(참사람)의삶을강조했다.임제스님의‘할(喝)’은덕산스님의‘방(棒)’과더불어조사선의주요한가르침이며이것은여전히전통으로이어지고있다.
‘부처를만나면부처를죽이고,조사를만나면조사를죽여라’하는유명한문구역시《임제록》에실린말이다.입을열고말을하는순간진리로부터멀어진다는불립문자(不立文字)의활발발한가르침에는빈틈이없다.‘수처작주입처개진(隨處作主立處皆眞)!어디를가든지그곳에서주인이되면서있는그곳이진리가되리라’는사자후는1천년이지난지금도우리들에게생생한가르침으로전달되고있다.임제스님의가르침이군더더기없고직설적이라면종광스님의강설은어리석은중생들을따뜻하게위로하며수행자들이끊임없이정진하도록강하게독려한다.

1천년전임제의현선사가던진화두는지금여기의삶의현장
“거친밭에호미질도하지않았구나,선(禪)을알고도(道)를안다고떠들지마라.”

≪임제록≫은임제스님의법문과말씀을정리한어록으로서문(序文),상당(上堂),시중(示衆),감변(勘辯),행록(行錄),탑기(塔記)로구성돼있다.그가운데상당은임제스님이직접한법문이기때문에≪임제록≫의핵심이라할수있다.상당에서는대중들에게깨달음의본질을드러내며수행하는스님들을대상으로한법거량의성격이짙어가장격조있고품위있는법문이다.
시중은상당에비해훨씬자유로운법문으로대중속에서가르침을보여주는대중법문이다.감변은수행하는스님들이서로문답이나특이한행동을통해선승상호간의견해를시험하고불법의안목을점검하는것으로스승과제자사이에이뤄지는선문답이자법거량이다.그래서선종이지향하는활발발한현장감이잘살아있다.
행록은임제스님의삶과수행의여정에대해정리한것이다.어떻게공부하고,어떻게깨달음을얻었으며,어떤사람들과어떤법거량을했는지,누구를어떻게교화했는지기록하고있다.종광스님은≪임제록≫을이해하고내삶의지침으로삼고자한다면임제스님의삶과구도의과정을정리한행록을먼저읽기를권하고있다.
구성으로는내용의단락을나누고임제스님의말씀에서제목을뽑아정리한것이이책의특징이다.임제스님의가르침의핵심이담겨있는제목들은1천년전임제의현선사가던진화두이자당부의말들이다.지금우리에게도스님의당부는여전히살아숨쉰다.그래서종광스님의≪임제록≫차례는단순히글싣는순서를늘어놓은것이아니라임제스님의화두집약본이라할수있다.
더불어이책에서는선불교의탄생과흐름에대해개괄적으로정리하고선종오가계보도표등을삽입해독자들이임제스님의삶과가르침에대해쉽게이해하고접근할수있도록배려했다.

대강백종광스님,고전어록의해설을넘어지금나의문제에해답을찾으려강설
“이눈먼사람들아,죽은노스님들의말씀을베끼지마라”

육조혜능대사의법을이은남악회양스님의제자로는‘평상심시도(平常心是道)’로유명한마조스님이있다.또마조스님의제자로는‘하루일하지않으면하루먹지않는다(一日不作一日不食)’는중국선종의전통을세운백장스님이있다.이런백장스님의제자가황벽스님이고황벽스님의제자가바로≪임제록≫의주인공임제스님이다.
임제스님은조사선불교가찬란하게꽃을피웠던시기에임제종을열고선풍을크게일으켰다.선종의역사에서임제종은그맥을이은조계종의시작이기도하다.임제스님의칼날같은호령과가르침에는한순간도번뇌를일으킬수없는긴장감이있지만‘부처를알고자한다면,다만마음밖에서따로구하지말라’는간절하고친절한가르침이있다.
임제스님의거침없는직설과질타에어리둥절해있는수행자들에게종광스님은임제스님의본뜻을부드럽고친절하게해설해주며어루만져준다.한편으로는임제스님의부드럽고간절한가르침에정신을잠시놓았다가는종광스님의몽둥이같은질타가정신을번쩍들게한다.
임제스님의말과글에머물지않고가르침의핵심을그대로전하려고애썼다는종광스님은단순히고전어록을해설하기위함이아니라지금이시대를살아가는우리의문제를해결하기위한대안을찾기위해서강설했다고한다.
불교의목적은개인의해탈이아닌,모든사람이함께편안함을추구하는것에있다고보는대강백종광스님은자기이익을포기할때다른사람의이익을극대화할수있고이것이바로궁극의자기이익을얻는방법이라고강조한다.
종광스님으로인해다시태어난≪임제록≫,임제의현선사의천지를울리는‘할(喝)’을느껴보는기회가될것이다.

*책속으로추가
같은연꽃이라도하나하나살펴보면다다릅니다.깨달음도이와같아서같은깨달음일지라도각자의개성을가진깨달음입니다.또한큰도는부싯돌의불도번갯불도미치지못합니다.시간과공간을초월해있다는말입니다.그렇기에수천년전석가모니부처님의깨달음을부처님과시공간을달리하고있는지금우리가또한얻을수있는것입니다.(행록503쪽)