윤리와 인문학으로 만나는 불교사상

김영래

고려대학교독어독문과학사,교육대학원석사,독일마인츠대학교철학박사학위를취득(교육철학전공)하였다.서울한성고등학교독일어교사,고려대학교교육문제연구소연구교수를역임했고한마음선원부설한마음과학원회원,조계종포교원인성교육인증개발위원회위원(현)으로활동하고있다.관심분야는독일관념론철학,불교철학,인성교육,지혜교육등이며,『칸트의교육이론』(학지사2003)『인성교육의담론』(학지사2019)저서외다수의연구실적이있다.

들어가며
이책이나오기까지

제1장불교윤리와사상
1.불교는어떻게성립되었을까?
2.불교사상의특징은무엇인가?
3.불교사상은어떻게발전하였는가?
4.대승불교의주요사상과그특징은?
5.중국불교의주요사상과전개과정은?
6.한국불교의특징과현재적의미는?

제2장현대사회와불교윤리
1.삶과죽음
2.인간과자연과의관계
3.직업윤리와바른노동
4.정의로운분배
5.물질주의시대의소비
6.인공지능과불교
7.평화공존의윤리

제3장불교인문학과윤리
1.『수심결(修心訣)』의이해
1)『수심결』이란무엇인가?
2)‘참마음’이란무엇인가?
3)우리는왜참마음을망각하게되었을까?
4)참마음을회복하면어떻게될까?
5)깨달음을얻는방법
6)참마음으로사는길

2.『금강경(金剛經)』의이해
1)금강경입문
2)보살의깨달음:사상(四相)이없음
3)깨달음의조건:고정관념에서해방되기
4)관계성속의‘나’와세계:연기(緣起)
5)보살의마음:머무름없는마음
6)함께하는삶:보살의수행과삶

종교이전의불교,종교너머의불교

황량한사막의바람,차가운극지방의회오리바람까지는아니더라도불교를이해한다고하면어쩐지극한의환경에서자신을내던지는수행을거쳐열반에이르는신비로운과정을통해범인이이해할수없는어떤미지의장벽을넘어야할것같은생각이든다.특히종교의관점에서불교를바라보면알쏭달쏭한선문답을하는깊은산속고승의이미지가가장먼저떠오르는게사실이다.그러다보니어느덧불교의가르침이우리가일상에서마주하는현실적인고통으로부터멀어진것처럼느껴지기도한다.그런가운데「윤리와인문학으로만나는불교사상」은정교한사상으로서의불교,현실과떼어놓을수없는가르침으로서의불교를조망해의미있는여운을남긴다.즉,불교를단지종교가아니라윤리,인문학,사상적관점에서살펴보자는것이다.

교사를위한책에서모두를위한행복의열쇠로
일상을바꾸는기적의시작

「윤리와인문학으로만나는불교사상」은애초에아주구체적인필요에의해서기획되었다.중고등학교에서불교의윤리사상을가르쳐야하는교사와예비교사들의지침서가필요했기때문인데,그렇기때문에이책은고등학교교과목의편제를따라서알기쉽게구성되어있다.고타마싯다르타의깨달음부터한국불교의특징까지시대와장소에따른불교사상의특징을압축적으로서술한다.그렇다고해서이책이온통백과사전식불교윤리사상사를다루고있는것은아니다.1장에서작은불교개론서로서개괄적지식을담았다면,2장에서는현대사회가직면한다양한문제에대한원인과해결방안을제시하는응용윤리적관점에서불교를소개하고있다.인공지능을바라보는관점,아직도벌어지고있는먼나라의전쟁에대한불교적관점,직업윤리의측면까지다양한구도에서불교의가르침이어떻게일상과‘통하는지’를깨닫게해준다.이런배경지식들을바탕으로3장에서는『수심결』과『금강경』을통해궁극의깨달음을얻게되는과정을담았다.

불교는시대마다다시태어난다
21세기를사는우리의생각을뒤바꿔줄디딤돌같은책

역사교육의현장에서불교는주로주요문화재를중심으로우리민족의정신문화를소개하는차원에서다루어진다.우리는어떻게살아야하는지,또어떻게하면흔들리기쉽고무너지기쉬운마음을다스릴수있는지에대한답을주지는않는다.그런측면에서이책에서제시하는윤리,도덕,사상적측면에서의불교는현대인들에게뜻깊은시사점을제공한다.인간다움과행복을생각하게하고생의의미를찾을수있도록도와준다.학생들의공부뿐만이아니라모두의마음공부를도와주며,실질적인난관에부딪혔을때지혜의열쇠가되어줄가르침인것이다.