법륜스님의 금강경 강의 (큰글자책)

법륜

저자:법륜스님

법륜法輪스님은평화와화해의메시지를전하는평화운동가이자제3세계를지원하는활동가이며인류의문명전환을실현해가는사상가,깨어있는수행자이다.1988년,괴로움이없고자유로운사람,이웃과세상에보탬이되는보살의삶을서원으로한수행공동체‘정토회’를설립했다.

법륜스님의법문은쉽고명쾌하다.언제나현대인의눈높이에맞추어깨달음과수행을이야기한다.법륜스님의말과글은빙돌려말하지않고군더더기없이근본을직시한다.밖을향해있는우리의시선을안으로돌이킨다.어렵고난해한경전역시법륜스님을만나면스님의지혜와직관,통찰의힘으로살아숨쉬는가르침이된다.

스님은일반대중들과함께하는‘즉문즉설卽問卽說’과‘행복학교’를통해괴로움이없는삶(행복)을안내하고있다.특히즉문즉설은한국에서1,200회가넘게진행되었고,유튜브채널의동영상누적조회수는17억뷰에달한다(2022년,4월기준).2020년코로나팬데믹이후에는외국인대상즉문즉설을포함해서수십만명의대중과온라인즉문즉설로만나고있다.

한편,개인의수행과사회참여가결코둘이아니라는사상을기초로,한반도평화통일과난민지원,국제구호활동,종교간화해와협력을위한다양한평화운동을전개하고있다.이러한공로를인정받아2002년’아시아의노벨상‘으로불리는라몬막사이사이상을수상했고,2020년제37회니와노평화상을수상했다.

지은책으로는『지금이대로좋다』『인간붓다』『법륜스님의금강경강의』가있다.이외에도젊은이들에게꾸준히사랑받고있는『스님의주례사』『법륜스님의행복』『나는괜찮은사람입니다』,현대인의삶의지침서『인생수업』,수행지침서『기도:내려놓기』,교사들을위한『선생님의마음공부』,환경문제의대안을제시하는『생명의강』,한반도의평화와통일의비전을제시하는『스님,왜통일을해야하나요』『새로운100년』등50여권이있다.

[머리말]열반과해탈에이르는바른가르침
금강경에대하여
[용성진종조사의금강경대의]금강반야바라밀경제목을해설함

금강반야바라밀경
제1법회인유분法會因由分┃법회가열리던날
제2선현기청분善現起請分┃수보리,법을청하다
제3대승정종분大乘正宗分┃대승의바른가르침
제4묘행무주분妙行無住分┃걸림없이베푸는삶
제5여리실견분如理實見分┃여래를보다
제6정신희유분正信希有分┃바른믿음
제7무득무설분無得無設分┃얻을것도말할것도없는진리
제8의법출생분依法出生分┃모든법이좇아나온진리
제9일상무상분一相無相分┃일상一相도본래상이없으니
제10장엄정토분莊嚴淨土分┃정토를장엄하다
제11무위복승분無爲福勝分┃무위의수승한복
제12존중정교분尊重正敎分┃바른가르침을존중하다
제13여법수지분如法受持分┃여법하게받아지니다
제14이상적멸분離相寂滅分┃상을여의어적멸함
제15지경공덕분持經功德分┃경을받아가지는공덕
제16능정업장분能淨業障分┃업장을맑히고
제17구경무아분究竟無我分┃마침내나도없으니
제18일체동관분一體同觀分┃일체를하나로보니
제19법계통화분法界通化分┃법계를교화하다
제20이색이상분離色離相分┃색을떠나고상을여의고
제21비설소설분非說所設分┃설할것이없는설법
제22무법가득분無法可得分┃얻을바없으니
제23정심행선분淨心行善分┃청정한마음으로선을행하다
제24복지무비분福智無比分┃복과지혜는비교할수없나니
제25화무소화분化無所化分┃교화하여도교화함이없으니
제26법신비상분法身非相分┃법신은상이아니니
제27무단무멸분無斷無滅分┃끊어짐도아니고멸함도아닌
제28불수불탐분不受不貪分┃받지도탐하지도않는복덕
제29위의적정분威儀寂靜分┃위의가적정하니
제30일합이상분一合理相分┃하나로합한이치
제31지견불생분知見不生分┃지견을내지아니하니
제32응화비진분應化非眞分┃상을취하지않으면여여부동이라

공감과깨달음의화법,금강경
〈법륜스님의금강경강의〉큰활자본출간
법륜스님의즉문즉설,그해답의기준은〈금강경〉

〈법륜스님의금강경강의〉는즉문즉설강연과〈기도〉〈깨달음〉〈스님의주례사〉등으로널리알려진법륜스님의경전강의시리즈새책이다.어렵다고생각되는경전을법륜스님특유의명쾌한화법으로알기쉽게풀이한책이다.2002년부터1000회가넘는〈즉문즉설〉방식의대중강연을통해남녀노소와종교ㆍ이념을뛰어넘은국민의멘토로활동하고있다.이즉문즉설해답의기준은바로〈금강경〉이었다.

〈금강경강의〉는법륜스님이금강경에대해여러차례법문한것을모으고다듬어새롭게엮었다.깊은고뇌의대중들과나눈문답,스님이수행생활을하며겪었던일화등지금내삶과밀착된풍부한예화를통해지금살아숨쉬는경전이되게한다.스스로인생의주인이되고자하는이들이라면이책의마지막장을덮는순간새롭게변해있는자신을발견할수있을것이다.

공감과깨달음의화법〈금강경〉
법륜스님의언어로다시듣는다!

금강경에대하여

〈금강경〉의본래이름은〈금강반야바라밀경金剛般若波羅蜜經〉이다.대승불교를대표하는경전경이전래된것은삼국시대불교가유입되던초기라고알려져있는데,고려중기보조국사지눌이중하나로,특히선종에서는육조혜능대사이후소의경전으로중시되고있다.우리나라에금강불법(佛法)을배우고자하는이들에게반드시금강경을읽게한연유로널리유통되었다고한다.부처님과제자수보리의대화로구성되어있는금강경은〈반야심경般若心經〉과더불어대중에게널리독송되고있으나,경전의독특한전개방식과사상적깊이때문에그뜻을이해하기에는어려움이많았다.그래서그동안많은이들이금강경을독송하면서도그뜻을제대로알지못하고,뜻을알지못하니부처님의말씀을그저말씀으로만넘길뿐이었다.

법륜스님의금강경강의

법륜스님은그동안〈기도〉〈깨달음〉〈스님의주례사〉〈엄마수업〉등의베스트셀러와즉문즉설강연을통해대중들에게친숙해졌다.법륜스님의경전법문도단순한자구해석이나문자풀이가아니라실제생활에서겪는어려움을해결하는지침이된다.2500여년전부처님의가르침을지금이시대를살아가는우리들의나침반으로삼도록하기위해풍부한일화와예시를들어때로는이야기하듯,때로는엄하게꾸짖듯경전의뜻을생생하게전한다.
금강경은대여섯종의한문번역본이전해져오는데,가장많이사용하는것은구마라습의번역본이다.〈법륜스님의금강경강의〉에서는구마라습대사가번역한한문본과용성진종조사가번역한한글본을사용했다.
특히용성진종조사의한글본을사용한데에는남다른의미가있다.용성진종조사는3ㆍ1운동당시만해한용운스님과함께민족대표33인으로참가하는등우리민족의독립을위해평생을바친분으로한국불교의지성화,대중화,생활화를원으로삼아구한말삼장역회三藏譯會를설립해〈화엄경華嚴經〉〈금강경〉등30여편의경전을한글로번역했다.훈민정음이창제되고15세기세조때〈금강경〉언해본이있었다고는하나근대에금강경을한글로번역한사람은용성진종조사가처음이다.그뜻을오늘에되살리고자이책에서는용성진종조사가1923년번역하고1926년인쇄발행한〈상역과해금강경祥譯科解金剛經〉3판(1937년)영인본을모본으로했다.〈상역과해금강경〉영인본은현재용성조사탄생성지인장수죽림정사용성기념관에소장되어있다.

부처님과수보리의대화는지금여기우리삶에대한문답

경전에그려진부처님의모습은거지에불과하다.다떨어진옷에발우한개를들고이집저집밥을동냥하는부처님,제자들과함께얻어온밥을나눠먹는부처님의모습은이세상에서가장가난한사람의평범함그자체이다.그럼에도사람들은그러한부처님에게남녀노소빈부귀천할것없이자신의아픔과고통을호소했고,어떻게하면그러한아픔과고통을해결할수있는지방법을물었다.부처님은그들에게해탈과열반으로가는길을알려주었고,그내용은모두경전으로전해져내려온다.금강경역시사위성기원정사에서수보리가부처님께한질문과부처님이그에답하신내용으로이루어진경전이다.
수보리는그때어떻게하면부처님처럼모든진리와지혜를깨쳐완전한행복과자유를얻을수있는지를물었고,부처님은제자의이와같은간곡한질문에답을해주었다.그럼부처님이말씀하신깨달음에이르는길에대한답은무엇일까?그것은독자들이이책을읽으며스스로깨칠수있을것이다.마치육조대사가‘응무소주이생기심應無所住而生其心,마땅히머무는바없이그마음을내라’는금강경의한구절을듣고그자리에서바로삶의방향이달라졌듯이말이다.

스스로인생의주인이되라는최상의가르침

인생의목표는행복하게사는것이다.행복한삶은자기삶의주인이되어야만가능하다.내가주인인삶에서는그누구도그무엇도내삶의기쁨을앗아갈수없기때문이다.그러니인생의주인이되는길을알수만있다면그것이야말로최고의복이라할수있을것이다.금강경에서부처님은지금이순간,여기서괴로움에서벗어나누구나행복할수있는해탈의길을제시한다.내인생의자유를활짝열어주는불법의길,누구에게나평등한불법의길인것이다.
불법의이치를깨치기만한다면매사가수행이며,만나는사람모두가보살이된다.금강경에서부처님은법이란것이깊은산속에있는것도아니며팔만대장경안에있는것도아닌지금내가몸담고있는현실의조건속에,매일부딪치며살아가는사람들속에있음을깨우쳐준다.

부처님과수보리의대화로구성된금강경을이해하고내삶의지침으로삼고자한다면부처님의삶을알아야한다.부처님의위의는어떠했고,부처님이어떤말씀을하셨고,어떤삶을사셨는지알게된다면금강경의행간에숨어있는참뜻을더잘이해할수있게될것이다.그러한연유로부처님의일생을다룬〈인간붓다-그위대한삶과사상〉을함께읽기를권한다.

2500여년전,수보리가묻고부처님이답해주신이길을그저읽는데그치지말고온전히내길이되도록해야합니다.이길만이지금내문제를해결하는길이고,내스스로행복해지는길입니다.〈법륜스님의금강경강의〉머리말중에서