육도윤회를벗어난깨달음의세계인
극락정토의실상과정토선수행법안내서
오로지‘나모아미따불’6자염불을열심히하면
언젠가몸속에서염불소리가나는자성염불단계가되고,
그때는소리를집중해서듣기만하면일념단계에들어가며,
더나아가염불소리마저없어지는무념단계가되면깨달음을얻는다
한번가면다시는물러서지않는극락정토에가서
깨닫고성불하기위해염불하는수행법이정토선淨土禪!
이책에는다음과같은5가지관징(寬淨:관징은중국어발음)스님의글과관징스님정토선과인연있는분들의체험기가있다.
1.극락세계여행기
2.정토선원리
3.인간정토를이룩하는원리
4.우주적깨달음
5.관징스님정토선과의인연
이5가지는단계별로서로연결되어있다.그렇기때문에읽는사람은자기경계에따라1단계만읽을수도있고,끝까지다읽을수도있다.
1.극락세계여행기
이이야기는쉽고재미있다.그렇기때문에누구나부담없이읽어내려갈것이다.그러나만일이이야기에대한믿음을가지고읽어간다면그안에서우리는재미를넘어서엄청난삶의보석을찾아낼수있다.
기독교성경에서는천국에대한구체적인내용이거의없어많은사람들이단테의신곡이라는소설을통해서천당과지옥에대한이미지를갖는다.불교의극락에대해서는『아미따경』이나『무량수경』에꽤구체적으로설명되어있다.그러나이「극락세계여행기」에서는한걸음더나아가경전에서다루지않은아주자세한극락세계의모습을우리눈높이에맞추어이야기해주고있다.
이야기는1967년으로되돌아간다.당시중국은문화대혁명이시작되면서모든종교를‘네가지옛것’이라는이름으로쓸어버렸다.손안에붉은색『모택동어록』을든어린학생들은홍위병이라는이름으로지나가는기차를세워타고,재산을몰수하고,아버지까지고발하는전대미문의반문화반인륜혁명을진행시켰다.전국의모든절은단한군데도남기지않고스님을쫓아내고불상을비롯한모든시설들을부숴버렸다.그결과스님들은모두환속하였고,목탁소리는완전히끊어져버렸다.
당시43살이었던관징스님도홍위병에게쫓겨났지만몰래자기가주지로있던마이셰옌사(麥斜岩寺)뒤미륵동굴에숨어서혼자열심히수행을하고있었다.어느날누가부르는것같더니불가사의한힘에끌려동굴을나와서걷다가관세음보살의화신을만나극락세계를여행하게된다.그때도솔천을비롯한하늘세계를들러극락세계에가서하품에서상품까지돌아보았던이야기를기록한것이「극락세계여행기」다.본인은그모든일정이20시간쯤걸린것같았는데실제이세상으로돌아와보니6년반이라는세월이지나버렸다고한다.
이이야기는선정에서본경계도아니고,관징스님이특별히기도를해서이룬결과도아니었다.그것은온전히관세음보살과아미따붇다께서대승불교의꽃을피운중국에불교가완전히사라져버린것을보고새로운희망의메시지를주기위해마련한프로젝트에관징스님이뽑혀서다녀왔던것이다.그렇기때문에관징스님은다녀온뒤다시종교자유가선포되자폐허가된중국불교를일으키는데온힘을쏟았고,미국을비롯하여동남아와한국에극락을알리는데온힘을다하다가입적하셨다.
만화처럼가볍게읽을수있지만경전처럼무거운내용을가진「극락세계여행기」다.
2.정토선원리
「극락세계여행기」를읽고‘나도이런극락에가고싶다’고생각이들면바로이어서「정토선원리」를읽어야한다.정토선이란바로극락에서실행되는수행법이기때문이다.불교에서궁극적인도를이루기위해많은사람들이선(禪)수행을하고있지만오탁악세인이승에서깨달음을이룬다는것은쉽지않다.그렇기때문에한번가면다시는물러서지않는극락에가서깨달음얻으려고염불하는것을정토수행이라고한다.정토선은바로정토와선을합쳐서더이상줄일수없을정도로가장쉽게만든수행법이다.
「정토선원리」에서는이런수행법의원리를아주쉽게정리하여놓았다.군더더기없이꼭필요한이야기만알기쉽게써놓았기때문에특별히설명하지않아도누구나읽어가면정토선수행법을이해할수있고,바로실천에옮길수있다.이수행법의특징은단계가뚜렷하게나뉘어있고,그단계를눈밝은선지식이없더라도스스로검증이가능한것이다.오로지“나모아미따불(나무아미타불)”6자염불을열심히하면,언젠가몸속에서염불소리가나는자성염불단계가되고(이것은정토선의으뜸가는특징이다),그때는입으로소리내서염불하지않고그소리를집중해서듣기만하면일념(一念)단계에들어가며,거기서더나아가면그염불소리마저없어지는무념(無念)단계가되면이른바깨달음을얻게되는것이다.
관징스님은이수행법이관징스님의수행법이아니고,극락세계수행법이고불보살께서일러주신수행법이라는것을강조하였다.
3.인간정토(人間淨土)를이룩하는원리
불교적인유토피아를이지구상에서이룩하는원리를제시한것이다.경제사상사를전공한옮긴이는일찍이토마스모어의『유토피아』을읽고감동을받았고,그뒤「공자의유토피아」라는논문을썼으며,성경과꾸란,그리고불경에서인류미래를해결할유토피아적경제사상을찾기위해무던히노력했었다.
그가운데불교는비물질적이고형이상학적인내용이많아현실적인물질문명의위기를해결하는유토피아를찾기어려웠다.그런데관징스님의유토피아를읽는순간인류의문제,해결할사람,해결할사람을양성하는구체적인방법을제시하였고,핵재난이나인구문제같은아주구체적인보기를친절하게들고그해결방업을제시하고있어참으로놀랬다.
결국은우주라는하나의더할수없이큰심령을깨달은사람들만이인류를구할수있다는주장인데,그런깨달음을‘몸으로자성을깨닫는신성각(身性覺)’이라고했다.어린학생시절부터이신성각을이루기위한특별교육을하는학교를세워이유토피아론을현실화시켜보았으면하는바람이있다.이책을읽은사람들가운데그런실천가들이많이나왔으면한다.
4.우주적깨달음
옮긴이가관징스님을연구하면서이『우주적깨달음』을읽고관징스님이매우위대한고승이라는생각을굳혔다.어떤경전에대한새로운해석이나자기가깨달은경계를내세우는정도가아니라최고의깨달음인우주적깨달음을종횡무진으로설명해나간다.‘통일체우주관’‘모두지만몸통이없는것’‘부분이지만나눌수없는것’처럼꽤어려운용어를사용하고경전에나온비슷한용어들을수없이반복하고있기때문에옮긴이에게는번역하기쉽지않은논문이었다.그러나이처럼어려운논리를전개하였지만결론인‘우주적깨달음을얻는방법’은매우단순하고쉬웠다.그리고누구나쉽게실천할수있는것이었다.
붇다는중생들에게반드시‘나모아미따불’을염불하도록하였는데,이것이바로붇다가우주적각오ㆍ우주적진리ㆍ우주는붇다ㆍ붇다는우주같은것을가르치려는뜻에가장잘들어맞는것이다.
아!…인류는반드시‘나모아미따불’염불을해야한다!더미룰시간이없다!세상에있는모든것(萬物)과감각이있는모든생명(衆生)은반드시‘나모아미따불’염불을해야한다.더늦출시간이없다!
5.관징스님정토선과의인연
이마당에서는관징스님이한국을방문했을때직접지도를받고수행해본10명과중국본토에서2명의제자에대한이야기를뽑아실었다.이내용은1,000쪽이넘는『극락가는사람들』에실린내용에서극히일부분만골라낸것이다.멀리만느껴졌던극락과염불수행이바로가까이있다는것을보여주는것으로,읽는이여러분들이발심하는데도움이되리라고믿는다.
이책을읽은모든이들이앞에서본5가지글을자기것으로만들어모두극락에가서태어나거나이승에서수행을통해우주적깨달음을얻는실마리가되기를간절히빌어마지않습니다.
※관징(寬淨)스님의간추린한살이(一生)
관징(寬淨)스님은1924년7월14일중국푸?성(福建省)푸?현(浦田縣)한쟝구(涵江區)장볜진(庄邊鎭)황양촌(黃洋村)에서태어났다.1931(7살)년푸?성(福建省)카이핑사(開平寺)로출가해서1941(17살)년광둥성(廣東省)난화사(南華寺)에서쉬윈(虛雲)화상을스승으로구족계를받았다.
1957(34살)년윈쥐산(雲居山)에서조동종(허운화상은정법안장에는洞雲宗이라썼다)47대쉬윈(虛雲)ㆍ꾸옌(古嚴)화상으로부터48대관징(寬淨)푸씽(復興)선사에게전하는정법안장(正法眼藏)을받았다.1962(39살)년이후껑디핑사(坑底坪寺)ㆍ수이롄사(水聯寺)ㆍ셴포사(仙佛寺)당가(當家)를지냈고마이셰옌사(麥斜岩寺)의주지를맡아수행에전념하였다.
1966(43살)년문화대혁명이시작되면서홍위병에의해강제환속(還俗)되었으나2달뒤다시잠적하여동굴에서수행에몰두하던중,다음해인1967(44살)년10월25일관세음보살님의인도를받아서녘극락세계로떠나게된다.이어서극락세계의9품연꽃의여러경계를참관하고돌아오니1974(51살)년4월8일이었다.하늘나라와극락을하루쯤다녀온것처럼느꼈는데실제로
돌아와보니6년5개월이란세월이지나가버린것이다.
1979(56살)년중국이대외개방을시작하며종교활동을허가하자다시절로돌아와카이핑사(開平寺)ㆍ마이셰사(麥斜寺)ㆍ산휘사(三會寺)주지를지냈다.푸?성셴여우현(仙遊縣)산휘사(三會寺)주지로있을때,늘하루나이틀씩선정에들곤하였는데,1980(57살)년12월23일부터29일까지6일반동안선정에들어주위를놀라게한이야기는지금도스님들사이에전설처럼내려오고있다.이때귀의한제자들이많았다고한다.
1982(59살)년미국으로건너가,뉴욕의MahayanaTemple(大乘寺),샌프란시스코의NorrasTemple(諾那寺),로스엔젤리스의PhoDaSonQuanAmBoTatTu(普陀山觀音菩薩寺)와PrajnaBuddhistMission(般岩修德善堂)같은절에서행각승으로있으면서불법을폈다.미국에서설법한내용을바탕으로극락다녀온이야기를『붇다나라와의별난인연(佛國奇緣)』이란책으로내고,극락가는수행인『정토선원리(淨土禪精義)』의출간을준비하며미국신도들의수행을이끌었다.
1984(61살)년미국으로건너간지2년만에미국제자와이콴(慧群,LA관음보살사주지)스님과함께고국으로돌아와당시불교재건상황을파악한뒤본격적인사찰복원불사를시작한다.관징스님은미국영주권을20년이상가지고있었지만절반이상을중국에서살면서17곳의사찰을직접다시세우거나증축을도왔다(仙游縣:天馬寺,麥斜岩寺,善果巖寺,滴水巖寺,香山寺,西方寺,三會寺,仙門寺.永春縣:淸泉巖寺허운화상사리탑.德化縣:靈鷲巖寺,彌勒大殿,觀音巖.永泰縣:仙佛寺).관징스님이관계된절은모두가난하고스님들도공부를못한분들이라,관징스님은이런분들에게3개월속성과정으로불교기초와법회방식을가르쳐절에머물도록하여,대부분이문맹인시골마을사람들에게불교를생활화하도록해주었다.실제로그런시골의조그마한절이나농부들이관징스님을살아있는붇다(活佛)라고하는말은빈말이아니었다.살아있는붇다가아니라요즈음말로산타클로스할아버지라고하는것이더어울리는불사였다.이와같은불사는모두미국,대만,홍콩,싱가포르,한국에다니며직접모은성금으로이룩한것이었다.
이처럼미국과중국의수많은절에서지도하고,수많은절을새로세우거나수리했지만어느한절에적을두고계속머문적이없었다.늘스스로를‘구름처럼떠도는중(雲遊僧)’이라부르며,필요한곳에가서필요한것을도와주었다.필요에따라어떤절주지라고한적은있으나불사가끝나면그절을현지의스님에게넘기고,또다시구름처럼거침없이미국으로,싱가포르로,홍콩으로,한국으로돌아다니며행각승노릇을이어갔다.
미국으로건너가터를잡은5년뒤1987년,싱가포르강연을바탕으로『극락세계여행기(極樂世界遊記)』,『정토선윈리(淨土禪精義)』란책이발간되어본격적으로대만,홍콩,싱가포르,중국,한국에퍼지게된다.이두책이퍼지면서관징스님에대한평가는크게두가지로갈린다.하나는‘관세음보살의영험으로극락을다녀
