대방광불화엄경 강설 53: 이세간품(1) (양장본 Hardcover)

무비

저자여천무비如天無比는1943년영덕에서출생하였다.1958년출가하여덕흥사,불국사,범어사를거쳐1964년해인사강원을졸업하고동국역경연수원에서수학하였다.10여년선원생활을하고1977년탄허스님에게『화엄경』을수학하고전법,이후통도사강주,범어사강주,은해사승가대학원장,대한불교조계종교육원장,동국역경원장,동화사한문불전승가대학원장등을역임하였다.
현재부산문수선원문수경전연구회에서150여명의스님과250여명의재가신도들에게『화엄경』을강의하고있다.또한다음카페‘염화실’(http://cafe.daum.net/yumhwasil)을통해‘모든사람을부처님으로받들어섬김으로써이땅에평화와행복을가져오게한다.’는인불사상(人佛思想)을펼치고있다.
저서로『신금강경강의』,『직지강설』(전2권),『법화경강의』(전2권),『신심명강의』,『임제록강설』,『대승찬강설』,『유마경강설』,『당신은부처님』,『사람이부처님이다』,『이것이간화선이다』,『무비스님과함께하는불교공부』,『무비스님의증도가강의』,『일곱번의작별인사』,무비스님이가려뽑은명구100선시리즈(전4권)등이있고,편찬하고번역한책으로『화엄경(한글)』(전10권),『화엄경(한문)』(전4권),『금강경오가해』등이있다.현재80권『대방광불화엄경강설』을집필중에있다.

三十八.이세간품離世間品1

1.서분
1)기세간이원만함
2)지정각세간이원만함
3)중생세간이원만함
(1)모인대중들의수와덕의찬탄
(2)모인대중들의이름과덕의찬탄
2.보현보살이삼매에들다
3.보혜보살이보현보살에게이백가지법을묻다
1)십신행법의20문
2)십주행법의20문
3)십행행법의30문
4)십회향행법의29문
5)십지행법의50문
6)인원구경행법의등각위32문
7)과용원만행법의묘각위19문
4.이백가지질문에보현보살이이천가지로답하다
1)십신의20문을답하다
(1)보살의열가지의지
(2)보살의열가지기특한생각
(3)보살의열가지행
(4)보살의열가지선지식
(5)보살의열가지부지런한정진
(6)보살의열가지마음이편안하여짐
(7)보살의열가지중생을성취함
(8)보살의열가지계
(9)보살의열가지수기받는법
(10)보살의열가지모든보살에들어감
(11)보살의열가지여래에들어감
(12)보살의열가지중생의행에들어감
(13)보살의열가지세계에들어감
(14)보살의열가지겁에들어감
(15)보살의열가지삼세를설함
(16)보살의열가지삼세를앎
(17)보살의열가지고달프지않은마음
(18)보살의열가지차별한지혜
(19)보살의열가지다라니
(20)보살의열가지부처님
2)십주의20문을답하다
(1)발심주를답하다
1〉보살의열가지보현의마음
2〉보살의열가지보현의행하는법
3〉보살은열가지중생을관찰하고큰자비를일으킨다
4〉보살의열가지보리심을내는인연
(2)치지주를답하다
1〉보살은열가지마음일으킴이있다
2〉보살은열가지청정함이있다
(3)수행주를답하다
1〉보살은열가지바라밀이있다
2〉보살은열가지지혜가따라깨달음이있다
(4)생귀주를답하다
1〉보살은열가지증득하여앎이있다
(5)구족방편주를답하다
1〉보살은열가지힘이있다
(6)정심주를답하다
1〉보살은열가지평등함이있다
2〉보살은열가지불법의참된이치의글귀가있다
(7)불퇴주를답하다
1〉보살은열가지법을말함이있다
2〉보살은열가지지님이있다
(8)동진주를답하다
1〉보살은열가지변재가있다
2〉보살은열가지자재가있다
(9)법왕자주를답하다
1〉보살은열가지집착없음이있다
2〉보살은열가지평등한마음이있다
(10)관정주를답하다
1〉보살은열가지출생하는지혜가있다
2〉보살은열가지변화가있다
3)십행의30문을답하다
(1)환희행을답하다
1〉보살은열가지힘으로유지함이있다

최초,최고,최대라는세가지수식어를동시에갖고있는경전『화엄경』

『대방광불화엄경』(약칭『화엄경』)은불교의수많은경전(經典)가운데부처님께서최초로설한경전으로알려져있다.하지만부처님의깨달은진리의내용을어떤방편도사용하지않고그대로드러내보였기때문에그만큼가장어려운경전이기도하다.이런연유로『화엄경』은불교‘최고’의경전이기도하지만또한쉽게접근하기어려운경전으로알려져있다.
하지만화엄경의영향력은막강했다.4세기경부터산스크리트에서한역(漢譯)된이래『화엄경』은동아시아사상사에뚜렷한족적을남겼다.6세기경에는중국에『화엄경』을중심으로한종문(화엄종-현수종)이성립해중국불교사전반을주도하며관통했고이후중국에뿌리내린선불교나심지어신유학에까지『화엄경』의영향이미쳤다고알려져있다.
한국사상계에화엄경이미친영향역시지대하다.원효와의상은한국에화엄철학의기초를다지고화엄종의문을연한국사상계의대표적인두거목이다.이후고려시대와조선시대승과(僧科)에서도『화엄경』은빠져본적이없다.특히‘종교’로서의불교가큰위기에처했던조선시대에도매한가지였다.승려는물론유학자들도『화엄경』읽기를마다하지않았다.추사김정희는초의선사에게보내는편지에서“『화엄경』을읽고있는데(『화엄경』의)교차되어나타나는묘리가(그렇게된)연유를밝히지못하는것이안타깝다.”며초의선사에게『화엄경』의가르침을받고싶다는의중을전달하기도했다.
하지만불교안팎에서가장중요한경전이라고얘기하는『화엄경』은특히근대이후에는그유명세에비해더욱접근하기어려운경전이었다.크게두가지이유때문이다.너무방대하고너무난해하였기때문이다.

첫째,화엄경은너무방대하다.
현재시중에유통되는화엄경은모두4종이다.각각40권본,60권본,80권본이있고티베트어로된화엄경이있다.(산스크리트로된것은「십지품」과「입법계품」등일부만남아있고나머지는모두소실되었다.)이중40권본은『화엄경』에서「입법계품」만따로떼어놓은것이니차치하고60권본,80권본,그리고티베트본이있는데그분량이어마어마하다.그러니누구나선뜻그시작의엄두를내기힘들었다.
둘째는난해함,즉단단한언어와이해의벽이다.
산스크리트에서한역된『화엄경』은근대이후모두네차례한글화됐다.용성,운허,탄허,무비스님이역경의주인공이다.하지만한글로되어있다고누구나『화엄경』을볼수는없었다.난해한번역도문제였지만쉬운한글이라도한자하나하나에담겼던뜻을더깊이풀어내주는작업이없었기때문에한역『화엄경』만큼한글『화엄경』역시접근이어려웠던게사실이다.그래서오랫동안불교계안팎에서는스님이나재가불자는물론이고동양사상전반을연구하는사람들을위해서『화엄경』‘강설본’의필요성이제기되었다.

오직한사람,무비스님만이할수있었던작업

『화엄경』강설본출판의요구는오래되었지만『화엄경』을강설할만한실력그리고이걸책으로엮기위해원고를쓸막대한노력과시간을투자할‘한사람’이그동안나타나지않았다.사실『화엄경』강설은중국불교에서도당나라시대이후청량징관,이통현장자등에의해오직3~4차례만시도되었던대역사이고근대이후에는전세계를통틀어한번도시도되지않았을만큼어려운작업이다.
만약현재한국불교계에서이작업을할수있을만한사람을꼽으라면단연무비스님이었다.탄허스님의강맥을이은무비스님은우리나라에서는첫손가락으로꼽히는현존하는대강백이면서경전을이해하기쉽게풀수있는대중성까지갖추고있었기때문이다.
하지만그동안여러가지이유로진척이늦었던『화엄경』강설은몇년전부터스님과재가불자를대상으로『화엄경』법회가몇년째계속되면서서서히그결실을맺게되었다.
2013년부터80권완간을목표로준비했던『대방광불화엄경강설』은2014년4월「세주묘엄품」5권발간을시작으로2017년2월현재53권까지발행되었다.

『대방광불화엄경강설』제53권에는이세간품1이실려있다.

三十八.이세간품離世間品1

이세간품(離世間品)은화엄경총아홉번의법회중에서여덟번째법회다.마갈제국아란야법보리도량의보광명전에서한품의경전7권을설한것이다.그내용은십신과십주와십행과십회향과십지와등각과묘각의법에관해보혜보살이이백가지질문을하고그하나하나의질문에보현보살이각각열가지의대답을하는것으로불교의수많은용어를화엄경의안목으로새롭게설파하였다.
예컨대그첫질문으로“무엇이보살마하살의의지(依支)입니까?”라고하였는데“불자여,보살마하살은열가지의지가있나니무엇이열인가.이른바보리심으로의지를삼나니항상잊지않는연고며,선지식으로의지를삼나니화합하여한결같은연고며,착한뿌리로의지를삼나니닦아모아증장하는연고며,바라밀다로의지를삼나니구족하게수행하는연고며,일체법으로의지를삼나니구경에벗어나는연고며,큰서원으로의지를삼나니보리를증장케하는연고며,모든행으로의지를삼나니다성취하는연고며,일체보살로의지를삼나니지혜가같은연고며,모든부처님께공양함으로의지를삼나니믿는마음이청정한연고며,일체여래로의지를삼나니자비하신아버지의가르침과같이끊어지지않는연고이니라.이것이열가지이니만일모든보살이이러한법에편안히머물면여래의위없는큰지혜의의지할곳이되느니라.”라고하였다.
과연화엄경의뜻에부합하는화엄경식의질문과화엄경식의대답이다.무엇을의지해야하며,무엇이특별한생각이며,무엇을실천해야하며,무엇이선지식이며,무엇이정진이며,무엇이마음에편안함이며,무엇이중생을성취함이며,무엇이계행이며,무엇이스스로수기받을줄을아는것이며,무엇이보살에들어가는것인가등불교의중요한이백가지명제에대해서낱낱이열가지씩답하였다.어떤명제들이등장하며어떤답이나올것인지실로궁금하고기대되는이세간품이다.