티베트 마음수련법 로종 (티베트 현자들이 비밀리에 전수한 마음수련의 모든 것)

따렉깝괸

저자따렉깝괸TralegKyabgon(1955~2012)은티베트동부에서태어나티베트불교의주요4대계보의위대한스승들에게교육받았다.그가설립한까규이-밤KagyuE-Vam불교연구소는호주멜버른에본부가있다.수행센터는뉴욕주북부에,수행공동체는뉴욕시에있다.그는1980년부터미국과캐나다,호주,뉴질랜드,동남아시아의여러대학과불교센터에서불교를가르쳤다.『불교의정수TheEssenceofBuddhism』『평안한마음MindatEase』을비롯해불교의가르침을서양에전하는많은책을썼다.

Point1삶의진실을성찰하라
_마음수련의토대가되는예비적인것들

귀의하기
1.먼저예비적인것들을깊이인식하라
1장을마치며

Point2보리심(깨달은마음)을개발하라
_지혜와자비심을개발하는실제수행

절대적보리심
고요명상(사마타)
마음을머무르게하는아홉가지방법
마음챙김과알아차림
통찰명상(비파사나)

2.모든현상을꿈처럼여겨라
3.태어나지않는의식의본성을탐구하라
4.치유방법도있는그대로자유롭다
5.만물의근원인자연스러운상태에머물러라
6.명상의중간에는환상의아이가되어라

상대적보리심
7.두가지를호흡에실어주고받는수련을하라

명상의중간
8.세가지대상과세가지독을세가지덕의씨앗으로변화시켜라
9.모든활동에경구를사용해수행하라
10.자기자신과주고받는과정을시작하라
2장을마치며

Point3역경을깨달음의길로바꾸어라
_왜냐고묻기보다무엇을할수있는지찾는법

11.모든존재와세상이악으로가득할때역경을깨달음의길로변형시켜라

상대적보리심의방편
12.모든책임을하나의적에게물어라
13.모든사람의큰친절에대해명상하라

절대적보리심의방편
14.혼란과부정적감정의실재는공空임을보라

특별한방편
15.최고의전략인네가지수행을하라
16.모든경험을즉시명상과결합하라
3장을마치며

Point4평생수행을유지하라
_죽는순간까지해야하는다섯가지중요한수행

17.가르침의정수인다섯힘을수련하라
18.죽음을맞이할때도다섯힘을적용하라
4장을마치며

Point5마음수련이잘되고있는지평가하라
_수행의발전정도를가늠하는네가지방법

19.모든다르마의목적,이기심을버려라
20.타인과나,두심판자중자신에게의지하라
21.항상즐거운마음을유지하라
22.마음이어수선할때도수행하라
5장을마치며

Point6마음수련의서약들
_마음챙김과알아차림의도움으로반드시지켜야하는것들

23.늘세가지일반원칙을지켜라
24.태도를바꾸되자연스러움을유지하라
25.남의결점을말하지마라
26.남의일을생각하지마라
27.먼저더심한번뇌부터다루어라
28.결과에집착하지마라
29.독이든음식을피하라
30.착한본성에의존하지마라
31.비난에충동적으로반응하지마라
32.매복해서기다리지마라
33.가식적인말을하지마라
34.조의짐을소에게지우지마라
35.이기는걸목표로삼지마라
36.보답을기대하지마라
37.신을악마로바꾸지마라
38.남의고통을이용해서행복을구하지마라
6장을마치며

Point7마음수련을일상화하라
_흐트러진마음을‘지금이순간’으로되돌리는법

39.보리심을바탕으로수행하라
40.역경을수행의일부로맞이하라
41.하루를시작하고끝낼때늘보리심을명상하라
42.상황이좋든나쁘든인내하라
43.목숨이위태로울때도선업을행하고불선업을삼가라
44.번뇌를극복하기위해세가지를하라
45.깨달음의세가지근본원인을획득하라
46.세가지가줄어들지않게하라
47.몸·말·마음,세가지가분리되지않게하라
48.치우침없이모든영역에서수련하라
49.수행의어려운점을명상하라
50.외부조건에의존하지마라
51.이제중요한것을수행하라
52.오해를방지하라
53.규칙적으로수행하라
54.온마음을다해수련하라
55.조사와분석으로자유를찾아라
56.감사를바라지마라
57.분노하고짜증내며충동적으로반응하지마라
58.모든생각과감정을드러내지마라
59.자신이하는일을사람들이크게떠들어대기를바라지마라

나오며
인물소개
미주

문제는역경그자체가아니라
역경에대한반응,즉‘마음의작동방식’에달린것
마음을근본적으로변화시키는티베트마음수련법‘로종’

비슷한시련앞에서어떤이는무너지지만,어떤이는평온을유지한다.왜일까?문제는시련그자체가아니기때문이다.그시련에대한반응(태도),즉‘마음의작동방식’이삶의행복과불행을결정한다고해도과언이아니다.습관적인집착과분노,피해의식은필연적으로왜곡된사고와부정적이고불안한감정을유발한다.이때문에자신을비롯해타인과외부환경을있는그대로명확히이해하지못해(실제보다더)괴로워하는악순환에빠진다.붓다는이에대해“두번째화살은맞지말라”고충고하기도했다.
티베트마음수련법‘로종(Lojong)’의가르침에따르면이같은고통에서벗어나는유일한길은‘고통의근원이외부가아니라나의내면에있음을이해하고,나에대한집착의습성을쳐부수는것’이다.물론하루아침에되는일은아닐터.티베트의위대한불교스승들이수세기동안수많은불교경전과논서에서마음의본성을꿰뚫는경구들을모아깊이연구하고성찰한결과물인‘로종’을전수한이유도여기에있다.로종의가르침은몸을단련하듯일상에서마음에긍정적인습관을들임으로써나자신은물론남과세상을보고생각하고느끼고인식하는마음의활동을변화시키기위한것이다.
이책은로종의7가지핵심가르침과59가지수행법(경구)을티베트불교와현대(서양)문화양자에정통한저자가현대적으로번역하고설명한것이다.
샨티테바와아티샤그리고달라이라마등
티베트현자들의지혜와생생한조언을바탕으로
‘산위에서보는마음’을기르는59가지수행법소개

이책의저자는로종에대해“산정상에서보는관점을기르는수행법”이라고말한다.산꼭대기에서면어떤가.가슴이탁트이는동시에마음이넓어진다.산아래에서의작은다툼,타인에대한미움과원망,앞날에대한걱정이‘큰일’이아님을온몸으로느끼게된다.

로종의7가지핵심가르침은(책에서는7개장제목으로소개)바로‘산정상에서보는관점과태도’를기르는화두와같다.그7가지는▲마음수련을위한준비운동(무상無常과인과因果등삶의진실성찰하기)▲만물의상호의존성(연기緣起)에근거,마음의본성역시공空함을깨닫고자비심을기르는명상법▲분노와두려움없이역경에대처하는법▲마음수련을평생유지하는법▲마음수련의발전정도를평가하는법▲마음수련시꼭지켜야하는규범▲일상생활에서마음수련하는법이다.각각의가르침에는지금바로써먹을수있는수행법이짧은경구형태로총59가지포함돼있다.

저자는로종의가르침에대한이해를돕기위해티베트현자들은물론서양의유명불교학자와신경과학자(!)까지동원한다.로종가르침의근간이된위대한불교스승샨티데바의『입보리행론』과아티샤의『보리도등론』의명구절을소개하는것은기본이다.밀라레빠와빼뛸린뽀체같은유명수행자의어록에서부터나가르주나와찬드라키르티같은불교사상가의해설,달라이라마의생생한조언까지두루인용한다.책장을넘길때마다‘인생명언’으로삼을만한지혜와통찰의말이우리의머리와가슴을동시에울린다.

“온세상을가죽으로덮으려면어디서그많은가죽을구할수있을까요?하지만가죽신하나만신으면온세상을다덮은것이나마찬가지입니다.”_샨티데바

“아침에일어날때소나양이우리에서뛰어나오듯이서두르지마라.침대에서긴장을풀고,눈을내면으로돌려마음속을주의깊게살펴보라.”_빼뛸린뽀체

“자신의믿음에대한집착과남의관점에대한혐오,그것은모두생각일뿐이다.”
_찬드라키르티

로종의59가지수행법(경구)중에서도15번부터마지막59번까지이어지는경구들은매우실용적이고구체적이다.자신의결점이나잘못을드러내는연습에서부터잘못을뉘우치는법,번뇌를알아차리고다루고제거하는법등은일상에서우리가하는말과생각그리고행동을개선하는데실질적인도움을준다.이경구들을마음깊이새기고실천하면매사일희일비하지않게된다.늘단단하면서도유연한마음으로살아갈수있다.