디아스포라 지형학

임경규

조선대학교영어영문학과에부교수로재직하고있다유타대학교영문과에서아시아계미국문학과디아스포라연구로박사학위를받았다저서로《몸,이미지,권력》(공저)등이있고,역서로는《현재의역사가미셸푸코》등이있다.

머리말＿디아스포라시대의삶,사유,상상력

제1부디아스포라개념의이론적잠재력

1/화이트디아스포라vs네이티브디아스포라:디아스포라담론에대한비판적고찰-임경규
디아스포라와유럽중심주의｜제국주의디아스포라｜파케하의우울증:〈피아노〉｜네이티브디아스포라:〈전사의후예〉｜초국가주의와화이트디아스포라

2/이주여성들의공간이야기-정현주
여성과공간｜이주와공간｜이주여성의스케일의정치｜관계적장소개념:연대와권력의결절지로서장소｜경계짓기또는허물기:억압의도구이자저항의수단｜이동성의불균등｜이주여성연구의분석틀에공간을입히다｜‘권력의젠더지리’와스케일의재구성｜‘탈구위치’와그너머｜이주의시대,공간의정치

3/디아스포라적정체성과차이의정치:재일코리안의국적?언어?이름을통한접근-이상봉박수경
왜디아스포라적정체성인가?｜국가적정체성과동질성의표상｜디아스포라적실천과정체성의재구성｜차별의근거에서차이의인정으로

4/트랜스내셔널지성사다시쓰기:일제시대‘한국적니체’의생애연구,1920~1945-육영수
“나는인간이아니라다이너마이트이다”:니체와‘세기말’동아시아｜“모든좋은것은전에는나쁜것들이었다”:1920년대조선의사상혁명과니체｜“新-人生標의樹立者,푸리드리취,니체先生을소개함”｜1930년대조선좌?ㆍ우파지식인들의니체전유하기｜“우리모두는역사때문에타락했다”일본식민시대의반시대적고찰｜1930년대조선지식인들의‘우파적’니체독해｜“중심은어디에나있다”:탈식민주의ㆍ트랜스내셔널ㆍ니체다시읽기

제2부디아스포라의삶과장소.

1/만주국의조선인:디아스포라와식민사이-이동진
‘만주문제’에서‘조선인문제’로｜‘만주문제’와만주국｜‘조선인문제’와만주국｜만주국과조선인｜조선인에서조선족으로

2/식민지‘문화전시’의장으로서《관광조선》:관광잡지《관광조선》의탄생-서기재
1930년대말일본의관광업계와‘재조일본인’｜여성을앞세운《관광조선》의전략｜‘경성인’의공간으로서경성｜새로운식민지문화,문화인

3/냉전적이산과탈냉전적공존의전망:교토京都재일코리안의구술을중심으로-김귀옥
냉전과탈냉전을가로지르는코리안디아스포라｜재일코리안연구동향과시기별범주화｜교토재일코리안의전반적상황｜교토재일코리안이산조사결과｜구술을통해서본교토재일코리안의이산의기억과특성｜냉전과탈냉전의중첩속의초국적이산｜자유로운한반도와디아스포라를꿈꾸며

4/구룡포디아스포라경관의혼종적독해와유산산업-홍금수
과거해석의상호텍스트성과구성담론｜세토나이카이디아스포라와초국적어촌경관의형성｜구룡포탈식민경관의한계｜신사터혼성경관에투영된이념ㆍ유산산업ㆍ기억의경합과타협

제3부재현되는디아스포라,재현하는디아스포라

1/횡단의연극,공연의정치학:한국계미국드라마의디아스포라적상상력-최성희
두개의일화｜디아스포라와퍼포먼스:‘경계threshold’의정체성｜코리아디아스포라:성노SungRno의작품에나타난이산적상상력｜〈비오는클리브랜드ClevelandRaining〉:빈집,그리고유령｜〈웨이브wAve〉:입장과파장사이｜마지막에피소드

2/디아스포라서사연구:이회성의《유역으로》로읽는이산의삶-신인섭
왜디아스포라서사인가｜1989년의시간여행-‘재일’과디아스포라사이｜종횡하는디아스포라서사｜디아스포라윤리｜디아스포라고백서사의교환｜‘유역어’로서의루비달기

3/1960-70년대뉴욕의한국작가:이주,망명,디아스포라의미술-양은희
파리에서뉴욕으로:미술의중심지를향하여｜냉전시대의한국작가와뉴욕이주｜1960년대뉴욕의한국작가와추상미술｜추상:이주,망명,디아스포라의미술｜낭만적모더니즘의유산과초국가적태도｜이산의공간에서코스모폴리탄공간으로

디아스포라diaspor란무엇인가
단지정체성문제인가,문화적문제인가?

디아스포라개념형성과변천의‘지형학’
바빌론유수(586)이후세계각지로흩어진유대인혹은그공동체를의미하던‘디아스포라’는어떻게학문적용어가되었나?강제이주연구는어떻게삶의유동성과장소의혼종성을가리키는광범위한문화용어로자리잡았나?
건국대학교아시아·디아스포라연구소가야심차게선보이는〈디아스포라휴머니티즈〉총서의첫째권지구화시대세계의탈장소화흐름에맞서유동하는삶에수반되는각종문제를비판적으로성찰하고,인간삶의장소로세계를재사유하는다양한분과학자들의연구성과를주제별로모아소개한다디아스포라연구의대내외적인흐름과변화상을가늠하고,디아스포라연구가지닌이론적잠재성을상상할수있는좋은기회를제공한다

디아스포라개념의이론적잠재성
현재우리의디아스포라연구는식민폭력희생자들의강제이주차원을지나‘초국적’‘재소속화’문제에도달해있다디아스포라개념의이론적잠재력은우리가공간,장소,문화의동형성isomorphism과포스트모던적삶의뿌리없음양자에맞서는동시에,사회적소속의문제를귀속성과이동성모두의관점에서다룰수있도록만들어주는데있다말하자면,디아스포라개념은지구화시대행위자의삶을‘뿌리내림’과‘경로이동’의동일성속에서사유하게해주는것이다오늘날많은연구자들이문화적혼종성에주목하는이유가여기에있다디아스포라문제는단지정체성의문화적구성차원에국한되지않는다디아스포라개념은지구화시대인구이동을추동하는정치적·경제적‘강제’,그리고혼종화과정에내재하는계급적·성적헤게모니의작동에주목하게한다인종,계급,성性의문제가디아스포라개념을다층적으로규정하고있는것이다이책이민족주의적정체성뿐만아니라불균등한이동성과이주의성적분배에문제를제기하고,디아스포라개념이지닌이론적잠재력의실천적전환을시도하는것은이때문이다

이책의구성
이책에는총11편의글이3부로나뉘어실려있다저자들은기존디아스포라관련논의를비판적으로검토하여이개념의이론적잠재력을발굴하는한편으로,이개념을삶의유동성과로컬리티에관한다양한성찰작업에활용하여그이론적의의를검증해보인다
1부〈디아스포라개념의이론적잠재력〉에서는디아스포라개념의이론적갱신과이를통한이개념의다양한활용가능성을점검한다임경규의화이트/네이티브디아스포라연구,정현주의이주여성들의공간이야기,이상봉·박수경의재일코리안의국적/언어/이름을통한정체성과차이의정치연구,육영수의일제시대니체독해를통한트랜스내셔널지성사다시쓰기에이에해당한다
2부〈디아스포라의삶과장소〉에서는동아시아지역의디아스포라를중심으로삶의유동성과로컬리티를역사적으로고찰한다이동진의만주국과조선인을통한디아스포라와식민사이연구,서기재의일제식민지관광조선과문화전시의장연구,김귀옥의교토재일코리안의구술내용을통한냉전적이산연구,홍금수의구룡포경관에대한혼종적독해등이다
3부〈재현되는디아스포라,재현하는디아스포라〉는디아스포라를재현하려는예술적상상력과이주민의삶을재현하는디아스포라적상상력을다룬다최성희의한국계미국드라마연구,신인섭의이회성작품의디아스포라적서사연구,양은희의60-70년대뉴욕한국작가연구등이이에해당한다