남근선망과 내 안의 나쁜 감정들 (`명색이 페미니스트` 마리 루티의 신랄하고 유쾌한 젠더 정신분석)

마리루티

캐나다토론토대학의비판이론및젠더&섹슈얼리티학석좌교수.TheSummonsofLove(2011),TheCallofCharacter:LivingaLifeWorthLiving(2013),TheEthicsofOptingOut:QueerTheory’sDefiantSubjects(2017)등지금까지열권의책을출간했다.

머리말프로이트가여성혐오자?

0장서론좋은삶?그게뭔데?
젠더강박장애
휴대용남근
불평은사치
아메리칸드림의유혹
회상의조각들
해내지못하면어쩌지?
노력이보상받는‘좋은삶’?
두종류의나쁜감정
소리내어생각하기

1장실용주의의신조
잔혹한낙관주의
만족을향한불가능한추구
긍정이데올로기
고난의개조
미국은편했다
운명을사랑할것인가말것인가
삶의소모

2장친밀성의합리화
진짜로운명적사랑?
결혼이라는특별한목표
이데올로기의투명성
딱들어맞는삶이주는보상
이득이되는동맹
사랑이노동이될때
사랑에목매지말지니

3장성별에대한집착
제2차젠더전쟁
진화심리학,뻔한거짓말
상호보완성의환상
젠더고정관념프로젝트
남자들은“패쓰”
왜여성은항의하지않는가?
빠른해결책의유혹

4장이성애가부장제의재발명
섹시해보이고싶어요
여성성의가장Masquerade
원해지기를원한다는것
대상화의성애화
이성애가부장제의최신판
포르노화의딜레마
그똑같은옛날이야기

5장욕망의특정성
푸코에서라캉으로
나쁜,고통스러운선택들
욕망의마비
라캉의결여이론
당신안의당신보다더많은것
욕망의두얼굴
욕망의윤리

6장불안의시대
불안을없애려는불안
두종류의불안
남근의수축
전능의조장
사마귀시나리오
수수께끼같은타자
양면성의폭력


결론그래,인정하자
나쁜감정의나쁜점과좋은점
삶이어때야할까
망각의효용
더들리하우스화장실
옛슬픔을밀어내는새열정

옮긴이후기
주

남근선망의다른이름은[]이다
‘하버드사랑학수업’,‘나는과학이말하는성차별이불편합니다’의저자
마리루티의신랄하고유쾌한젠더정신분석

‘명색이페미니스트’마리루티의
남근선망다시읽기
<하버드사랑학수업>,<나는과학이말하는성차별이불편합니다>를통해우리시대연애의본질과진화심리학의허구적이분법을날카롭게비판한토론토대학의비판이론및젠더&섹슈얼리티학석좌교수마리루티의최신작이다.이책에서루티가주목한것은현대인의일상생활에만연한나쁜감정들이다.‘남근선망...’이라는도발적인제목을달고있지만,남근선망을포함한나쁜감정들이이책의주제이다.이를위해루티가소환하여‘씹고뜯고맛보는’소재는진지한이론적성찰부터은밀한개인적경험까지하나같이흥미롭다.프로이트의남근선망개념을장난스럽게유희하다가,어린시절을보낸가난한국경마을얘기에서신자유주의적실용주의고찰로넘어가는식이다.루티는말한다.남근선망으로부터고통받는건남자도마찬가지라고.페니스가진짜사회적으로가치화된남근및이성애가부장제적권위의상징역할을한다면,이신체기관을소유한이들도그렇게느껴야하는데현실은그렇지않기때문이다.페니스를소유했는데이기관이지녔다는권위를누리지못한다는느낌,아이콘의상징과현실간의괴리.문화적으로형성된페니스신화는여성들은부족한존재처럼느끼게하고,남성들은사기꾼이된것처럼느끼게한다.
왜이렇게불안하고짜증이날까?
이성애가부장제하여성의우울
“여성들이불평등하게부담해야하는사회적으로생산된나쁜감정들과남근선망사이의연관성을바로알아챈여성또는남성페미니스트들은이책의제목을보고웃었을것이다.”
루티는남근이누리는사회적특권이환상에불과할지라도,이특권을열망하도록우리를길들이는이성애가부장제사회에우리가살고있다는현실은변하지않는다고지적한다.그래서이미성평등이이루어진사회로추정되는포스트페미니즘시대에이성애가부장제가지속되는현실에대해할말이많다.책제목을‘남근선망…’이라고붙인것도,아직까지지속되는여러나쁜감정들가운데특히남근선망을부지시키는이성애가부장제적사회를페미니즘의관점에서통렬히비판하기위함이다.때론프로이트와엮이기싫어‘남근선망’이라하지않고여성혹은페미니스트의격분이나짜증,분노로표현하기도하지만,우리는안다.진심으로격분하게되는여자는,실제로그렇게하지는않아도적어도수사적으로는거세의비유를쓰지않을수가없다는사실을말이다.잘라버리고싶다!

대체좋은삶이뭔데?
신자유주의가묻어버린나쁜감정들
루티는특히좋은성과/높은생산성/꾸준한자기계발/끊임없는쾌활함으로요약되는현대사회의특성을신랄하게비판한다.우리가노래부르는‘좋은삶’이란무엇인가?노력이보상받는삶이좋은삶인가?경제적으로잘살게되면그걸로끝인가?루티는참을수없는현재를견디게하는그릇된희망의실체를날카롭게,그러나유머러스하게분석한다.이른바‘신자유주의’로불리는오늘날우리가살아가는사회는성과와생산성,자기계발,억지쾌활함으로가부장제가생산하는여러나쁜감정들을억압한다.신자유주의는자기시스템의구조적문제로인해발생하는문제들을‘묻어버리는’데매우유능하다.내가왜이런감정을품게되었는지를질문할시간은없고,그저현실의목표에만집중하도록만든다.심지어부정적인감정을느끼는것을부정적으로느끼도록만든다.이시대의공리적실용주의는불면증조차시간낭비로보고,이런나쁜감정자체를수치스럽게그리고부정적으로느끼게끔한다.그래서마음속에서나쁜감정이싹트려고하면우리는잽싸게이런감정의목을졸라버린다.

가진자와못가진자,젠더강박장애
동성애혐오는가부장제의필수품
요즘영화건현실에서건성별불쾌감genderdysphoria을경험하는사람들을어렵지않게만날수있다.즉,자신의젠더정체성에혼란을겪는이들이다.이에대해루티는이런사람들이병적으로문제가있느냐고묻는다.완전히이분법적인젠더구조에따르지않는/못하는이들이아니라,오히려이구조가흐트러지는것을감당하지못하는이들이문제라는것이다.우리사회를지배하는젠더분열/성차에대해광적인근본주의적태도,그사람이남자인지여자인지누구나즉시알아볼수있게“남성적이고”“여성적”이어야한다는주장이야말로병적이지않은가.이른바“젠더강박관념”이다.엄격한젠더구별이전통적인이성애의토대였던점을고려할때,이광적인열정뒤에는분명동성애혐오homophobia가도사리고있을수밖에없다.남성은“가진자”,여성은“못가진자”라고규정하는이분법적인사고는현재의이성애가부장제적사회질서를유지하는기초이기때문이다.

여성에게유리한페미니즘?
페미니즘과신자유주의의공모
여성에게만인간존재의결핍을강요하는젠더고정관념에반대하는진보적인남성들은페미니즘투쟁의동지다.남자와여자라는이분법적젠더관념을초월해야만이성애여성과이성애남성은물론이고,동성애자와트랜스젠더등등도모두같이살수있을것아닌가.페미니즘은여성이남성을어떤분야에서건압도하거나앞지르는것이아니다.이런주장은페미니스트들이해체하려고하는바로그분열적인젠더차이를오히려강화하는역할만할뿐이다.여성에게유리하다고?그런주장은여성과남성그어느쪽에도득이되지않는다.압도니승리니하는말들자체가남성과여성을기존의대결국면에더단단히가두기때문이다.최근높아진대중의관심으로페미니즘은더큰곤경에처했다.모든가치를상품과화폐로연결시키는신자유주의가페미니즘이라고그냥둘리없기때문이다.신자유주의문화로포장되는소비문화는만족감을약속하는다수의제품과서비스를제공함으로써우리가처한곤경을기회로삼는다.여성‘우대’가광고트렌드가되면서,페미니즘같은사회운동조차우아한도나카렌정장이나구찌브리프케이스같은상업적코드로변신한다.페미니즘을포함한모든사회운동의신조들마저도자본시스템에도용될수있다는점에서,루티는상업적인페미니즘에일정한의구심을유지해야한다고조언한다.

프로이트에서푸코,다시라캉으로
삶을망치는나쁜감정과감정소모
이론적으로철저하되알기쉽게쓴루티의이책은오늘날젠더문제가안고있는여러가지현안,성소수자와비혼자들의권리,남녀가아닌젠더관계가봉착한문제를넘어,인간존재의근원적불안을라캉이론에기대어해설한다.루티는남근선망개념도페미니즘이라는정치의식의선도적개념으로이해한다.라캉역시페미니스트와는거리가멀지만,남성역시여성과똑같이‘거세된’존재라고단언했다는점에서페미니즘에중요하게기여했다는분석이다.오늘날우리가젠더불평등을초월한포스트페미니즘시대를살고있다는주장에는,신자유주의적이성애가부장제가미묘하지만지속적인개조에재개조과정을거쳐사회전반에더은밀히암약하고있다고지적한다.미셸푸코의생명관리정치이론과자크라캉의욕망,로렌벌랜트의‘잔혹한낙관주의’개념을동원하여,루티는(우리의결혼과연애를지배하는)친밀성의합리화,젠더고정관념의영속,이성애문화의포르노화등을분석한다.특히사회가권장하는번지르르한자아실현과낭만적인연애,직업적성취라는신화밑에자리한우울과불안,좌절과욕구불만이어떻게우리삶을망치는지를분석하는대목은정곡을찌른다.모든구성원에게끝없는자기계발과쾌활함을강요하는이성애가부장제적신자유주의아래서치러야할감정적비용을줄일방법은없을까?