철학의 여러 문제와 철학실천

철학의 여러 문제와 철학실천

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Description
철학의 실천성과 생동성 회복을 위한
철학상담, 철학교육, 철학실천
현대사회 철학의 사명은 무엇인가? 현대사회는 철학에 새로운 시대적 사명과 역할을 요구하고 있다. 그것은 철학의 초심, 즉 본연의 정신으로 회귀하여 그간 상아탑에 갇혀 화석화된 철학의 실천성과 생동성을 회복하는 것이다. 21세기에 이르러 세계는 여러 영역에서 급속한 물질적 성장을 지속하고 있지만, 이에 따른 부작용도 만만치 않다. 특히 최근 들어 각종 심리-정신적 병리 현상이 급속하게 퍼지고 있으며, 그 결과 사람들은 각종 심리적·정서적 장애 및 좌절에 빠지거나, 심한 경우 정체성과 삶의 의미까지 잃게 되어 극단적인 선택을 감행하기도 한다. 그리고 이러한 부정적인 결과들은 사회적 안정과 통합을 저해하는 악순환으로 이어진다. 이 책은 철학상담에서 시작하여 철학교육, 철학실천으로 이어지는 탐구 활동의 지속과 확장의 과정을 담고 있다. 즉, ‘철학적 상담과 치료’로부터 진행하여 철학실천이라는 더 넓은 지평을 향하는 방향성을 보여 주고 있다.
저자

최희봉

강원대학교인문학부철학전공교수로재직하고있다.고려대학교철학과에서박사과정을수료하고,영국노팅엄대학교철학과에서박사학위를받았다.저서로《흄의철학》,《서양근대철학》(공저)등이있고,논문으로는〈마음에관한흄의견해〉,〈비판적사고와철학적논증〉,〈비판적사고와철학상담:코헨의LBT5단계를중심으로〉등이있다.

목차

머리말

1부철학상담
1│비판적사고와철학상담_최희봉
들어가기
비판적사고를활용한철학상담:선행연구
분석(LBT제1단계):정서와추론의이해
상위추론:상위삼단논법의전제들
평가(LBT제2단계와제3단계):비합리적전제들의확인과반박
강화(LBT제4단계와제5단계):해독제와의지력
나가기

2│양심의가책과계보학적철학상담_김선희·최종문
서론
니체의계보학과양심의가책의관계분석
소설《너의이름은。》과기억과망각그리고무스비와양심의가책에대한계보학적분석
맺음말

3│공감을위한공자철학상담_이기원
머리말
공감을위한상호작용과관계형성
공감을위한이성과감성의조화
듣기Hearing를통한이해
내담자를이해하기위한지언의중요성
말한다는것Talking
말한다는것과인인시언
기다린다는것Waiting
기다림과잃어버린마음찾기(求放心)
맺음말

2부철학교육

4│AI시대철학실천으로서의인성교육_유성선
문제제기및제언
유학의인성교육과수양공부
인성교육적철학실천
현재적의의과전망

5│아동기철학과도가철학적고찰_윤석민
아동의철학과아동기철학
본래성중심의아동기철학
자발성중심의아동기철학
아동기철학에서관계성(親)의정립
아동기철학에서인성(德)의함양
도가철학적아동기철학의의

6│율곡의지도자철학교육_황정희
들어가는말
《성학집요》의철학교육적의의
지도자철학교육의필요성
현現지도자교육프로그램의내용검토
지도자철학교육방법제시
나가는말

3부철학실천

7│문제해결과철학실천_이진남
각종문제해결모델비교
원형으로서의존듀이의반성적사고의다섯단계
기본구조의공통점과핵심
철학실천에의응용과전망
나가며
8│긍정주의의문제와반성적사고_허서연
여는말
긍정주의
긍정주의의문제해결방식
듀이의반성적사고
긍정주의의문제
경험적사고와반성적사고
9│임상철학과《우리들의일그러진영우》_하종수
들어가며
김영진의임상철학과본고의처방
철학적병의진단
처방의방향
처방의원칙
처방의원칙에적합한철학적해독제의선택
샌델의철학
처방의적용
나가며
맺는말

출판사 서평

이책의구성
이책은크게세부분으로구성되어있다.
1부‘철학상담’에서는철학상담에적용가능한다양한이론적·실천적방법들을논증한다.코헨ElliotD.Cohen의논리기반치료logic-basedtherapy:LBT를바탕으로한철학상담방법론,니체의《도덕의계보》를통한양심의가책분석,《논어》를중심으로한철학상담의방법론을모색한다.
2부‘철학교육’에서는철학교육의현재를진단하고철학교육이나아가야할주요방향과방법을안내한다.동양철학의본성이론과인성교육,동아시아도가철학과아동기철학,율곡이이의철학과현대지도자철학교육을다룬다.
3부‘철학실천’에서는다양한철학실천모델을검토하고바람직한방향을제시한다.심리학ㆍ교육학등여러분야에서개발되어온각종문제해결방식의원형으로서존듀이의반성적사고단계,현대사회에만연한긍정주의에대한비판적접근,소설《우리들의일그러진영웅》속인물들의철학적병을치료하기위한철학적해독제처방을제시한다.