Description
임진왜란 당시 팔만대장경을 약탈하려는 왜군을 물리친
소암대사와 해인사 승병들의 역사 무협 팩션
“바다에 이순신이 있었다면, 땅에는 소암대사가 있었다!”
해인사 인근에는 왜구치倭寇峙라는 지명이 있다.
“임진왜란 초기 일본군이 팔만대장경을 약탈하러 왔다. 해인사 소암대사가 이끄는 승병들은 이 언덕에서 왜군을 막아냈다.”
조선 역사는 이 언덕을 이렇게만 기술했다.
다만 구전은 달랐다. 해인사는 소림사와 대적할 정도로 상당한 승병들을 보유했으며 이들이 상시 노략질에 대비했다는 것이다. 조금 과장되었겠으나 해인사가 고려를 이어 호국불교를 잇는 무승들의 본산이었다고도 한다. _ ‘소설에 붙여’ 중에서
소설가 손선영은 지난 10년간 임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 ‘팔만대장경’을 지켜낸 역사를 쫓아다녔다. 이어 곽재우를 비롯한 조선 의병들의 여러 활약상에 대해서도 관심을 갖고 있었다. 여러 역사 기록물을 읽었고, 우리의 역사 기록물에서 발견할 수 없었던 것은 일본에 남아 있는 기록물을 찾아 읽었으며, 몇몇 향토사학자를 찾아가 듣기도 했다. 이번에 새로 출간한 손선영의 장편소설『소암, 바람의 노래』는 그 노력의 결과물이다. 실제로 있었던 역사적 사실이지만 남아 있는 기록이 거의 없어 400년 넘게 그저 구전으로만 전해지는 전설 같은 이야기를 소설로 구현해냈다.
역사적 사실에 바탕을 두고, 작가의 무한한 상상력이 더해져 영화를 보듯 화려한 무협 액션을 선보이는 소설『소암, 바람의 노래』는, 소설가 손선영이 왜 ‘떠오르는 이야기꾼’으로 불리는지를 보여줄 것이다.
[줄거리]
바한모, ‘바른 역사를 위한 한국인들의 모임’에 걸려 온 한 통의 전화를 받고 대구로 내려간 전덕남. 그곳에서 만난 향토사학자 윤병석은 그에게 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 놀라운 이야기를 들려준다.
100년 전쟁을 종식하고 일본 전국 통일의 위업을 달성한 후, 조선을 교두보 삼아 대륙으로 진출하려는 야심을 드러내며 임진왜란을 일으킨 토요토미 히데요시. 신라와 고려의 호국불교의 상징이자 조선 민초들의 민족정신을 품은 ‘팔만대장경’을 호시탐탐 노리던 토요토미는 제1군 장수 고니시 유키나카를 은밀히 불러 해인사를 급습해 조선 최고의 보물 ‘팔만대장경’을 가지고 오라고 명한다.
승승장구하며 단 14일 만에 청주까지 치고 올라간 고니시는 토요토미 간바쿠의 명을 받들기 위해 카게무샤(그림자 무사)를 세우고, 별동대를 조직해 곧바로 해인사로 진격한다.
한편 송도삼절 중 하나인 서경덕의 외아들 서응기는 관직에서 물러나 오랜만에 가야산 천혜의 요새에 자리 잡은 해인사를 찾아간다. 기축옥사에서 겨우 건져낸 아이들을 해인사에 맡기기 위해서였다. 서응기가 열여섯 살 되던 해에 아버지 서경덕이 데리고 온 아이는 소암이라는 이름으로 해인사에서 수행하고 있었다. 소암대사를 만나 차를 마시며 담소를 나누던 중 소암대사의 가르침에 따라 무예를 단련 중인 승병들이 펼치는 진법을 구경하게 된다. 청룡, 백호, 현무, 주작의 사대천왕 이름을 딴, 각자의 무기와 특기가 다른 승병 100명씩에, 특수부대 격의 백팔나한승려와 제석천 승려까지 약 500명의 승병이 하루도 거르지 않고 무예를 단련하고 있었다.
그런데 갑자기 멀리서 뿔나팔 소리가 들려온다. 소암대사와 서응기는 놀라서 과연 무슨 일이 벌어진 것인지 알아보기 위해 승려 20명을 전국 10개 지역으로 보내고 왜군이 조선을 침략해 전쟁이 났다는 사실을 알게 된다. 서응기는 왜국이 ‘팔만대장경’을 노리고 있었다는 사실을 떠올리고 분명히 왜군이 해인사를 침략할 것이라고 경고한다. 주지스님을 비롯해 원로 스님들과 소암대사, 그리고 서응기까지 모여 해인사와 팔만대장경을 지키기 위한 대책을 수립하는데…….
소암대사와 해인사 승병들의 역사 무협 팩션
“바다에 이순신이 있었다면, 땅에는 소암대사가 있었다!”
해인사 인근에는 왜구치倭寇峙라는 지명이 있다.
“임진왜란 초기 일본군이 팔만대장경을 약탈하러 왔다. 해인사 소암대사가 이끄는 승병들은 이 언덕에서 왜군을 막아냈다.”
조선 역사는 이 언덕을 이렇게만 기술했다.
다만 구전은 달랐다. 해인사는 소림사와 대적할 정도로 상당한 승병들을 보유했으며 이들이 상시 노략질에 대비했다는 것이다. 조금 과장되었겠으나 해인사가 고려를 이어 호국불교를 잇는 무승들의 본산이었다고도 한다. _ ‘소설에 붙여’ 중에서
소설가 손선영은 지난 10년간 임진왜란 당시 소암대사와 해인사 승병들이 민족의 보물 ‘팔만대장경’을 지켜낸 역사를 쫓아다녔다. 이어 곽재우를 비롯한 조선 의병들의 여러 활약상에 대해서도 관심을 갖고 있었다. 여러 역사 기록물을 읽었고, 우리의 역사 기록물에서 발견할 수 없었던 것은 일본에 남아 있는 기록물을 찾아 읽었으며, 몇몇 향토사학자를 찾아가 듣기도 했다. 이번에 새로 출간한 손선영의 장편소설『소암, 바람의 노래』는 그 노력의 결과물이다. 실제로 있었던 역사적 사실이지만 남아 있는 기록이 거의 없어 400년 넘게 그저 구전으로만 전해지는 전설 같은 이야기를 소설로 구현해냈다.
역사적 사실에 바탕을 두고, 작가의 무한한 상상력이 더해져 영화를 보듯 화려한 무협 액션을 선보이는 소설『소암, 바람의 노래』는, 소설가 손선영이 왜 ‘떠오르는 이야기꾼’으로 불리는지를 보여줄 것이다.
[줄거리]
바한모, ‘바른 역사를 위한 한국인들의 모임’에 걸려 온 한 통의 전화를 받고 대구로 내려간 전덕남. 그곳에서 만난 향토사학자 윤병석은 그에게 임진왜란 당시 해인사에서 벌어진 놀라운 이야기를 들려준다.
100년 전쟁을 종식하고 일본 전국 통일의 위업을 달성한 후, 조선을 교두보 삼아 대륙으로 진출하려는 야심을 드러내며 임진왜란을 일으킨 토요토미 히데요시. 신라와 고려의 호국불교의 상징이자 조선 민초들의 민족정신을 품은 ‘팔만대장경’을 호시탐탐 노리던 토요토미는 제1군 장수 고니시 유키나카를 은밀히 불러 해인사를 급습해 조선 최고의 보물 ‘팔만대장경’을 가지고 오라고 명한다.
승승장구하며 단 14일 만에 청주까지 치고 올라간 고니시는 토요토미 간바쿠의 명을 받들기 위해 카게무샤(그림자 무사)를 세우고, 별동대를 조직해 곧바로 해인사로 진격한다.
한편 송도삼절 중 하나인 서경덕의 외아들 서응기는 관직에서 물러나 오랜만에 가야산 천혜의 요새에 자리 잡은 해인사를 찾아간다. 기축옥사에서 겨우 건져낸 아이들을 해인사에 맡기기 위해서였다. 서응기가 열여섯 살 되던 해에 아버지 서경덕이 데리고 온 아이는 소암이라는 이름으로 해인사에서 수행하고 있었다. 소암대사를 만나 차를 마시며 담소를 나누던 중 소암대사의 가르침에 따라 무예를 단련 중인 승병들이 펼치는 진법을 구경하게 된다. 청룡, 백호, 현무, 주작의 사대천왕 이름을 딴, 각자의 무기와 특기가 다른 승병 100명씩에, 특수부대 격의 백팔나한승려와 제석천 승려까지 약 500명의 승병이 하루도 거르지 않고 무예를 단련하고 있었다.
그런데 갑자기 멀리서 뿔나팔 소리가 들려온다. 소암대사와 서응기는 놀라서 과연 무슨 일이 벌어진 것인지 알아보기 위해 승려 20명을 전국 10개 지역으로 보내고 왜군이 조선을 침략해 전쟁이 났다는 사실을 알게 된다. 서응기는 왜국이 ‘팔만대장경’을 노리고 있었다는 사실을 떠올리고 분명히 왜군이 해인사를 침략할 것이라고 경고한다. 주지스님을 비롯해 원로 스님들과 소암대사, 그리고 서응기까지 모여 해인사와 팔만대장경을 지키기 위한 대책을 수립하는데…….
소암, 바람의 노래 (팔만대장경을 둘러싼 역사 무협 팩션)
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