경계에서 쓰는 삶의 문법 (동포문학(17호) 특집 | 대림칼럼 기획선집)

전은주

학력으로2012년연변대학교조문학부문학석사,숭실대학교문예창작학과문학석사,2019년연세대학교대학원국어국문학과문학박사다.2008년『창작21』신인상등단했다.현재디아스포라시치료연구회대표,연세대학교학부대학글쓰기강사로활동하고있다.수상으로2021년박두진문학상제1회아시아시선상등을수상했다.

프롤로그
서로다른문장들이하나의응답으로!_예동근*7

1장|경계위에서사는일

경계위에뿌리내린‘大林’의문학초상_이동렬*13
숨겨진폭탄_예동근*23
‘차별’에대하는자세_전은주*31
편견의반대말_전춘화*39
조선의뜸부기는다네뜸부기냐_김경애*45
한국,한국인그리고나_문민*53
또다른고향_최유학*58
영문자이름의재외동포로살아간다는것_최미령*67
애국시인윤동주에대한오해와진실_최미성*72
『천진시절』속‘嫦娥’가찾은尙雅_조은경*81

2장|일상의감각,삶의질문

한국의다문화현상에대한단상_리위*89
술이라는인생의비타민_정련*98
죽음의일상화_류경자*107
탐욕근절과평화_허련화*112
쌀뜨물과환경오염_엄정자*118
시간만담_신문봉*126
고대역병과인간윤리_전월매*133
똑똑한디지털유저가되려면_박려정*139
중국AI교육,누가주도하고있는가?_강설금*144

3장|몸과마음을돌보는기술

까치발내려놓기_최옥란*155
배움과변화의시간들_이미옥*160
방해받지않을권리_백한*165
다이어트가가장쉬웠다_최해선*172
아름답다는것_박경*179
공감하기,공감하는주체되기_정희정*184
인생의멋진흔적-주름_손은홍*200

에필로그
「대림칼럼」연대기_전은주*203

이책에담긴글들을처음부터끝까지찬찬히따라읽는독자는곧깨닫게될것이다.얼핏보아도이칼럼들은한목소리로답하지않는다.어떤이는감정의층위를섬세히탐색하고,어떤이는정치적현실을직시하며,또어떤이는가족의일상을천천히응시한다.말투도다르고,문장의리듬도제각각이며,같은사물이나현상을바라보는시선은서로다른각도에서흔들리기도한다.그러나그‘다름’은혼란이아니라본질적으로‘같음’의가능성을향해나아간다.이이질성과다양성은오히려이책의문장들과관점들을더욱풍요롭게한다.

‘경계’는이책의보이지않는중심어이다.‘조선족’이라는정체성,‘재한’이라는생활조건,‘이주’라는역사적맥락속에서이글의저자들은저마다의‘경계’를사유한다.그런사유는경계를고립이나고정된틀로바라보는것이아니다.오히려세계를다르게보고성찰하게하는사유의공간이자,감각의자극점이된다.그러므로이들은이경계를멈춰선자리가아니라,변화하고재해석되기를바라는살아있는질문으로받아들인다.그리하여이관점에서질문을던지고,성찰하며,재해석을통해자신만의각성으로응답하고자한다.

‘다름’은더이상불화를의미하지않는다.오히려그것이가치지향적인방식으로생동할수있도록한다.‘다름’을외부에있는대상이아니라,주체가지닌실존적현상으로파악하는힘이이책의저자들에게작용한다.이힘은서로다른배경과경험,각기다른시선과언어를가진집필자들에게공통된지향점으로작동한다.그것이바로‘재한조선족차세대’라는존재조건이다.한국사회의외부자로바라보는시선을감내하며,타자화의경험속에서도주체화를이뤄내고자자신의언어를되찾으려는노력.그공통의경험은이질성속에서도강한결속력이라는공통분모로묶여진다.

이들의글쓰기에서주목해야할것은단지경험의나열이나고백이아니다.그것은사유의움직임이며,인문학적정치학이다.글쓴이들은자신을설명하고자하는노력속에서,사회가부여한이름들을되묻고,외부의시선속에숨어있는균열조차놓치지않으며,내면의언어로세계인식을새롭게기술한다.“나는누구인가”라는본원적질문은“어떻게살아야하는가”라는당위의질문으로전환된다.그전환의움직임이이책곳곳에스며있다.

‘대림’이라는공간은그러한목소리들이재집합하는새로운장소가된다.이제그공간적언어는특정장소를넘어서더넓은맥락속에서서술된다.조선족정체성에대한응답은대림이라는공간에머무르지않고,장소적의미를확장하며새로운감각지도로이어진다.그언어는한국사회전반으로번져나가며,한민족이라는범주가더이상고정된경계로존재할수없다는사실을조용히,그러나분명하게웅변한다.

이들의목소리는재한조선족차세대의삶이‘정체성의혼란’이아닌‘정체성의재구성’이며,나아가‘정체성의확장’임을보여준다.더이상“중국인도아니고한국인도아닌”이라는부정의언어가아니라,“나는이곳에서이렇게산다!”는능동적진술로나아간다.그것이바로이책의필자들이보여주는가장중요한문화의윤리이자정치다.주어진이름을받아들이되,그안에새로운의미를채워넣는작업.그것이이들의글쓰기다.

한국사회는여전히‘조선족’이라는이름에무지를드러내거나불편해한다.그러나이책은그낯선‘다름’을조용히응시하게만들고,오해의지층을걷어낸다.보라,이들의문장은낯선‘다름’속에서미래의친숙함이될수있는‘같음’을지향하고있음을.이글들은그러한서술적시도의흔적이며,더넓은공존을향한초대장이다.

삶은하나의문장으로표현되지않는다.그것은끊임없이이어지는미완의문장,생략된문장들,설명되지않은여백으로이루어져있다.이책은그여백을마다하지않고,오히려그빈자리를껴안으며함께사유하고있다.
그러므로이책은증언이자다짐일수있다.그들은말한다.우리는서로다르지만함께살아가야하기에,여전히질문하고,성찰하고,발견하고,말할수있다고.‘조선족’이라는이름으로도,연구자라는정체성으로도,무엇보다‘함께살아가야할존재’로서말하고있다.

그런점에서,이책이그러한목소리들을담은첫번째합창이라면,우리는그들이들려줄두번째합창을조용히,그러나꾸준히기다릴수있을것이다