불교 예절 입문

일타

日陀스님

1929년충남공주에서출생하여1942년양산통도사로출가하였다.1946년송광사삼일암의수선안거修禪安居를시작으로일평생을참선정진과중생교화에만몰두하셨다.
해인사주지·대한불교조계종전계대화상·대한불교조계종원로위원·은해사조실등을역임하다가,1999년11월29일세수71세,법랍58세로열반에드셨다.
저서로는『범망경보살계』『법공양문』『오계이야기』『윤회와인과응보이야기』『생활속의기도법』『기도』『불자의마음가짐과수행법』『부드러운말한마디미묘한향이로다』『불자의기본예절』『선수행의길잡이』
『초심(시작하는마음)』『발심수행장(영원으로향하는마음)』『자경문(자기를돌아보는마음)』이있다.
공저로는『광명진언기도법』과『병환과기도』가있으며,일대기『아!일타큰스님』도있다.

머리말ㆍ7

Ⅰ합장과예배
합장合掌ㆍ13
삼배와오체투지ㆍ17
절을해야하는까닭ㆍ23

Ⅱ사찰초입의예절
절을찾는이들에게ㆍ31
산문山門의의미와예법ㆍ36
탑돌이〔繞塔〕ㆍ42

Ⅲ법당예법
법당출입법ㆍ49
향공양과등공양ㆍ53
등공양과향공양의자세ㆍ56

Ⅳ법문듣기와기타예절
법문듣기ㆍ65
말만듣는자가되지말라ㆍ73
절에머무를때ㆍ81
그밖의예절상식ㆍ88

불교집안의예절은단순히법도를지키게하기위한것이아니다

불교서적전문효림출판사에서는불교의기본예절을집약한일타스님의『불교예절입문』을출간하였다.

두손을하나로모으는합장은불자들의인사법이다.열손가락과두손바닥을완전히하나로합하여마음이산란하지않았다는것,마음이흩어지지않았다는것을나타내는표식이다.곧흩어진마음을하나로모아일심一心이되게끔한다는상징성을지니고있다.

먼저다섯손가락을모으는것은우리몸의5관五官을제어한다는뜻을담고있다.
우리의눈은형상을찾아달아나고,귀는소리를좇아,코는냄새를,혀는맛을,피부는좋은감촉을찾아뿔뿔이흩어지고있다.곧눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸이형상ㆍ소리ㆍ향기ㆍ맛ㆍ감촉을찾아끊임없이나아가고흩어진다.
이렇게감각의대상을좇아끊임없이나아가고흩어지는것이번뇌망상의시작이요,번뇌망상에깊이빠져들면미혹迷惑의업業을짓게되고,마침내는괴로움에서헤어날수없게되고만다.
바깥대상을향해흩어지는우리의감각기관을잘거두어들이지않으면해탈과행복은나날이멀어져갈수밖에없는것이다.
그러므로눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸등이더이상은상ㆍ소리ㆍ향기ㆍ맛ㆍ감촉을쫓아가지말고일심의세계로돌아가야함을깨닫도록하기위해,합장을할때다섯손가락을붙이라고가르친다.

두손바닥을하나로모으는것또한마찬가지이다.
나와남,본질과작용으로구분되는왼손과오른손을하나되게붙임으로써둘이아닌〔不二〕일심의경지로나아감을나타내게될뿐아니라,동정動靜과자타自他의화합을나타내게되는것이다.
이러한의미에입각하여본다면,합장을할때는반드시열손가락을모두붙이고두손바닥도완전히붙여야한다.

불자의근본과불교정신의기본을담은합장!
우리는모두합장하는마음으로살아가야한다.합장을하면싸움이잦아들고번뇌망상이가라앉는다.합장을하면마음이청정해지고,합장하는자세로살아가면깨달음과복된삶이스스로다가오게되어있다.이를꼭명심하여바른합장을생활화하기바란다.
본문〈합장〉중에서

불교집안의예절은단순히법도를지키게하기위한것으로끝나지않는다.
그럼불교예절이란무엇인가?한마디로요약하면‘성불成佛’이라는불교의최종목표를이루게끔하기위한수행이요방편인것이다.따라서그속에는깊은상징성과깨달음의의미가깃들어있다.
이러한관점에서,‘불자라면반드시알아야할기본예절’이라며일타스님께서살아생전에설하셨던합장법,절하는법,산문출입의예법,사찰에서의기본예절,법문듣는법등을새롭게정리하여,2021년1년동안월간「법공양」에연재하였고,이를다시『불교예절입문』이라는제목으로한권의책을엮었다.이조그마한책이부처님을닮은참된불자가되는데도움이될것이라확신하는바이다.