참회

참회

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Description
총 4장으로 구성된 이 책에서는 참회의 원리에서서부터 큰 깨달음을 이루는 법을 차근차근 알기 쉽게 밝히고 있다. 이 책의 주요 목차는 다음과 같다. 제1장 〈참회의 원리와 공덕〉에서는 ‘참회’라는 글자에 깃든 의미와 업장 참회의 핵심을 먼저 밝힌 다음‚ 가까운 인연이라 하여 무심하게 넘기지 않고 참회를 하게 되면, 모두가 보다 빨리 편안하고 행복해질 수 있음을 예화를 깃들여서 일깨우고 있다. 그리고 ‘내가 지은 업을 기꺼이 받겠다’는 자세로 매일 단 몇 분만이라도 꾸준히 진심으로 참회하면 좋은 인연과 복된 삶을 누릴 수 있게 된다는 것을 밝혀주고 있다. 제2장 〈사참법과 업장 소멸〉에서는 참회를 해야 할 악업이 아상我相, 곧 자기애와 이기심에서 생겨난 것인 만큼, 업장으로 가득한 아상의 산을 무너뜨리고 이기심의 숲을 제거할 것을 일깨워주고 있다. 그리고 그 방법으로 절을 통한 참회‚ 염불참회법‚ 주력참회법의 세 가지 참회법을 원리에 입각하여 설명하고 구체적인 방법을 상세하게 일러주고 있다. 제3장 〈오회참법과 자비축원〉은 이제까지 참회에 대한 글을 쓴 이들이 밝히지 않았던 내용들이다. ‘오회참법五悔懺法’은 법화경 등에서 오래전부터 제시한 참회법이지만 현대적으로는 적용을 시키지 못하고 있었다. 이를 ‘①잘못했어요 ②용서하세요 ③감사합니다 ④행복하세요 ⑤자리이타의 삶을 살겠습니다’의 다섯 단계로 정립한 것이다. 매우 간단하지만 실제로 해보면 효능이 매우 크다는 것을 알 수 있는데‚ 필자는 이 짧은 오회참법을 통하여 진정한 사랑을 이루어 나가기를 청하고 있다. ‘자비축원慈悲祝願’에서는‚ 참회기도를 잘 성취하려면 상대방의 행복을 축원해주는 자세와 자비심을 키워나가야 한다고 강조한 다음‚ 늘 남을 이롭게 하고 남을 깨어나게 하고자 하는 마음으로 살아가고 참회할 것을 당부드리고 있다. 제4장 〈이참법과 큰 깨달음〉에서는 앞에서 설명한 사참법에 대응되는 이참법理懺法이 무엇인지를 밝히고 있다. 이참법은 우리의 근본 마음자리에 죄가 붙을 수 있는지를 관찰하는 관찰실상참회를 통하여 천 년 동안 모으고 쌓은 마른 풀들을 일순간에 모두 태워버리는 참회법임을 깨우치고 있다.
저자

김현준

불교신행연구원원장,월간「법공양」발행인겸편집인,효림출판사와새벽숲출판사의주필및고문으로활동하고있다.
저서로는『생활속의반야심경』·『생활속의보왕삼매론』·『미타신앙·미타기도법』·『광명진언기도법』·『신묘장구대다라니기도법』·『참회·참회기도법』·『불자의자녀사랑기도법』·『사찰그속에깃든의미』·『사성제와팔정도』·『육바라밀』·『화엄경약찬게풀이』등40여종이있으며,『법화경한글사경』등불자들의신행을돕는사경집20여종,한글번역서『법화경』·『원각경』·『유마경』·『지장경』·『약사경』·『승만경』·『자비도량참법』·『육조단경』·『선가귀감』등10여종이있다.

목차

제1장참회의원리와공덕제1장
업장과참회 15
·참회속에깃든의미 15
·업장참회의핵심 23
참회와인간의행복 29
·가까운인연을향한참회 29
·참회하면모두가편안해진다 37
끝까지참회하라 46
·정백린의참회 46
·명심해야할세가지 50

제2장사참법과업장소멸
참회와아상과절 59
·아상과삼독으로지은업 59
·절참회의방법 65
염불참회와주력참회 73
·염불참회법 73
·주력참회법 77
·염불과주력참회의방법 80


제3장오회참법과자비축원
간단하고효과큰오회참법五悔懺法 93
·오회참의방법 93
·참회하며진짜사랑을하자 103
자비축원의참회 109
·참회기도잘성취하려면 109
·이타심과이타행 114

제4장이참법과큰깨달음
이참법理懺法 125
·죄는본래자성이없다 125
·이참으로중죄를면하게한유마거사 129
대승육정참회와이참법 137
·스스로를되돌아보는것이이참법 137
·대승육정참회 141
·꿈에서깨어나라 146

출판사 서평

결혼적령기를놓친육군중령이40세가넘어서야아름다운여인을만나결혼을하게되었다.그런데묘한일이일어났다.낮에는아내가그토록사랑스럽고아름다운데,밤만되면아내가무섭고으스스하게까지느껴지는것이었다.
매일밤,아내의방주위를맴돌며고민을하던그는차츰야위어갔고,마침내큰스님을찾아가속사정을털어놓았다.
“아내와는과거전생에맺은원결怨結이있는모양이오.아내에게참회하시오.”
“어떻게하면됩니까?”
“한밤중에잠자고있는아내를향해세번절을하고,입으로관세음보살을외우면서,마음속으로‘내가잘못했습니다,잘못했습니다’하시오.”
큰스님앞에서는“예”하고돌아왔지만,그는도저히수긍이되지않았다.
‘젠장!잘못한것도없는데마누라한테절을하라니.내가미쳤나?안한다.’
이렇게자존심을세워보았지만,밤늦도록잠이오지않아아내의방문을열고살며시들어갔다.그리고새근새근잠자고있는아내를향해절을한번했다.그러나‘잘못했습니다’라는말을하려다가왠지쑥스러워방을나와버렸다.
이튿날도그다음날도,그는아내의방으로들어가서절을한두번씩꾸뻑꾸뻑하고관세음보살을우물우물외우다가쫓기듯이나왔다.
약10일이지났을무렵,습관적으로아내의방으로가서절을하였는데,문득말할수없는설움이복받쳤다.
‘내신세가어쩌다가이렇게되었는가?친구들은모두아이낳고재미있게사는데,병신도아닌나는어찌이렇게지내야하는가?’
그는눈물이쑥빠질것같은심정이되어잠들어있는아내를향해울먹이며말했다.
“여보,내가잘못했소.용서하구려.”
그런데이상한일이일어났다.깊은잠에빠져있던아내가한숨을푹쉬며,답하듯이잠꼬대를하는것이었다.
“휴,잘못했다니할수없지.”
그날이후모든것은바뀌었다.밤이되어도아내가무섭기는커녕그렇게예뻐보일수가없었다.
마침내두사람은찰떡궁합을이루며아기도낳고행복하게살았다.

이것이참회의효능이다.

필자김현준은30년전부터참회에대한글을즐겨집필하였다.그리하여『참회ㆍ참회기도법』,『참회와사랑의기도법』등을발간하여지금까지스테디셀러로사랑을받고있다.
하지만세월의흐름속에서참회에대한폭과깊이는점점커져갔고‚70세를눈앞에두고문득참회에대한결정판을만들겠다는결심을하게되었다.그리하여월간「법공양」에2021년9월부터10회가량연재를하였고‚그글들을다시다듬어한권의책으로발간하게되었다.
불교의참회는잘못을뉘우치고용서를받는차원을넘어,영원한자유와행복을얻는깨달음을목표로하고있다.
참회는행복의지름길이다.지은업장을소멸함으로써괴로움과근심걱정속의우리를가장빨리대평화와대행복과대해탈의땅에이르게하는지름길이참회이다.
그럼참회는어려운것인가?아니다.그래서총4장으로구성된이책에서는참회의원리에서서부터큰깨달음을이루는법을차근차근알기쉽게밝히고있다.이책의주요목차는다음과같다.
제1장 〈참회의원리와공덕〉에서는‘참회’라는글자에깃든의미와업장참회의핵심을먼저밝힌다음‚가까운인연이라하여무심하게넘기지않고참회를하게되면,모두가보다빨리편안하고행복해질수있음을예화를깃들여서일깨우고있다.그리고‘내가지은업을기꺼이받겠다’는자세로매일단몇분만이라도꾸준히진심으로참회하면좋은인연과복된삶을누릴수있게된다는것을밝혀주고있다.
제2장 〈사참법과업장소멸〉에서는참회를해야할악업이아상我相,곧자기애와이기심에서생겨난것인만큼,업장으로가득한아상의산을무너뜨리고이기심의숲을제거할것을일깨워주고있다.그리고그방법으로절을통한참회‚염불참회법‚주력참회법의세가지참회법을원리에입각하여설명하고구체적인방법을상세하게일러주고있다.
제3장 〈오회참법과자비축원〉은이제까지참회에대한글을쓴이들이밝히지않았던내용들이다.
‘오회참법五悔懺法’은법화경등에서오래전부터제시한참회법이지만현대적으로는적용을시키지못하고있었다.이를‘①잘못했어요②용서하세요③감사합니다④행복하세요⑤자리이타의삶을살겠습니다’의다섯단계로정립한것이다.매우간단하지만실제로해보면효능이매우크다는것을알수있는데‚필자는이짧은오회참법을통하여진정한사랑을이루어나가기를청하고있다.
‘자비축원慈悲祝願’에서는‚참회기도를잘성취하려면상대방의행복을축원해주는자세와자비심을키워나가야한다고강조한다음‚늘남을이롭게하고남을깨어나게하고자하는마음으로살아가고참회할것을당부드리고있다.
제4장 〈이참법과큰깨달음〉에서는앞에서설명한사참법에대응되는이참법理懺法이무엇인지를밝히고있다.이참법은우리의근본마음자리에죄가붙을수있는지를관찰하는관찰실상참회를통하여천년동안모으고쌓은마른풀들을일순간에모두태워버리는참회법임을깨우치고있다.
그리고이책의끝을이땅의최고고승인원효대사의글〈대승육정참회〉로마무리를짓고있다.원효는설한다.
“모든죄업은망상으로부터생겨나므로,지금허망한상을파하는진실관眞實觀에들면모든죄가일시에사라진다.”
고한다음‚『대승기신론』의완전한깨달음에이르는네단계(불각ㆍ상사각ㆍ수분각ㆍ구경각)를‚큰물에빠져떠내려가는꿈을꾸고있는이가그꿈에서깨어나완전히해탈하는과정과대비를시켜서조리있게설명하고있다.그리고참회의끝이단순한뉘우침이아니라부처님의경지(구경각)에이르는것임을깨우쳐주고있다.
필자는축원한다.이책을읽는분들이참회를통하여맺힌업을풀고,덧없는꿈에서깨어나고,대해탈과무한행복을이루게되기를!


§참고의글§

〈제1장〉
참회는어렵거나복잡한것이아니다.
“잘못했습니다.”
이한마디속에
모든업장을녹이는핵심이간직되어있다.
정성을기울여무조건‘잘못했다’고하다가
눈물이하염없이흘러나오고
마음속의어떤매듭이확풀리게되면
진짜참회가이루어진다.
정성을다하여잘못했다고참회하면
못녹일업장이없고못풀매듭이없다.

〈제2장〉
악업은어디서생겨나는가?
나로부터생겨난다.
나라는생각
곧아상我相에서생겨나는것이다.
그럼어떻게하여야
업장으로가득한아상의산을무너뜨리고
이기심의숲을제거할수있는가?
절이나염불이나진언을외우며
부지런히잘못을참회하면
아상의산이스르르무너지면서
업장이녹아장애와재난이소멸되고
길이고통의나락에서벗어날수있다.

〈제3장〉
지금사랑속에있으면
서로를살리는사랑을더욱키워가고
행복속에있으면행복을나누어주고
슬픔과불행속에있으면슬픔과불행을넘어서는
참법과자비축원을하면서살아가야한다.
참회기도로나만의행복을구하는것이아니라
‘남을이롭게하고
뭇생명있는이들을살리겠다’는
자비심을품고참회를행하면
지금의고통에서구원을받는수준이아니라
큰깨달음을이루는대해탈로이어지게된다.

〈제4장〉
원효스님은인생의긴꿈
윤회의긴꿈에서깨어나자고하셨다.
그리고그꿈은몽관夢觀을통해
삼매三昧를이룸으로써깨어날수있으며
그결과나고죽음이없는
불생불멸의무생법인을얻게된다고하셨다.
이제우리는두려워할것이없다.
오직해야할일은참회이다.
진심으로참회하고
거듭깨어나고자하면서몽관을닦아가면
삼매를얻고‘부처’를이룰수있게되는것이다.