처음 읽는 대학 중용

처음 읽는 대학 중용

$14.04
Description
동양고전은 어렵고 재미없다는 선입견을 가진 독자들을 위해 기획된 행성B의 「고전 친숙하게 읽기 시리즈」 두 번째 권인 『처음 읽는 대학·중용』은 《대학》과 《중용》을 처음 접하는 독자들을 위한 책이다. 《대학》, 《중용》은 《논어》, 《맹자》와 함께 ‘사서四書’로 불릴 정도로 유학의 핵심을 담고 있는 고전이다. 지금에 와서는 한문 공부의 입문서로도 각광받고 있다. 동양 학문의 기본 목표와 이론이 담겨 있는 데다 문장이 간결하고 세련되어 한문의 기본 문맥을 익히기에 적합하기 때문이다. 더 멀리 인생을 바라보고 싶을 때, 삶에 위로와 통찰이 필요할 때, 이 책이 큰 용기와 지혜의 선물이 될 것이다.
저자

홍승직

역자홍승직은고려대중문과를졸업하고동대학원에서석사와박사학위를받았다.순천향대학교공자아카데미초대원장을지냈고,현재순천향대중국학과교수다.한국인에게적절한중국어교육,중국고전산문분야를연구·강의하며,중국고전번역에도힘쓰고있다.10년넘게태극권을수련하고있으며,최근에는전각에빠져서돌과칼을종종갈고있다.저서및역서로《한자어이야기》,《이탁오평전》,《아버지노릇》,《분서》,《유종원집》,《처음읽는논어》등이있다.

목차

대학장구서大學章句序_주희의대학해설서
경1장.대학지도大學之道_대학은어떤가치를추구하는가
전1장.명명덕明明德_밝은덕을밝히다
전2장.신민新民_백성을새롭게하여이끌다
전3장.지어지선止於至善_지극히선한경지에머물다
전4장.지본知本_근본을알다
전5장.격물치지格物致知_사물의이치를알고지식을세우다
전6장.성의誠意_정성스러운마음을갖다
전7장.정심正心_마음을바르게가다듬다
전8장.수신修身_악을물리치고선을북돋아마음을닦다
전9장.제가齊家_집안을바르게다스리다
전10장.치국治國_나라를다스리는길을찾다

중용장구서中庸章句序_주희의중용해설서
제1장.성性,도道,교敎란무엇인가
제2장.군자와소인의중용에대하여
제3장.중용을행할수있는자는누구인가
제4장.중용은가까운곳에있다
제5장.지나치거나모자라지않는중용의덕
제6장.순舜의지혜
제7장.중용을지키고실천하는힘
제8장.중용을간직한안회顔回
제9장.한순간도떠날수없는마음
제10장.강인함에대하여
제11장.내면을성실히다지는일
제12장.광대하면서도은미한군자의도道
제13장.도道는가까이에있다
제14장.분수에맞게처신하는군자의길
제15장.가까운곳부터시작하라
제16장.성대한음양의조화
제17장.순舜의큰효
제18장.문왕의예
제19장.무왕과주공의효
제20장.정치와수양의근본
제21장.선으로밝아지다
제22장.천지와함께나란히서다
제23장.지성에이르는길
제24장.신과같은지성의도道
제25장.자기를이루는인仁,만물을이루는지知
제26장.하늘과땅의도道
제27장.현명하고지혜로운덕성
제28장.길은가까이에있다
제29장.세가지덕悳
제30장.위대함을이루다
제31장.만백성을보살펴이끌다
제32장.넓고깊은진실무망
제33장.군자의도道

출판사 서평

죽기전에한번은읽어야할동양고전,
쉽고친근한풀이로만나자!


“왜공부해야하는가?”에대한대답이《대학》이라면“어떻게자신을수양할것인가?”에대한해답은《중용》이다.본래《예기》안에있던것을주희가《대학》과《중용》으로분리해냈다.《대학》,《중용》은《논어》,《맹자》와함께‘사서四書’로불릴정도로유학의핵심을담고있는고전이다.지금에와서는한문공부의입문서로도각광받고있다.동양학문의기본목표와이론이담겨있는데다문장이간결하고세련되어한문의기본문맥을익히기에적합하기때문이다.

동양고전은어렵고재미없다는선입견을가진독자들을위해기획된행성B의<고전친숙하게읽기시리즈>두번째권인《처음읽는대학·중용》는그야말로《대학》과《중용》을처음접하는독자들을위한책이다.고전은고루하고예스럽다는편견을깨고,현대적인어투를사용해최대한친근하게읽을수있도록했다.한자어에익숙하지않은젊은세대들이고리타분하고복잡하게느끼지않게하는것에중점을두었다.그다지유용하지않은모든내용을싣기보다는꼭새겨야할문장을추려더친절하게해설해주려고했다.고전은긴시간이흘러도언제나우리삶에중요한메시지를던져준다.더멀리인생을바라보고싶을때,삶에위로와통찰이필요할때,이책이큰용기와지혜의선물이될것이다.

책속으로추가
-어두운곳보다잘드러나는곳은없고,미세한것보다잘나타나는것은없다.그러므로군자는홀로있을때를가장조심한다.

어두운곳은앞서말한보이지않는자기내부의세계를말하며미세한것은들리지않는자기내부의상념을말한다.이것들은겉으로나타나기이전에는남들이알수없기때문에어두운곳이요,미세한것이다.그러나자기자신으로볼때는이보다잘드러나고잘나타나는것이없다.즉,자기내부에서일어나는갖가지상념들이천리에의한것인가인욕에의한것인가,또는선한것인가악한것인가는자기자신이가장잘알수있다는것이다.따라서군자는홀로있을때를조심해야하며,이는결국자기자신을속이지않는것이다.모든악행은자기자신을속이는것으로부터시작되며,자기가잘못된길로나아가게되면어느누구보다도자기자신이가장먼저,그리고훤히알수있는것이다.그런의미에서《중용》에서의신독愼獨은《대학》에서의성의誠意,즉자신의의지를성실히다지는것과일맥상통한다.
_《중용》,제1장中

-공자가말했다.“도가행해지지않는까닭을내가알겠도다.지혜로운자는지나치며어리석은자는미치지못하기때문이다.도가밝혀지지않는까닭을내가알겠도다.현명한자는지나치며모자란자는미치지못하기때문이다.사람이누구나먹고마시기는하지만맛을제대로아는사람은드물다.”

중용의용庸에평상平常이라는뜻이있는것에서보아도중용은원대한곳에있는것이아니라일상가까운곳어디에나있다.우리가늘마주치고처리하는일상의만사에바탕하고있는것이다.그런데지혜로운자는너무지혜를믿고추구하는까닭에그저고매하고원대한곳에서중용을찾으려고한다.실제로우리는사고와이론에치우친나머지현상과실천을등한히여기는경우를많이본다.중용은그렇게먼것이아니요,우리주위일상어디서나쉽게찾을수있는것이다.반면에어리석은자는그야말로어리석기때문에중용의소재도가치도당위도깨닫지못한다.따라서지혜로운자는너무지나친까닭에어리석은자는너무모르는까닭에중용의도가행해지기어려운것이다._《중용》,제4장中

-공자가말했다.“배우기를좋아하면지혜에가까운것이요,힘써행하려하면어짐에가까운것이요,부끄러움을알면용기에가까운것이다.이것을알면자신을수양하는것을알게되고,자신을수양하는것을알면사람을다스리는것을알게되고,사람을다스리는것을알면천하와국가를다스리는것을알게된다.”

주희는애공哀公이정치에대해물은이후20장전체가공자의대답형식으로되어있기때문에여기서‘자왈子曰’은군더더기라고하였으니,전체문맥으로보면일리있는견해이다.천하와만물에확충되어나갈수있는보편적인간관계,즉달도達道를실행하게하는근본이지혜智.어짐仁.용기勇라는세가지달덕達德임을앞에서말했다.여기서는달덕을이루는단서를말했다.가깝다는말은단서가된다는뜻이다.다시말하면,배우기를좋아하는것자체가지혜는아니지만지혜를이루는단서가되며,힘써행하는것자체가어짐은아니지만어짐을이루는단서가되며,부끄러움을아는것자체가용기는아니지만용기를이루는단서가된다는뜻이다.맹자가제시한사단四端과일맥상통한다.여기서는집안을다스리는것이사람을다스리는것으로대치되었지만,자기수양으로부터천하와국가를다스리는것으로나아가는《대학》의정신과같다._《중용》,제20장中

-지성에이르는차선의방법은어느한덕목을극진히실현하는것이다.세세한어느한덕목에도진실무망은있을수있으니,진실무망하면형체가나타나고,형체가나타나면뚜렷해지고,뚜렷해지면밝아지고,밝아지면움직이고,움직이면변하고,변하면지성으로승화하니,오직천하의지성만이승화하게할수있다.

앞에서말한천하의지성만이나를비롯하여천지만물에이르기까지저마다성을실현할수있게함으로써천지의도와짝한다고한것은성인聖人의경지를말한것으로,보통사람이처음부터이와같기는쉽지않다.따라서치곡致曲을말한것이니,치곡은지성의차선으로,인仁.의義.예禮.지智또는효孝.제悌.충忠.신信등어느한덕목을극진히실현하는것이다.이들하나하나에도진실무망이깃들어있으니이를확충해나가면지성에도달하게된다는말이다.하나의덕목을체득하여온전히실현하고이를점차적으로확충해나가면,지성의형체가나타나고,나타나면뚜렷해지고,뚜렷해지면밝아지고,밝아지면움직이고,움직이면변하고,변하면승화한다는것이니,이는시기에빠름과늦음이있고방법에전체와일단의차이가있을뿐궁극적으로도달하는경지는한결같다는말이다._《중용》,제23장中