근곡 박동완의 생애와 기독교 민족주의 연구 (환한 말씀이 땅에 가득하길 꿈 꾼 독립운동가)

근곡 박동완의 생애와 기독교 민족주의 연구 (환한 말씀이 땅에 가득하길 꿈 꾼 독립운동가)

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Description
1부는 박동완의 생애를 다루면서 그가 태어났던 조선의 상황과 시대적 배경을 살펴본다. 박동완의 조선에서의 민족운동과 하와이로의 이주 후 망명지 하와이에서 소천(召天)할 때까지 박동완의 민족운동 활동(1928-1941)에 대해 다룬다. 하와이는 그에게 있어서 조선동포가 있는, 자신의 조국 ‘조선의 연장(延長)’이며, ‘독립운동의 전초기지(前哨基地)’였다. 한편 박동완의 기독교 민족주의를 다루기에 앞서 한국 기독교 민족주의에 대해 이론적 고찰을 한다. 먼저 민족, 민족주의와 기독교 민족주의의 기본 개념을 밝히고 그것에 기초하여 구한말과 일제하의 한국 민족주의와 한국 기독교 민족주의를 분석한다. 또한 구한말과 일제강점기 한국 기독교 민족주의를 유형화한다.
제2부는 박동완의 기독교 민족운동을 ‘기독교 언론사역’, ‘독립운동’과 ‘교육목회 활동’의 세 영역으로 대별하여 포괄한다. 특히 ‘박동완의 기독교 언론사역’과 관련하여 《기독신보》 발간 당시부터 관여해온 박동완의 언론활동을 중점적으로 다룬다. 그동안 실질적인 주필로서 그의 역할이 제대로 주목받지 못했는데, 3·1독립운동 참여 전까지 그의 공식직함은 편집위원과 서기였으나 익명의 사설을 그가 집필했음을 논증한다. 또한 《기독신보》에 실린 다양한 장르의 글을 통해 그의 기독교문학을 분석하고 창문사의 《신생명》을 통한 언론활동과 더불어 당시에 여러 언론을 통해 발표된 그의 글에서 민족주의적 기독교 기본사상을 도출한다. 제3부는 박동완의 기독교 민족주의를 그의 글을 통해 도출된 신사언행의 구조를 통해 체계화한다. 가령 ‘信’에 나타난 기독교 민족주의는 ‘개인, 민족 및 우주를 초월한 구원자 예수 그리스도’, ‘원시적 순결한 복음’, ‘사랑과 평화의 복음’과 ‘철저한 개신교신앙’으로 포괄된다. ‘思’에 나타난 기독교 민족주의는 ‘합리적 사고에 기반한 전인적 품성’, ‘사회주의와 자본주의에 대한 기독교적 비판 및 변증’, ‘교육과 남녀평등’과 ‘교역자의 헌신과 자질’로 종합된다. ‘言’에 나타난 기독교 민족주의에서는 빅동완의 ‘언론관’, ‘정론 직필의 언론’과 ‘절대독립론에 의한 독립선언’을 살펴본다. 그리고 ‘行’에 나타난 기독교 민족주의는 ‘행함의 신학’, ‘자존자립 추구’와 ‘현실적 낙관주의’로 함축된다.
저자

박재상

서울에서태어나한양대학교의과대학(의학사)을졸업하고충남대학교일반대학원에서정신의학전공으로의학석사와의학박사(Ph.D.)학위(“제2형당뇨병에서혈당과인지기능에대한연구”)를취득하였다.대전침례신학대학교신학대학원(M.Div.과정)과일반대학원(Th.M.과정,구약학전공)에서공부하였으며,평택대학교피어선신학전문대학원에서교회사전공으로철학박사(Ph.D.)학위를받았다.저자는현직정신과의사(서울중앙의원원장)이자목사(참빛침례교회담임)로서현재남서울대학교에겸임교수로출강하고있다.인문학,사회과학과뇌과학을비롯한자연과학의학제간(學際間)연구에특히관심을갖고있다.한국인문사회과학회,한국사회이론학회와한국교회사학연구원에서활동하면서,행동하는신앙인이었던조부박동완의뜻을계승하는데힘쓰고있다.

목차

감사의글
서문

제1부박동완의생애와한국기독교민족주의

1.박동완의생애
1)시대적배경
(1)개화기(1876년이후)및구한말(대한제국시기,1897-1910)
(2)일제강점기(1910-1945)
(3)하와이(포와,布?)이민사(移民史)
2)초기의삶(1885-1915)
(1)출생과유년시절
(2)관직임용과사직그리고배재학당재학중회심
3)국내민족운동활동(1915-1928)
4)하와이민족운동활동(1928-1941)

2.한국기독교민족주의이해

1)기독교민족주의의기본개념
(1)민족과민족주의
(2)기독교민족주의
2)구한말과일제하한국민족주의
(1)‘민족’개념의발현과도입
(2)구한말한국민족주의
(3)일제하한국민족주의
3)구한말과일제하한국기독교민족주의
(1)구한말한국기독교민족주의
(2)일제하한국기독교민족주의
(3)한국기독교민족주의의세가지유형

제2부박동완의기독교민족운동

1.박동완의기독교언론사역
1)《기독신보》를통한언론활동
(1)편집인으로서의저술활동
(2)기독교문학활동
2)창문사의《신생명》을통한언론활동
3)《한인기독교보》를통한언론활동
4)《청년》과《별건곤》을통한언론활동

2.박동완의독립운동
1)민족대표로3·1독립운동에참여
2)사회활동을통한독립운동
(1)YMCA
(2)조선물산장려회
(3)무명회와전조선기자대회
(4)흥업구락부와기독교연구회
(5)신간회
(6)재만동포옹호동맹(在滿同胞擁護同盟)
3)하와이에서한독립운동

3.박동완의교육목회활동
1)주일학교관련저술
2)주일학교와여름성경학교사역
3)교육중심의목회와한글학교운영
4)순회전도사역

제3부박동완의기독교민족주의의특징과전개

1.‘信’에나타난기독교민족주의
1)개인,민족및우주를초월한구원자예수그리스도
2)원시적(原始的)순결(純潔)한복음
3)사랑과평화의복음
4)철저한개신교신앙

2.‘思’에나타난기독교민족주의
1)합리적사고에기반한전인적품성(品性)
2)사회주의와자본주의에대한기독교적비판및변증
3)교육과남녀평등
4)교역자의헌신과자질

3.‘言’에나타난기독교민족주의
1)언론관(言論觀)
2)정론직필(正論直筆)의언론
3)절대독립론에의한독립선언

4.‘行’에나타난기독교민족주의
1)행함의신학
2)자존자립추구
3)현실적낙관주의

주석
참고문헌
부록
1.하와이녹취록
2.나의할아버지박동완목사님
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출판사 서평

비타협적기독교민족주의자
민족대표근곡(槿谷)박동완
신앙과삶을일치시킨그의생애와사상을만나다

3.1독립운동당시민족대표로참여했지만거의알려지지않은인물근곡박동완의생애와사상을처음으로집중조명한책이다.우리나라에여름성경학교를처음으로도입하고전국적으로확산시킨인물로서일제강점기에비타협적민족주의자이자언론인,목사로서투철한삶을살다,하와이에서삶을마감한박동완에대한두편의논문이책의바탕이되었다.신앙과역사앞에서한개인은무엇을위해어떻게행동해야하는지를치열하게고민했던박동완목사의삶과사상을통해,이책은박동완의기독교민족주의사상의핵심과전개과정을살펴보고나아가한국기독교의방향성을제시하고있다.

태극기집회로상징되는오늘날의기독교는세상과상당한괴리감에빠져있다.이러한현상은기독교와한국이공명했던100년전3.1독립운동당시와대비된다.이러한현시대에기독교계민족대표로서나라잃은조선민족을누구보다깊게생각하고행동하였던근곡박동완의일관된삶과사상을살펴본다면기독교와현실의맞물림현상을발견할수있다.박동완은기독교복음과나라의독립을위해서는누구와도어떤단체와도손잡았지만,일제와이에협력하는집단과는철저하게비타협으로일관했다.

완전한자주ㆍ독립ㆍ민주국가를염원하며열심히살다가하와이에서눈을감은민족대표박동완은그간한국독립운동사와한국기독교회사에서그리주목받지못하였다.그는비교적젊은나이에3.1독립운동민족대표로참여하였다.국내에서의독립운동에한계를느껴1928년미국하와이로망명을하였기에그는이땅에서잊힌인물이되었다.하지만그의삶의족적은위기에처한현시대의기독교와민족의분단과계층의극단적대립및갈등상황에서기독교인을비롯한비기독교인모두에게울림이있는가르침을줄수있다.신앙과역사앞에선개인이무엇을위해,어떻게행동해야하느냐에대한살아있는사료가되는셈이다.따라서그의삶을재조명하는작업은상당한의미가있다.

박동완은누구인가?

박동완은구한말에태어나대한제국의멸망을직접목격하였으며일제강점기에한국과하와이에서일생을보냈다.그는3·1독립운동당시민족대표중1인이었으며,전생애에걸쳐독립운동가,기독교언론인,교육목회자로서여러사역을감당하였다.대표적인비타협적민족주의자로각인된안재홍과대표적인불교계비타협적민족주의자로인정된한용운에비해기독교계비타협적민족주의자로서현재주목받는인물이없다.박동완은신간회창립당시중추적역할을담당하였으며,1920년대대표적인기독교계비타협적민족주의자로널리인식되어있었다.기독교와민족사의맞물림과엇물림의역사적전환기에그는일말의망설임없이민족운동에헌신하였다.민족의암흑기에개화,독립과민주의물결을몰고온기독교와민족주의의결합으로생긴기독교민족주의에대한연구에서,박동완의기독교민족주의는기독교와민족운동의맞물림의역사에서중요한위치를지닌다.안창호와이승만을비롯한당시의기독교는대개실력양성론과외교론으로대표되는온건적,비폭력적,타협적노선을취하였다.이들과달리박동완은비폭력적방법을취하였지만조선민족우선의절대독립론을언제나비타협적으로고수하였다.그의이러한비타협적인태도가기독교계의주류적입장은아닐지라도,이런입장이일제강점기,해방정국및이후와현재한국에있어중요한의미와시사점을준다.그렇기때문에이책은한국독립운동사와한국기독교회사에서의미있는기여를할것이다.