문화인류학(큰글자책) (호칭에 숨어 있는 한자의 비밀)

문화인류학(큰글자책) (호칭에 숨어 있는 한자의 비밀)

$47.00
Description
고대부터 이어져온 다양한 성씨와 호칭의 흥미로운 유래,
그에 얽힌 사회적ㆍ역사적ㆍ문화적 배경을 통해 살펴보는 한자의 세계
언어는 문화의 가장 중요한 담지체이고 문자는 언어의 유일한 표기부호다. 고대 중국어, 즉 한자는 글자 하나가 독립된 단어로서 완전하게 한 가지 이상의 의미를 갖기 때문에 그 용례의 발전과 변화는 고스란히 중국 문화와 역사의 발전과 변화를 반영하게 된다.
이 책에서는 고대부터 현대에 이르기까지 중국어에서 쓰이는 호칭의 변화와 유형, 특징, 독특한 풍속 등을 서술하고 있다. 중요한 것은 이런 호칭의 형성과 사용, 변천에 담긴 사회적ㆍ문화적ㆍ역사적 배경을 통해 세밀하고 체계적인 문화인류학적 이해가 가능하다는 것이다. 동일한 한자문화권 안에 있고 한자가 언어의 기초가 되고 있는 우리는 중국과 문화적 친연성을 넘어 동근성同根性을 갖고 있다. 이를 부정한다면 우리는 중국 문화뿐만 아니라 우리 문화에 대한 정확한 이해도 불가능할 수밖에 없다. 우리가 사용하는 한자가 바로 고대 중국어로서 역사적인 요인에 따라 발음만 달라져 있을 뿐이기 때문이다. 그런 의미에서 이 책은 우리가 고대 중국을 이해할 수 있는 참신한 경로인 동시에 우리와 중국의 문화적 친연성을 이해하고 우리의 고대 문화를 함께 이해할 수 있는 중요한 도구가 될 것이다.
-「옮긴이의 말」 중에서
저자

장이칭

張一淸
1961년에태어나베이징대학교중문학과를졸업했다.중국교육부언어문자응용연구소의연구원이자중국사회과학원대학원지도교수이며중국언어학회회원이다.주요연구분야는언어교육과언어능력테스트다.

목차

옮긴이의말|호칭에서찾는문화의유전자8

제1부성씨의뿌리를찾아서

제1장성姓과씨氏의유래
一.성은어디에서왔나13
二.상고시대부터전해내려온성에는어떤것들이있나16
三.성과씨는같은것인가23
四.성이같으면반드시혈연관계인가27

제2장홍동현洪洞縣에가서근거를찾다
一.홍동현은누구의고향인가35
二.홍동에서빠져나온조趙씨성41
三.태양과관련이있는양楊씨성43
四.전세계화인華人은한가족이다47

제3장조상에관한일들
一.성씨는우리가어느나라사람인지말해준다55
二.성씨는조상이어디에서살았는지말해준다60
三.성씨는조상들이어떤벼슬을했는지말해준다65
四.성씨는조상들의직업이무엇이었는지말해준다69

제4장성씨의변화
一.조상과성이다를수도있다75
二.성씨는금은보다귀하다79
三.성을바꿀것인가,목이잘릴것인가85
四.소수민족혈통89

제5장백가성百家姓에서천가성千家姓까지
一.‘백성百姓’의유래97
二.누구나다아는『백가성』102
三.국위를드높인『황명천가성』107
四.공자와유가를숭상한『어제백가성』111

제6장성씨의만화경
一.사람들에게잘알려지지않은성씨116
二.왜복성復姓이발생하는것일까120
三.함부로읽어선안되는성125
四.12지도성에유입될수있다130

제2부이름속의다양한세계

제7장명名,자字,호號의어제와오늘
一.‘명’과‘자’의유래137
二.‘명’과‘자’의연관성144
三.이름을중시하는이유149
四.이름이외의호칭156

제8장시대적흐름속의이름
一.소박하고화려하지않은작명164
二.포부를드러내는작명167
三.품행에착안한작명172
四.조상에대한숭배를표현한작명177
五.배움에정진하고옛가르침에따르는작명181

제9장이름에도남녀의구별이있다
一.가볍고부드러운아름다움을나타내는이름188
二.강인함의아름다움을체현하는이름194
三.이성異性의아름다움을추구하는이름202
四.운명적인아름다움을나타내는이름209

제10장이름속의좋은글자들
一.부귀를강조한이름216
二.장수를강조한이름220
三.아름다운옥을이용한이름225
四.준마를이용한이름231

제11장작명에서의피휘
一.황권의압력에의한작명피휘240
二.가족의이름에대한피휘245
三.성현과같은이름을피하다252
四.부정적인의미의글자를피하다258

제12장이름속의대천세계
一.화초와수목에기탁한이름266
二.고산대천에뜻을둔이름273
三.무예와건장함을지향한이름278
四.우주와창궁을품은이름283

제3부친소親疎와장유長幼의관계를나타내는이름

제13장친척에대한복잡한호칭
一.‘구족九族’이란무엇인가291
二.‘친척’은어떻게형성되는가293
三.‘가속家屬’과‘가권家眷’은같은의미인가296
四.친연관계의맥락300
五.고대사회의혼인관과가족성원의지위302
六.같은처마안의친속306
七.소가족주변의친속310
제14장모든친속관계에따라달라지는부부의호칭
一.영원히한마음으로연결된부부314
二.거안제미擧案齊眉의‘부부’317
三.정통혼인에서유리된‘부부’323
四.우러러봐야하는‘부군夫君’328
五.고개를숙이고내려다봐야하는‘낭자娘子’332
六.겸손한배우자호칭337

제15장모든사람에게가장친근한호칭
一.나를낳고길러주신부모님342
二.아버지와어머니에대한호칭345
三.영원한부모349
四.강함과부드러움을두루갖춘부모356

제16장연배의상하에따른호칭
一.부모의양친364
二.부모와같은연배의친척들369
三.우리의다음세대372
四.아들딸세대와관련된호칭375
五.어쩌면얼굴한번보지못할수도있는친척380

제17장형제자매와관련된호칭
一.나의형제자매들387
二.아름다운나무와착한짐승들로비유할수있는형제391
三.형제자매의서열396
四.이성형제자매401

제18장족보와종족사당안에서의조상
一.족보상의역대조상들407
二.자손,후대의계승411
三.사당안의조상416
四.대가족의항렬에관련된한자420
五.사람과호칭사이의다양한관계426

주요참고문헌431

출판사 서평

◆‘성’과‘씨’,다양한‘호칭’으로톺아본색다른문화인류학

문자는그자체로문명사의시원이다.인류4대문명중하나인황하문명이태동한중국의문자는대표적인표의문자다.『한자로이해하는문화인류학』은오랜세월동아시아전체에깊은영향을미친한자의다채로운세계를성씨와호칭의변천사를매개로살펴본흥미로운책으로상고시대부터이어져온성씨의뿌리를탐색하며한자의기원과변화과정을재미난이야깃거리와함께들려준다.
현대를사는모든개인에게성씨는사회적교류에서없어서는안될겉옷과같은동시에성씨는혈연관계의중요한표시이기도하다.오늘날우리는어떤사람의성씨에관해이야기할때성과씨를굳이구분하지않는다.하지만진秦나라이전에는성과씨가완전히서로다른개념이었고양자간의구별이분명했다.성이먼저출현하고씨는성을기초로하여나중에발생했다.
‘姓(성)’이라는한자는여성을나타내는‘女’자와땅위에서생장하는식물을나타내는‘生’자가결합된형태로서‘성’은모계씨족에서유래하며모친일계의혈연관계를대표한다는것이현재학계의보편적견해로통용된다.여기서우리는맨처음모계혈통의표시였던‘성’과현재부계혈통을대표하는‘성’이그함의에있어서확연히다르다는것을인식해야하며,이것이야말로중요한문화인류학적통찰이라할수있다.

◆‘성’은‘씨’의뿌리이고초기의성은원시시대토템에서비롯되었다

자연계에대한인간의인식에한계가많았던원시시대에는자기씨족의기원을동식물을포함한자연물에서찾았으며이를자신들의수호신으로받들었는데,이렇게신화神化된사물이바로‘토템’이다.이런토템을각종표시로여기저기새기거나장식물로가공하여몸에패용함으로써서로다른씨족들과교류하고왕래하는과정에서신분을나타내고자신을다른씨족과구별했다.토템이다양한변화와발전을거쳐나타난씨족명이바로성씨의원형이다.이책에따르면지금까지도토템에서유래한성씨가남아있다고한다.예컨대측백나무를뜻하는‘백柏’자는나무의이름이지만여러성씨의기초로쓰였다는것이다.그렇다면‘柏’씨는최소한동아시아권에서가장오래된성씨중하나인셈이다.
중국의고대하夏,상商,주周3대에는‘씨’가‘성’의하위계통이었고자손의출생에따라구별했다.이책에서는성과씨의구별이공리적인차이에기인하기도했다고설명한다.하,상,주3대이전에는귀족에게만씨가있고평민에게는씨가없었으며남성은씨로칭하고여성은성으로칭했다는것이다.그러면서씨는신분의귀천과지위의고하를나타내는데쓰이고성은혼인을구별하는데쓰였기때문이라는설명을덧붙인다.
하지만성과씨의구별은서한西漢시기에이르러완전히사라졌다.이때부터‘성’이나‘씨’하나만쓰든‘성씨’를함께쓰든,전부한가족의이름을대표하게되었다.게다가위로는천자에서아래로는서민들에이르기까지전부성을가질수있게되었고,성씨의응용에남녀의구분도없어지는단계로변화하게되었다.
이렇듯장구한세월을끊임없이이어져온성씨의중요성을생각해볼때그것이애초어떻게생겨났는지그유래를생각해보고,나아가친속관계에얽힌다양한호칭을통해한자에대한이해를높이는것은충분히의미있는일이다.

◆성이같다고해서반드시같은혈연을갖는것은아니다

성과씨가결합되기전에는성이같다는것은확실히공동의조상과혈연관계를공유하고있음을의미했다.예컨대상고시대에는성이‘姬(희)’인사람들은전부황제의자손이었고성이‘姜(강)’인사람들은전부염제의자손이었다.
하지만성과씨가결합된이후로성씨의뿌리는갈수록다양하고복잡해졌으며성이같은사람들도더는단일한관계가아니었다.성이같다고해서반드시같은혈연관계를갖고있지않은것이다.이는대부분의새로운성이이전의씨에서파생되어나온것이고,더이전으로거슬러올라가면이씨들역시각자다양한연원을갖고있기때문이다.다시말해연원이다른씨들이같은한자를쓰면서계속변화하여오늘날과같은성으로발전한것이다.
‘姜(강)’이나‘孔(공)’처럼지계支系가번다한현대의성씨가아주많은것은씨의연원이그다지다양하지않은데다나중에여러가지씨가성으로전환되는과정에서서로다른연원의성씨들사이에교잡이이루어졌기때문이다.연원을가지고따져볼때출생지와생활근거지가성이되는경우가가장많다.
한편성이다른데도조상이같은경우가많다.성은씨에서나왔고씨는또초기의성에서분리되어나왔기때문이다.이것이바로현대중국의성과씨가실제로같은원류를갖게된원인이라고한다.흥미로운사실은‘姜(강)’이라는성에서파생되어나온것만해도여呂,허許,사謝,고高,국國,기紀,구丘,제齊,강强,상商등100가지가넘는다고한다.
그런가하면상당수의소수민족이사랑한성이있으니바로‘金’이다.황금이나귀한것을상징하는‘金’자를성으로쓴대표적인예가고대신라인들이며지금도한국인과중국조선족중상당수가‘金’성을갖고있다(2015년통계청기준으로살펴보면현재한국인중가장많은성씨가바로‘김’으로압도적인1위이며무려천만명을훌쩍넘어선다).그밖에도‘金’성은강족,몽고족,경파족,달한이족,회족,토가족뿐아니라청나라황족인애신각라愛新覺羅씨에서바꾼것도있다.이처럼‘金’성은다민족,다원류의성씨군체라고할수있다.
반면중국에서인구수가가장적은성씨로는‘死(사)’,‘難(난)’,‘?(황)’등을들수있다.‘死’자를성으로쓰는사람들이있다는사실자체가매우놀라운데,‘死’성은북위시기소수민족의네글자복성에서발전한것이며,현재중국서북지역에주로분포되어있다고한다.

◆‘이름’은개체의식의발전과사유제경제출현후의산물

공유제위주의원시사회에서는사람들의관념이아직은무리,부락등을기본단위로하기때문에부락의이름이곧개체신분을나타내는표지가되었다.예컨대‘黃帝(황제)’,‘炎帝(염제)’,‘共工(공공)’,‘蚩尤(치우)’같은이름은처음에는모두원시부락의명칭이었다가나중에부락수령의이름으로전환된경우다.세월이흘러사회가발전함에따라사람들마다각자의사회적역할이점차안정상태로접어들었고,이에따라성씨안에직업의그림자가나타나기시작했다.게다가서로다른사람사이에서서히특정호칭을부여해서구분해야할필요도생겨났다.그러면서자연스럽게이름의필요성이대두되어오늘에이르렀다.이렇듯‘이름’의생성은성씨와는달리인간이개체의식을갖게됨에따라발생한필연적결과이자사유제경제가출현한이후에생긴자연스러운산물이다.
역사적으로유명한인물가운데객관적사물을이용해이름을지은경우로공자를들수있는데,그의아들‘공리孔鯉’의이름이이에해당한다(‘鯉’는잉어를가리킨다).공리가태어날때공자의친구가잉어를한마리들고찾아와축하해주었고,이에공자는잉어를아들의이름으로삼았다고한다.여기에친구와공자의마음속에‘잉어가용문을넘기(鯉魚躍龍門)’를바라는기대가있었는지는알수없지만,오늘날우리는잉어가중국황하강중류의급류인용문을오르면용이된다는전설에서유래한‘등용문登龍門’이라는단어를통해예나지금이나어려운관문을통과해크게출세하는것을중시했음을알수있다.
이밖에도중국과의교류와무역비중이나날이커져가는오늘날,중국인상대와자연스러운대화를이어가기에적합한소재인‘성씨’,‘호칭’,‘명名’,‘자字’,‘호號’등의유래와그배경을깊이있게다루고있다는점에서이책은매우실용적이기도하다.