걷기의 유혹 (걷기가 이끄는 삶)

걷기의 유혹 (걷기가 이끄는 삶)

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Description
“기분 내키는 대로, 발길 닿는 대로, 우보천리(牛步千里)처럼 느긋하게 일어나 먹고 마시고, 오늘 못 가면 내일로 미루고, 그것도 아니면 집으로 돌아갔다가 한 달 후 혹은 몇 년 지난 후 다시 걸으면 된다.”라는 식으로 ▶동해안 해파랑길, ▶지리산 둘레길, ▶스페인 산티아고 순례길, ▶일본 시코쿠 순례길, ▶프랑스 파리 시내 나들길, ▶강화나들길, ▶제주올레길 등 연간 2,000km 이상씩 국내외 명품 걷기코스를 홀로 걸으며 또 다른 사유의 세계를 체험한 한 사회학자의《걷기의 유혹 - 걷기가 이끄는 삶》이 도서출판 JMG(자료원, 메세나, 그래그래)에서 출간되었다.
저자는 “세상의 모든 길은 그 누구도 거부하지 않는다. 길에는 임자가 없다. 걷는 사람이 주인이다. 무슨 돈을 주고 걷는 길도 아니다. 부지런히 걸으면 원하는 곳, 좋은 곳에 닿을 수 있다. 그리고 길에는 모든 게 있다. 이미지가 있고 역사가 있고 문화가 있고 기쁨이 있다. 그래서 홀로 걸어도 좋다. 걸으면서 어제와 다른 새로움을 찾는 게 걷기의 즐거움이요 매력”이라고 설파하고 있다.
인류는 지난 350만 년 전부터, 즉 수렵 채취시대부터 걷기를 했다. 걷기는 생명의 바탕이 되었다. 걷기는 신이 인간에게 준 가장 큰 축복이 아닐 수 없다. 걷기는 인생 무대 자체이다. 걷기는 또한 마지막에 대지로 돌아가려는 출발이다. 걷기는 유효기간이 없다. 두 발로 걸으면 된다. 그래서 걷기는 인류의 미래다. 걷다 보면 공존의 철학도 느낀다. 아름다운 길을 걷는다는 것은 희망의 꿈을 안고 살아가는 것이 아닐까 싶다.
생각이 바뀌는 걷기의 즐거움, 우리가 생각하는 모든 것이 길 위에 있다. 그러니 걸어보자. 걷지 않으면 아무것도 할 수 없다. 먼길은 세속의 삶을 씻어 버리기에 좋은 곳. 잡생각을 버리고 새로운 사고로 채우는 곳. 우리 눈에 보이지 않던 것도 보인다. 그것은 눈도 아니요, 머리도 아니다. 마음의 눈으로 봐야만 알 수 있다. 그럴 때 생각의 깊이가 더해진다. 뇌과학자들은 사람의 뇌는 죽을 때까지 많이 사용해 봐야 7∼15%라고 한다. 85∼93%는 써보지도 못하고 죽는다는 것이다. 걷지 않으면 사람들이 둔해지고 뇌도 자연스럽게 돌아가지 않는다. 길은 우리에게 인생을 어떻게 살 것인가를 알려주는 공간이다.
2020 한국출판문화산업진흥원 우수출판 콘텐츠로 선정된 이 책 속에는 동해안 해파랑길, 지리산 둘레길, 스페인 산티아고 순례길, 일본 시코쿠 순례길, 프랑스 파리 시내 나들길, 강화나들길, 제주올레길 등 연간 2,000km 이상씩 국내외 명품 걷기코스를 홀로 걸으며 걷기를 통해 또 다른 사유의 세계를 체험한 한 사회학자의 인문학적 사유와 걷기가 이끄는 삶의 철학이 행간마다 감미로운 음악처럼 흐르고 있다.
선정 및 수상내역
2020 한국출판문화산업진흥원 우수출판콘텐츠 선정
저자

우정

禹晶

사회학박사.
황해도연백에서태어나6.25전쟁과피난생활,산업화민주화를목격하며70평생을살아왔다.현대노년사회포럼대표및자유기고가로활동하고있다.

한양대학교대학원에서사회학으로박사학위를받고국가정보대학원교수,한양대겸임교수,미국유타대학사회과학대학연구원으로활동했다.

은퇴후는하고싶은일만한다는집념속에제주에칩거하며노년의문제를다루는노년사회학에관심을갖고있다.성공적인노화와관련된이론과방법론을,그리고건강을돌보는걷기.숲철학에대한글쓰기와강의로일상을보내고있다.

주요저서로는『휴미락의탄생:쉬고(休),먹고(味),즐김(樂)의인문학수업』(2020),『죽음의인문학적이해』(2018),『인문학에노년의길을묻다』(2015)『북한사회의성과권력』(2012),『9988의꿈과자전거원리』(2010),『정보경영론』(2008),『정보소비의이해』(2009),『북한사회구성론』(2000),『분단시대의민족주의』(1996)등이있다.
기타블로그로《네이버:우정의어모털세상읽기》를통해노년사회의문제,경험적인걷기철학,숲과야생의위로를폭넓게소개하고있다.

목차

저자의말:길에서길을묻다/5
1.걷기의유혹과매력/15
걷기의매력
걷기와철학적사유

2.왜걷기인가:호모비아토르/35
정적인삶에서동적인삶으로
걷는인간(호모비아토르)
걷기의르네상스인가?

3.스페인산티아고길걷기가주는위로와거대한기쁨/51
800km,165만보의걸음을시작하다
만물을잉태한피레네산맥에빠지다
메세타에서고독감이밀려왔다
오세브로의팔로자는원시적이다
마지막종점산티아고데콤포스델라에도착하다
산티아고순례길은성당을향해걷는길이다

4.일본시코쿠순례길걷기/105
미지의세계로들어가다
첫번째절료겐지로부터시작하다
자연만물과신성이잠긴곳으로
조어쿠지(상락사)에서보는부처
절간문처마밑에서노숙하다
힘든길에서만나는따뜻한사람들
신의나라:부처의나라인가,신도(神道)의나라인가?

5.예술,소비,욕망의도시파리/145
혁명의도시파리
예술소비욕망의도시는아름다웠다
산책자로서의어슬렁거림의기쁨
파리지앵인가?
요리를예술로여기는사람들

6.동해해파랑길걷기의미학/171
부산하늘길로부터시작하다
전통과현재미래가공존하는축복의땅
모든관점은달리해삶의현상을본다
길에서길을묻다
실향민정착촌아바이마을은굳세었다
아름다움을느끼지못한다면돌아가도후회할것이다
두발로세상을오르내리고
이승만별장,김일성별장이주는아픈역사
통일전망대:걸었다,해냈다,감격했다.

7.지리산둘레길/219
지리산은어떤산인가?
날것과의만남은아름답다
다랑이길,산자의길(빨치산루트)에서민족의아픔을본다
무속인들의신선세계는조용하다

8.추억의그림자를따라걷는강화나들길/263
강화도심역사문화의길을걷다
피난살이아픔이서린볼음도길
전쟁과평화의최전선교동도에서갈수없는고향을본다

9.제주올레길걷기의서사/295
제주올레길에서무엇을보았는가?
나는왜제주올레길을즐겨걷는가?
길위의즐거움은선물이다
최근걷기의트랜드가보인다

10.걷기의미래/321
걷기는인간의본능적인행동이다
포스트모던니즘사회에서걷기란무엇인가?
걷기는행복의블루오션이다

11.에필로그/337

참고자료/344

출판사 서평

1.걷기의유혹과매력

나는기분내키는대로발길닿는대로걸었다.우보천리(牛步千里)처럼느긋하게일어나먹고마시고,“오늘못가면내일로미루고아니면집으로돌아갔다가한달후혹은몇년지난후걸으면된다.”라는식이다.내가이렇게걸은해파랑길,지리산둘레길,산티아고순례길,강화나들길을어떻게걸을수있었을까?그것에대한유일한질문은아니지만중요한것은걷기가나를지키는삶의스타일이라는점이다.
미국의문학가헨리데이비드소로우(HenryDavidThoreau,1817∼1862)는걷기위해어디멀리까지갈필요는없다고했다.걷는자체기삶의활력이된다.그러니멀리한눈을팔며걸어보자.섰다가다하며걸어보자.그때삶의방향과의미가보일것이다.세상에서필요한것은살아있다는자존감이아닌가.저들판을지나가면누가있을까.아무도모른다.하지만걸어가야한다.동네길이라고해서쓸모없는걸음일까.쓸모없는걸음속에쓸모있는걸음은‘나’찾기가될것같다.자주가고싶은곳을걸으면된다.걷기의참뜻은다른문화의끝에서홀로느껴보는경험이다.그리고뭔가발견해내삶의자양분으로삼는것이다.

□걷기의매력이넘쳐나다

세상의모든길은그누구도거부하지않는다.길에는임자가없다.걷는사람이주인이다.무슨돈을주고걷는길도아니다.부지런히걸으면원하는곳,좋은곳에닿을수있다.그리고길에는모든게있다.이미지가있고역사가있고문화가있고기쁨이있다.그래서홀로걸어도좋다.걸으면서어제와다른새로움을찾는게걷기의즐거움이요매력이다.
걷는것은즐기는것이다.나에게는‘걷기의삼락(三樂)’이있다.목적지까지가는것이주요한것이아니라걸으면서즐기는방식이다.그것은첫째,남이보지못하는숨겨진풍광을내눈으로보고즐기는일이다.두번째는마음의눈으로보며깊이만물을사유하는것이다.생각을정리하며걸을때지적근육이붙고동기부여의기회가된다.세번째는미지의사람을만나는일이다.걸으면서미지의장소에서다양한사람을만나며즐겁게걸을수있다.이런삶이곧나자신이성장할수있는기회가되는것이다.
나는걷는바보이다.걸으며노는사람이다.젊어서는목표까지쫓기듯이달려갔지만이제는걸어가야할곳은많고나자신을찾는길이니천천히즐기며걷는것이다.나의걷기철학은별것이없다.다만심혈관계,근육유지,스트레스해소등에도움이되기때문이다.걸을때가벼운몸이되고아름답게되는것은물론이다.정신적치유자유의조건도역시걷기다.그리고나자신을찾아나서는것이다.걸으면서어제와다른새로움을찾는게걷기의즐거움이요매력이다.그러면걷는다는것이무슨의미가있는가.걷기가당신의일상생활에미치는영향은무엇인가?

인생은걷기의삶이다
인류는지난350만년전부터,즉수렵채취시대부터걷기를했다.걷기는생명의바탕이되었다.걷기는신이인간에게준가장큰축복이아닐수없다.걷기는인생무대자체이다.걷기는또한마지막에대지로돌아가려는출발이다.걷기는유효기간이없다.두발로걸으면된다.그래서걷기는인류의미래다.걷다보면공존의철학도느낀다.아름다운길을걷는다는것은희망의꿈을안고살아가는것이아닐까싶다.

걷기는하나의철학이다
걸을때자주떠올리는질문이지만나는누구인가?늙음의길에서무엇을해야하는가?내삶의의미는뭔가?이런질문은나만이아니라옛선지자철학자들의질문이다.걸을때,눈을감을때더선명해지는내삶의무게를느끼게된다.내가걷기를계속하는것은현실에서도피하는것이아니라현실에서더가까이가려는것이다.어디로더걸어서머무를지,걸으면서자연히뭔가덜어내는기회가되기때문이다.걷기는빼기중심의삶이다.힘들지만먼길을떠나는것은내가걷는길너머의무엇을보는것이다.그무엇은상상력이다.걷기를끝내니감동같은것이짝밀려온다.그게뭐랄까?그것은아마도종교가아닐까?이성으로알아차리기어렵고새로운의미를찾아내는능력,세상에공감할수있는의미를찾아보는것이걷는자의철학이다.

걷지않으면생각하는일도없다
생각이바뀌는걷기의즐거움,당신이생각하는모든것이길위에있다.그러니걸어보자.걷지않으면아무것도할수없다.먼길은세속의삶을씻어버리기에좋은곳이다.잡생각을버리고새로운사고로채우는곳이다.우리눈에보이지않던것도보인다.그것은눈이아니라머리가아니다.마음의눈으로봐야만알수있다.그럴때생각의깊이가더해진다.뇌과학자들에의하면사람의뇌는죽을때까지많이사용해봐야7∼15%라고한다.85∼93%는써보지도못하고죽는다는것이다.걷지않으면사람들이둔해지고뇌도자연스럽게돌아가지않는다.길은우리에게인생을어떻게살것인가를알려주는공간이다.

걷기와고독은늘같이있다
혼자걸으면고독할때가더많다.소울메이트와같이걸으면좋으련만동행자없이걸을때외로움은더커질수있다.고독하니걸으면서묵언에빠진다고할까.주위에서보면실제로혼자서걷는사람이많다.둘레길이나장거리도보여행을하다보면고독을즐기며홀로걷는사람들을많이만나는데3명중에한사람은혼자걷는다.이유인즉혼자걸을때자유로움과혼자만의시간소유,잠자리,식사등의자유로운자기결정등을꼽는다.니체,소로우,루소모두가혼자걸으며자유를느꼈다.그들은깊은사유에빠지며글을썼다.혼자걸어도자신과의대화,자연과의만남때문에결코혼자가아니었다.

걷기는동행이다
걷기는때때로낯선사람들과동행하게된다.걷는사람들이누군지모른다.경력,가족관계,자존감,어떤집에사는지눈에보이지않는다.서로의지식지혜를말하고문화를교환하며놀라운삶을공유하며걷는것이다.온갖어려운일을당해도동행속에협력공감을유지하며놀라운동행자가된다.또함께가면멀리갈수있다.그래서동행협력은세계로이어진다.걷다가길동무를만나세상이야기를나누다보면삶의목소리를들을수있다.우리가혼자여행하거나걷는혼행(혼자여행)으로떠나왔지만막상현지에서는동행자를만날기회가많아진다.걷기를같이하는사람은겸손하고소박하며때로는시크(chic)해서좋다.

걷기는치유수단이다
어쩌면하나님은당신의건강을위해두다리를준것인지모르겠다.걷기는밖에서안을살찌게하는것이다.걷기의본질은기(氣)를살리는것이다.로버트루이스스티븐슨(Stevenson,1850∼1894)은《보물섬》에서“위대한바깥”이치유해준다고했다.그렇다면건강하게기분좋게하루에30분만이라도걸으며산책을즐기는일이다.그것이삶의교양수업이요건강유지의비결이다.걸으면다리근육도좋아지지만지적근육도좋아진다.건강을찾는즐거움이다.기쁨호르몬(도파민)도넘칠것이다.몸은거짓말을하지않는다.걷기에서오는건강은자기자신을우아하게완숙하게해준다.걸을때우리몸을이루는200여개의뼈와600개이상의근육이일제히움직이면서모든세포를깨우기때문이다.건강의척도는걷는시간길이에비례한다는사실이다.

걷기는놀이다
놀이로서의걷기는마음을이완시키고행복감을느끼는자기초월감으로인도한다.열정적으로걸으면일상의신분을잃어버리게된다.미국교육자이자철학자인존핀레이(JohnFinlay,1863∼1940)는‘걷기광(步行狂)’으로불린다.그는뉴욕맨해튼전체섬을매년한번씩걸으며자신의학문체계와건강을챙겼다.그는“내가혼자하는놀이는매일걸으면서그거리만큼지구상의어딘가를걷는놀이다.”라고했다.걷기에몰입하면자연히성과를높일수있다.인간은탐험같은길을걸어볼때더나은사람이된다.그런점에서걷기는당신을보다건강하게창조적일뿐만아니라당신의고민을해결하는아이디어가솟아나게할것이다.

걷기를통한쉼,안식을얻는다
쉼의인문학이있듯이걷기는힘든길이지만‘안식’을전제로한다.안식이란편히쉰다는의미가담겨있다.혹자는“힘들게걷는데무슨안식?”이냐고투덜거릴것이다.그러나걸을때몸은피곤할지모르지만마음은휴식시간이다.먼길위에서혹은산속에안겨보라.거기서‘편안함’을느낄것이다.이런것이쉼이다.말을바꿔서우리가느끼는피로는만성피로에가까운육체적인것보다뇌가지쳐있기때문이다.따라서걷기는단순히건강유지가아니라더건강한몸을만들고더깊은명상,사유하기위해서다.걷는사람의대부분이육체적,정신적스트레스를벗어나기위해걷는다는전문가들의연구보고서가있다.
흔히누구나‘위기지학(爲己之學)’을말한다.누구든지자기가좋아하는것이있다.나의경우는노년기에들어와서’걷기공부‘가나의’위기지학‘이다.그래서나는걷는바보인지모른다.속상해서나온길이라도그것을풀어놓고걷는바보,목적지가어디인지도모르고걷는바보,험한길을마다하고걸어가는바보,그래서나는걷기바보다.누구도걸어본적이없는길아무도가지않은길을찾아가는것,이것이걷기의즐거움이다.걷는바보들이서로토닥이며위로하며멀고도먼험한길을걸을수있는것이다.그들이야말로위기지학을즐기는마니아들이다.
어쨌든인생은물흐르듯지나가는것이다.데이비드소로스는인생은야생으로이루어져있다고했다.그런야생의들과산을그냥힘을빼고걸으면된다.걸을때는춤을추듯바람에맡기고무의감정으로걸어갈때삶의시간은채워지는법이다.걸으면서자연풍광을보게되지만결국나를보게된다.걷기는감정을느끼는것이지만많은경험을하는순간이다.내가어디로가고있는지내삶이괜찮은지를알아보게된다.그리고걷는다는것은몸에좋은보약을복용하는것과같다.

□걷기와철학적사유
?
걷기는가장인간적인행동이다.걷기역시인간의본능이다.프랑스소설가올리비에블레이즈(OlivierBleys)가쓴책《내가걸어서여행하는이유》(2017)에서는먼거리를걸으면본능이되살아난다고했다.마주치는것마다입체감이느껴진다는것이다.다시말해건강하게오래살아가려는욕망,영생을얻으려는욕망과맞닿아있는것이다.빌딩숲에서울고있는것이아니라밖으로나가서걸으면건강은물론상상지능이높아질것이라는기대감도작용한다.그런점에서걷기는인간에게활력을넣어주는촉진제다.걷기는길위에서자기능력껏걸어가는능동적인존재로만들어준다.걷기를통해인간됨을배워가는것이다.
인류지성에영향을크게미친소크라테스,플라톤,아리스토텔레스,칸트,니체,루소,다윈,찰스디킨스,스티브잡스등은왜그렇게힘든길을걸었을까.그들은자주걸으면서인류사회를관통하는정의,사회계약,인간의지,국민주권,자유와평등,사랑?등근대사회근본이념을?만들어낸사람들이다.이들은걷기와사유,명상을거듭하면서자신들의사상신념체계를확립했다.철학자,문학예술가들에게있어서걷기는자연과세상을바로보는관점이달라지는순간들이었다.그래서걷기의예찬은끝이없는듯하다.
우선소크라테스는자신의삶가운데최고의약은바로걷는것이라고했다.소크라테스는한자리에가만히앉아있지않고늘아고라(광장)를서성거리며사람들을만나대화를했다.플라톤의제자아리스토텔레스역시허약했지만회랑을돌며제자들을가르쳤다는점에서‘산책자’라는별명을얻었다.흔히아리스토텔레스학파를소요학파라고했는데여기서‘소요’는그리스어로‘산책하다’는뜻의동사페리파테오(peripateo)에서왔다.아리스토텔레스의소요철학자는걸어다니면서생각하기를즐겼고사색을통해삶과인간,자연,우주의의미를찾고자했다.(EdithHall,2018)
시사적이지만니체,칸트,루소가위대해진것은7할이걷기였다.그들은걷기에철학을입힌,철학이깃든걷기를통해위대한삶의지혜를터득한사람들이다.육체적정신적고통을치유하기위해좋은자연을찾아다닌방랑자들이다.수많은사상가들과문학가들은걷는동안이사유와명상의시간이었고,걷기를반복적으로하며정신적육체적건강을유지하려고했다.한마디로‘걷기에기반한삶(lifebasedwalking)’이다.?
이런반복의걷기로생겨난‘철학자의길’?도있다.예를들어내가도보여행을하면서걸어본길이지만독일의고성도시하이델베르크에있는‘철학자의길(philsophenweg)’이그것이다.하이델베르크대학교를중심으로활약하던철학자들로서헤겔,괴테,하이