하프와 공작새 (미얀마 현대정치 70년사)

장준영

저자장준영은울산에서태어나구미로이주하여고등학교때까지그곳에서자랐다.1992년태국국왕앞에무릎을꿇은군부쿠데타수장과민주화운동가의텔레비전방송을우연히시청하고나서마르코스필리핀대통령의하와이망명길과미얀마의실패한민주주의도어렴풋이기억해냈다.국제뉴스로간간히들려오는동남아소식이대학에서미얀마를전공하게되는계기가되었다.군전역후처음한미얀마배낭여행에서빈곤으로학교에가지못한아이들을보면서미얀마정치연구를업으로삼고자결심했다.서강대를거쳐2009년한국외대에서미얀마군부연구를통해국제관계학박사를취득했다.한국외대,부산외대,순천향대,협성대등에서강의했고,한국외대동남아연구소책임연구원(2011~2013)과벵골만연구센터연구교수(2014~2015)를역임했다.『미얀마정치경제와개혁개방:성과와과제』(2013)를포함하여다수의논문과저서를썼다.현재미얀마개발
협력,정치발전,동남아국제관계에관심을두고연구하고있으며,미얀마의다양한풍습과문화관습을바탕으로미얀마를좀더알기쉽고여행에서유용하게활용할수있는책을준비하고있다

시작하며:하프와공작새 5

Ⅰ.서론 21
1.미얀마연구의경향과쟁점
2.연구목적과내용
3.미얀마정치현상의보편성:파벌주의와종교적상징주의

Ⅱ.군부의발전경로와역할변화 65
1.군부와군부정치:이론적논의
2.군부의탄생과독립(1941~48):독립의주체로서혁명군부
3.민간정권(1948~1962)시기군부의기능과역할:국가수호자로서집정관군부
4.구군부정권시기(1962~1988)군부의기능과역할:이익집단으로서신직업주의군부
5.신군부정권기(1988~2011)군부의기능과역할:약탈자로서신직업주의의강화
6.유사민간정권기(2011~2015)군부의기능과역할:생존전략의변화

Ⅲ.이데올로기의발전과변화 155
1.이데올로기와미얀마이데올로기의독창성:이론적논의
2.사회주의의도입:온건주의대급진주의
3.사회주의의토착적적용(1):아웅산의세속적사회주의
4.사회주의의토착적적용(2):우누의불교사회주의
5.급진적사회주의의실험과실패:버마식사회주의
6.이데올로기의종말?:신군부의전통주의와신정부의규율민주주의

Ⅳ.정치에서종교의역할:이념과구도 239
1.사회변동과정치에서종교:이론적논의
2.미얀마불교와토속신앙:내세와현세의딜레마
3.민간정권(1948~1962)과종교:불교국가로의복귀
4.구군부정권(1962~1988)과종교:세속주의와불교주의
5.신군부정권(1988~2011)과종교:비술(秘術)의정치
6.유사민간정권(2011~2015)과종교:국민통합과종교갈등

Ⅴ.결론 323
1.각정권별군부의특성비교
2.미얀마현대정치의특성:잠정적결론

추가:민간정부출범과정치발전의미래 339
참고문헌 354

부록 375

군부독재,아웅산수찌와민주화운동,그리고소수민족들,
방대하고복잡한미얀마현대정치70년사를총망라한국내최초본격연구서!

거대한세계사의흐름속에서미얀마의특수성과보편성을일목요연하게파악할수있는책!

격동의미얀마현대사,지금우리눈앞에장대한광경으로펼쳐진다!

미얀마는우리에게영국의식민지,기나긴군부독재와아웅산수찌로대표되는민주화운동,1983년의아웅산묘역테러사건,그리고최근경제성장의가능성으로국제적인관심을받아한국에서도투자의대상으로주목받고있는나라정도로인식되고있다.

그러나미얀마의오랜역사와문화적성취,인도와동남아시아사이에서의오랜국제교류,식민지시기독립운동,정치와종교의합치,버마식사회주의,불굴의민주화운동과시민사회의성숙,그리고최근의민간정부출현과소수민족의갈등등을접할수록그어느나라에못지않은역사와문화를지녔으며,쉽게잊을수없는새로운지적매력이드러나는나라임을알게된다.

이책은70년에이르는미얀마의현대정치과정을따라가며정리한책이다.국내에서미얀마현대정치사를총망라하여통시적으로정리한책으로는이책이처음이다.이책은식민지시기의독립운동부터최근의소수민족갈등까지일목요연하게서술하고있다.이렇게한나라의정치사를정리한다는것은정말쉽지않은일이다.그러나저자는미얀마정치연구의권위자답게여러정치세력의과거와현재,이데올로기와프로파간다,여러굵직한사건들은물론이고역사적문화적전통과배경,불교라는종교의역할과같이심층적인차원까지파고들어장대한광경을그려내는데에성공한다.이로써파란만장한격동의미얀마현대사가생생하게우리눈앞에펼쳐진다.

하프와공작새:미얀마의과거와현재를알려주는두열쇠!

저자는하프와공작새라는두상징을제시함으로써낯설고방대한미얀마현대사를한층더쉽게이해할수있는방법을제시한다.싸웅이라불리는하프는여흥을즐기고문화와예술을사랑하는미얀마사람들의낙천적인성격을말한다.또한싸웅에는미얀마사람들의유구한역사적전통과미적성취가깃들여있다.공작새는,미얀마사람들이스스로를태양의자식이라고부르듯이태양을상징한다.공작새는식민지시기이래로민족주의와국내외적투쟁을의미한다.아웅산수찌에게공작새는국민위에군림하는군부에저항하는투쟁의상징이었다.

한편하프가미얀마적인독창성을강조하며국제사회에서의자발적이탈과거의강제적으로진행된국민의자긍심의고양,그리고대외적으로과시하는국가적우수성을암시한다면,공작새는좀더복잡한정치적상황을암시한다.미얀마만의특수한상황과국제사회의보편적인이념,군부에대한저항과국민대통합,서구식근대화와세계적흐름에의참여등이공작새라는상징속에서복잡하게얽혀들어간다.

이렇듯민족역사와독창성을상징하는하프와불굴의의지와민족적자존심을상징하는공작새는미얀마의특수한상황과세계사의보편적인흐름사이의긴장관계를잘드러낸다.저자는,루스베네딕트가일본문화를“국화”와“칼”이라는상징으로사유한것처럼하프와공작새라는상징으로사유함으로써미얀마현대정치사의특수성과보편성을드러내는데에성공한다.

미얀마적인근현대사,그속에서발견하는또다른우리의모습!

이책은미얀마의군부가파벌주의와종교적상징주의라는전통주의적또는전근대적인성격을띠고있지만,다른한편으로는장비와군사교리의현대화를통해가장근대적인집단으로발전했다는점에서출발한다.

저자는군부의발전과변화양상을추적하여“군부의직업주의”라는이론적토대를발견하고,국가권력의1인독식체제와군부중심의국가건설이라는군부의특징을서술한다.또한정치와종교의합치를향유한왕조시대로의복귀라는버마식사회주의,불교와결합한여러초자연적인비술의정치개입등을통해국제사회의자발적이탈을주도하고신비한신앙을내세운정체불명의이데올로기를이용한군부의정치행태를소개한다.미얀마현대정치과정에서권력과부를독점한군부를제외한다른시민사회세력이뿌리를내리고발전할기회를가지지못하게된과정을충실히서술한다.

또한2016년3월이후들어선민간정부에대한평가와전망을다룬것또한이책의중요한특징중의하나다.이른바미얀마적인것과의결별,그리고세계적맥락에의동참이라는시대적과제를수행하려는민간정부에게발견되는군사문화와권위주의,군부에의굴복,정치적불관용과불신,인재부족과같은난관에대해애정어린시선과미래에대한낙관으로분석한다.

미얀마의현대정치사를따라가다보면식민지경험,군부독재,경제발전,민주화운동,시민사회의성숙이라는과제를안고고군분투하는아시아의다른여러나라들이겹쳐진다.또다른우리의과거와현재,그리고미래를발견할수있다는말이지나친것은아닐것이다.