내 서재 속 고전(큰글자도서) (나를 견디게 해준 책들)

서경식

1951년일본교토에서재일조선인2세로태어나와세다대학문학부프랑스문학과를졸업했다.현재도쿄게이자이대학현대법학부교수로재직중이며,2006년부터2년간성공회대연구교수로있으면서한국의다양한지식인,예술인등과교류하기도했다.1971년재일교포유학생간첩단사건으로구속된형서승과서준식의구명운동을벌였고,1980년대초부터는디아스포라의입장에서재일조선인의역사와현실,일본의우경화,예술과정치의관계,국민주의의위험등을화두로글을써왔다.1995년『소년의눈물』로일본에세이스트클럽상을,2000년『시대의증언자쁘리모레비를찾아서』로마르코폴로상을,2012년에는민주주의실현과소수자의인권신장에기여한공로로제6회후광김대중학술상을받았다.국내에서펴낸책으로는『나의서양미술순례』『청춘의사신』『소년의눈물』『디아스포라기행』『난민과국민사이』『시대의증언자쁘리모레비를찾아서』『사라지지않는사람들』『시대를건너는법』『고뇌의원근법』『언어의감옥에서』『나의서양음악순례』『디아스포라의눈』『나의조선미술순례』『시의힘』등이있다.

머리말_인간의단편화에저항한다

클래식의감명,그심연의뿌리를캐는즐거움:에드워드사이드의『사이드음악평론』
살아남은인간의수치,그럼에도희망은있는가:프리모레비의『가라앉은자와구조된자』
노예노동의고통조차넘어서는인간에대한탐구욕:조지오웰의『파리와런던의밑바닥생활』
망각의절망속어렴풋한희망의가능성에대하여:루쉰의「망각을위한기념」
텍스트와컨텍스트를동시에읽어내는즐거움:니콜라이바이코프의『위대한왕』
현대의지식인들이여,아마추어로돌아가라:에드워드사이드의『지식인의표상』
그대는침묵으로살인에가담하고있는것은아닌가:이브라힘수스의『유대인벗에게보내는편지』
비관적현실을냉철하게응시하는낙관주의자를만나다:요한하위징아의『중세의가을』
관용은연민이아니라생기발랄한관심이다:미셸드몽테뉴의『몽테뉴여행일기』
미감을즐길시간은오렌지향보다길지않다:케네스클라크의『그림을본다는것』
죽음을금기시한다는건삶을방기하는것:필리프아리에스의『죽음의역사』
‘인간’이라는가치를포기하지않기위하여:가토슈이치의『양의노래』
‘백장미’를기억하던이들은어디로사라진걸까:잉게숄의『아무도미워하지않는자의죽음』
풍화되는투쟁,하지만정의의실천을게을리말라:피에로말베치등이엮은『사랑과저항의유서』,나탈리아긴츠부르그의『어느가족의대화』
참극의유대인거리에남은것과변한것:나탈리아긴츠부르그의『어느가족의대화』,가와시마히데아키의『이탈리아유대인의풍경』
용기있는패배자,식민주의섬기던이성을구원하다:바르톨로메데라스카사스의『인디아스파괴에관한간략한보고서』
인간해방을실현하는그릇으로서의국가를옹호하다:마르크블로크의『이상한패배』
자본주의시대의인간,그고뇌의원형:빈센트반고흐의『반고흐서간전집』

대담_우리시대의고전과교양을찾아서:서경식,권영민,이나라,이종찬
『내서재속고전』에언급된책들
원고출처

큰글자도서소개
리더스원의큰글자도서는글자가작아독서에어려움을겪는모든분들에게편안한독서환경을제공함으로써책읽기의즐거움을되찾아드리고자합니다.

서경식의고전읽기:‘나’를중심에두고고전과대화하라
“이책은젊은이들에게권하는교양서목록이아니다.”서경식은자신의글을수많은고전목록의하나로두고싶어하지않는다.형식화한지식에서벗어나그는본인이어떻게고전과대화해나갔는지그단면을보여주고싶어한다.‘어떻게’읽고사유할지에대해자신의길을모색하는것이야말로진정한지적태도이자독서의방법이라고보는것이다.
에세이스트로스스로를규정한이답게서경식의글에는책과그가만난찰나들이빛나게담겨있다.파리의번잡하고좁은중국식당,뜨거운열기와격투를벌이는요리사들의움직임에서그는조지오웰의『파리와런던의밑바닥생활』을떠올린다.아버지가저세상으로떠난후느낀‘실패의감정’을투영하여필리프아리에스의『죽음의역사』를읽어낸다.만사를금전적가치나사회적지위로재단하는시대에그런척도와는다른가치를믿는인간의고뇌를떠올리며빈센트반고흐의『반고흐서간전집』을펼쳐든다.
고전과자신이만난지점을드러내면서동시에켜켜이압축된의미를담고있는고전가운데서자신이길어올린것들을꺼내보여주는그의글을따라가다보면,우리는자연스레그가읽고사색했던고전과만나면서동시에우리가고전을어떻게만나야할지에대해서도생각해보게된다.세상이권하는의무로서의고전이아니라지적즐거움을나누는대상으로서의고전을상정할힘을얻게되는것이다.
또한서경식의고전읽기는고전가운데서동시대와의접점을발견하고사유한다는점에서현재적이다.그는과거의정전으로만고전을소비하는게아니라현재와견주어보고지금을성찰해내는필터로고전을읽어낸다.서경식의손길을거치면서조지오웰,루쉰,에드워드사이드,요한하위징아,미셸드몽테뉴,마크르블로크,빈센트반고흐등동서양대가들의고전은현재적의미를얻고우리시대에걸맞은숨결을부여받는다.지적이면서도정서적포즈를겸비한서경식의문체는켜켜이의미가압축된고전들을만나면서더욱빛을발한다.
책후반에수록한대담‘우리시대의고전과교양을찾아서’는서경식이세명의젊은신진연구자들과나눈대화의기록이다.여기에는자신의정체성을바탕으로고전을읽는다는것의의미,서경식이표방하고있는‘나’를드러내는에세이의효용,교양의토대가흔들리고무너지는가운데서고전을되짚어야하는이유등이담겨있다.고전독법을고민하면서동시에서경식이추구하는‘서정적지성’의글쓰기를갈망하는독자들이라면한번쯤고민해볼지점들을제공하는대담일것이다.

고전이란오롯한인간존재로우리를견디게해주는무엇
1995년일본에세이스트클럽상수상작인『소년의눈물』이청년시절서경식이기댄책들에대한기록이라면,『내서재속고전』은중년을거치며그가자신의삶을투영해읽어낸책들에대한기록이다.청춘의시기를거쳐중년에접어든그의시선은보다원숙해졌으나이전보다는다소비관적이다.그의눈길은달라지지않는현실,더깊은어둠과고통그리고무지에가닿아있다.그런그에게고전이란깊은절망을버티면서자신을지켜나간이들에대한기록일지도모르겠다.인간의가치를포기하지않으면서비관적현실을냉철하게응시하고실패에도쉽게무릎꿇지않는이들의이야기.고전이란그런존재로우리를견디게해주는무엇이아닐까.
비관적현실가운데서그는승산이있든없든그것을넘어선곳에서사람을움직이는힘에대해고민한다.또한어떻게하면막다른지점에서까지인간성과용기를지켜낼수있을지에대해골몰한다.일상가운데서그러한것들을목격하기란쉽지않은법.하지만서경식이꼽은고전가운데에는그러한이야기들이알알이박혀있다.이야기의주인공들은패배자일지언정,그용기있는소수덕에우리는가까스로구원받고있는지도모른다.자신의삶속에서오롯한인간존재로서자존감있게버틸수있는힘이고전속에꿈틀대고있는것이다.
그러나그런것들을얻기위해서만고전을읽는다면,고전읽기는도리어힘을잃을수있다.나치범죄의모골송연함을과학자와같은솜씨로해부한프리모레비의책에서서경식은깊은절망의양상에만주목하는게아니라유머러스한분석과기술에도눈길을준다.런던의내셔널갤러리관장을지낸케네스클라크,그가쓴“순수하게미적인감각을즐길수있는시간은오렌지향을즐기는시간보다길지않다”라는문장을읽으면서서경식은“으음,좋구먼”하고탄복한다.자신의생각과책의한구절이적절하게조응하는순간일것이다.조선호랑이가주인공으로등장하는『위대한왕』을읽으면서는어린시절흥미진진하게이책을읽었던기억을떠올리면서흐뭇한미소를짓기도한다.텍스트와만나고대화하면서슬며시마음속으로퍼지는기쁨또한고전읽기의빠질수없는묘미인것이다.

고전을화두삼아교양과지성의지도그리기
서경식은이책에수록된대담말미에서어린시절에읽은전집의기억을반추한다.학교나도서관등에서전집을구입하고가정에까지그것이보급되던시대에대한추억은많은이들에게남아있을것이다.물론여기에시시하거나불필요한책들이끼어있기도했지만,그시절의부모들은아이들이끝까지읽을지장담할수없는많은책들을집에들여놓곤했다.아마도거기에는인간의지적행위에대한존경심과경외감이있었을터.
서경식은프랑스계몽주의철학자들이펴낸『백과전서』가프랑스혁명을촉발시켰음을예로들며,이런어린시절의독서가나름의자양분이되었다고고백한다.그리고이번책은이러한토대를바탕으로이후에읽은책들을그러모아자기나름의교양과지성의지도를그려본것이라고밝혔다.서경식이그려낸이지도가독자들각자의삶에서지적인지도를그려나가는데유용한참조가되면서동시에우리시대의교양과지성을복원하는데에도이바지하는소중한자료가되길바란다.